Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве
Книга составлена по материалам библиотеки интернет-портала "Азбука Веры"
www.azbyka.ru
Собеседования отца духовного со своими прихожанами
о молитве, как едином верном источнике всех возможных благ для человека
протоиерей Иоанн Гапонов
ОГЛАВЛЕНИЕ
1.
О важности
молитвы
2.
О силе
молитвы
3.
О благотворности
молитвы
4.
О необходимости
молитвы
5.
Признаки
и виды молитвы
6.
О
славословии
7.
О молитве благодарственной
8.
О молитве
просительной
9.
О молитве
внутренней и внешней
10.
О молитве
непрестанной
11.
О соединении
молитвы внутренней с внешней
12.
О молитве
частной и общественной
13.
Кто
должен молиться
14.
Когда
должно молиться
15.
О церковной
молитве
16.
Что
нужно для молитвы истинной и Богу приятной
17.
О
вере
18.
О призывании
cладчайшего имени Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
19.
О любви
20.
Что
еще нужно для благоуспешной молитвы
21.
О призывании
святых во время молитвы
22.
Что
прежде всего должно просить у Бога
23.
О прошении
благ, нужных для жизни временной
24.
О благах
внешних
25.
Христианин
должен молиться не только о себе, но и о других
26.
Молитва
должна быть постоянной и неотступной
27.
О
терпении и самоотвержении
28
. О духовном
бодрствовании и трезвении во время молитвы
29.
Как
противодействовать врагу нашего спасения
30.
Когда
молитва бывает погрешительной
ПРИЛОЖЕНИЕ
Собеседования отца духовного со своими прихожанами
о молитве, как едином верном источнике всех возможных благ для человека
протоиерей Иоанн Гапонов
БЕСЕДА 1
О важности молитвы
Б
ог, сотворивший мир и все, чт о в нем, будучи
Господом неба и земли, не требует служения рук человеческих, как бы
имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему и жизнь и дыхание и все.
Он недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем
(Деян. 17, 24-28).
Бога мы называем Всесовершенным, потому что Он есть полнота и совершенство,
сокровище всех благ и Податель жизни, неисчерпаемый источник всех даров,
как духовных, так и телесных.
Всякое даяние доброе и всякий дар
совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения
и ни тени перемены
(Иак. 1, 17). Бог создал всех нас и промышляет
о каждом человеке:
повелевает солнцу Своему восходить над злыми
и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных
(Мф. 5, 45).
Бог знает, что для нас полезно, знает все наши нужды и силен исполнить
их даже без нашей просьбы, однако сказано:
Просите, и дано будет
вам
(Мф. 7, 7);
молитесь за обижающих вас и гонящих вас
(Мф.
5, 44);
помолись Отцу твоему, Который втайне
(Мф. 6, 5);
бодрствуйте
и молитесь, чтобы не впасть в искушение
(Мф. 26, 41);
должно
всегда молиться и не унывать
(Лк. 18, 1). Господь заповедал христианам
молиться и дал им образец в молитве «Отче наш» (Мф. 6, 9-13).
Он же и разъяснил людям, почему они должны молиться:
Всякий
просящий
(у Бога)
получает, и
ищущий находит, и
стучащему отворят. Есть
ли между вами такой человек, который,
когда
сын его попросит у него хлеба, подал бы ему ка
мень?
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим,
тем более
Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него
(Мф. 7, 8–11).
Блаженны нищие духом, ибо
их есть
царство небесное
(Мф. 5, 3).
Важность молитвы заключается в том, что человек в молитве общается
с Самим Богом, обращается к Нему как к Отцу и Благодетелю и удостаивается
Его любви, помощи и всяческих благ, и, наконец, осознает, что истинное
благо и состоит в том, чтобы познавать Бога и приближаться к Нему;
молитва сама по себе является высочайшим даром и благом не только
для человека, но и для Ангелов.
Склонный к гордости, в молитве человек смиряется пред Богом, осознает
свою полную нищету, как телесную, так и духовную; учится познавать
всемогущество Божие и свою беспомощность, неисчерпаемую любовь и милосердие
Божие и свое окаянство и склонность ко злу.
Наконец, молясь, человек из плотского становится духовным; приближаясь
к Богу, начинает все более и более отрекаться от мира и его кумиров,
страшиться вечной погибели и искать спасения.
