Сны золотые - [8]
профилактикой и антинаркотической пропагандой. А какая пропаганда - такие и
последствия, результаты. То есть сплошной вред. Страшный вред. Потому что подросток уже
уверился: все, что мы говорим о вреде наркотиков - туфта, лапша на уши…
И в то же время, часто отрицая наши нравоучения и мнения, подросток особенно
восприимчив к мнению своей среды, своего окружения, подростково-молодежного мира. К
тому, что мы называем общественным мнением, модой или террором среды.
И, пожалуйста, отнесемся к этому очень серьезно. Вспомните, во что и как мы сами одевались
тридцать пять лет назад, пятнадцать лет назад и во что одеты сегодня. Это мы с вами, такие
умные, самостоятельно мыслящие, независимые! Этот самый простой пример с
обескураживающей убедительностью доказывает: если все носят узкие штаны, широкие
штаны, джинсы или слаксы - иты будешь, никуда не денешься.
Безобидная по части штанов, мода стала убийственной, когда распространилась и на
наркотики. Сорок лет назад в нашем городе мальчишки тоже курили анашу. Мы этих
мальчишек знали наперечет и называли их придурками. Для нас престижным считалось
купить поллитра портвейна на десятерых и распить тайком в сквере - вот это круто, мы почти
как взрослые, а анашисты - придурки.
С тех пор шкала дворового подросткового престижа перевернулась. Сейчас на пришкольных
пустырях и во дворах курение анаши считается делом чести, доблести и геройства, показателем крутизны. А того, кто не курит марихуану, считают слабаком, трусом и вообще -
изгоем. Как устоять четырнадцатилетнему человеку перед таким напором, какие силы надо
иметь, чтобы наперекор общему мнению сказать - нет. А ведь во дворе он - живет, это его мир, его социальная ниша.
Вот и получается, что он неможет отказаться. Он беспомощен перед террором среды... Да что
дворы! То же самое происходит и в институтских коридорах, где вроде бы уже умненькие, почти взросленькие юноши и девушки. Алкоголь там не котируется. Так наркоманы, сидящие
на игле, и не пьют, они алкаголиков презирают, считают алкоголь грязным кайфом, бычьей
тягой. Там, в институтах, наркоманы объявили себя избранными, продвинутыми,белыми
людьми,аристократами, а все остальные - быдло. Вот многие из обычных ребят и тянутся к
ним почти поневоле: не хочется выглядеть быдлом…
Чтобы отказаться, надо иметь силы. А силы дает только знание.
На встречах с подростками я говорю: "Вот перед вами яма с дерьмом. Тот, кто прыгнет в нее, будет во всей округе считаться самым крутым парнем. Кто из вас прыгнет?"
Никто. Потому что знают, что это дерьмо и что будет вонять.
Вот мы и пришли к главному, ошеломительному выводу. Наши дети начинают курить и
колоться, потому что ничего не знают о последствиях.
Когда им во дворе предлагают: "Курни, получишь кайф", они примерно представляют, что
такое кайф. Но понятия не имеют о последствиях, о том, как и чем будут расплачиваться за
первую затяжку и первый укол. Как мы уже убедились, "необратимые изменения в коре
головного мозга" они давно считают туфтой. Кое-что знают о ломках, о привыкании, об угрозе
подсесть… Но ведь КАЖДЫЙ считает себя крутым, это Васька и Петька тряпки безвольные, а
я-то - СИЛЬНЫЙ, я все могу…
И потому подросток бесстрашно идет на первую затяжку, абсолютно уверенный, что это как
прогулка в парк: захочу - войду, захочу - выйду. Не зная, что калитка тут в одну сторону, и
она уже захлопнулась.
Вот и получается, что у подростков практически не было и нет выбора. Взрослые наркоманы
обещают им золотые сны, кайф. О кайфе мальчишки и девчонки вроде бы имеют кое-какое
представление. А вот чем придется расплачиваться за него, не знают.
Расплачиваться им придется образом жизни. А какой он, образ жизни наркомана?
Вот это и есть тайна, которую взрослые наркоманы подросткам никогда не выдают и не
выдадут. В лучшем случае скажут, что да, трудно бывает, когда вмазаться нечем, но тут
главное - быстро достать, вмазаться, и снова начнется кайф...
А как на самом деле - вы уже кое-что знаете и еще узнаете…
Ловушка
Как подростки начинают курить и колоться?
Возможных сценариев немного. Они разнятся только деталями. А в остальном все одинаково.
Итак, вечер, двор, лавочка в укромном уголке. Сидят, курят, болтают о том и о сем мальчишки
и девчонки лет четырнадцати. К ним подходит группа парней и девушек чуть постарше. Один
из них спрашивает:
- Ребята, а что это вы делаете?
- Да сидим, курим…
- А что курите?
- Как "что", сигареты…
- Ну вы совсем как маленькие! -изумляется парень. - Другие пацаны давно уже от травки
балдеют, а вы сигаретки сосете…
И тут всегда находится мальчишка, который говорит: "А у нас же нет…"
Если таковой не находится, то разговор в нужное русло мгновенно направляет кто-нибудь из
старшей компании:
- Да что ты, Вася, у них же нет, они ж еще маленькие…
- Как так "нет"? - воодушевляется "Вася". - Нон проблем. У нас-то все есть. Что хотите, ребята, хоть травку, хоть винт...
Тут расчет беспроигрышный. Как сами мальчишки и девчонки говорят, на "слабо" берут.
Прошу обратить на этот момент самое серьезное внимание. Ведь речь идет о том, что
называется подростковым сознанием. Вспомните знаменитый американский фильм "Назад в
«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи. Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина.
Каноническая фигура Александра Невского подернута густой завесой тумана из мифов и одновременно — официального глянца. На самом же деле его основополагающая роль в истории Русского государства замалчивалась и до сих пор недооценена.
Эта книга будет раздражать многих. Причем людей диаметрально противоположных взглядов: либералов и консерваторов, западников и славянофилов, коммунистов и монархистов, антиклерикалов и клерикалов. Есть такой психологический закон: полная правда неприятна всем. Осознанно или неосознанно человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. А ведь не случайно говорят, что мы — страна с самым непредсказуемым прошлым. Книга Сергея Баймухаметова исследует ключевые моменты нашей истории от Рюрика до Путина и читается как исторический детектив.
Призвания варягов не было. Александр Невский — приемный сын хана Батыя. Петр Первый — основатель азиатчины в России. Бездарность Сталина — источник наших бед в великой войне. Исторические расследования Сергея Баймухаметова, несмотря на то что они основаны на исторических источниках, вызывают ожесточенные споры. Осознанно или неосознанно, каждый человек выбирает для себя только ту часть правды, которая ему приятна. Полная правда раздражает всех. Автор расследует ключевые моменты истории от Рюрика до Сталина, книга читается как исторический детектив.
Буровики, работающие в пустыне, механизаторы из нечерноземных деревень, пастухи, студенты, первоцелинники, городская интеллигенция — широк тематический, временной и социальный диапазон книги Сергея Баймухаметова «Прописные истины». Автор и строит книгу так, чтобы рассказы, картины действительности монтировались как пестрая мозаика нашей жизни, объединенная единым замыслом, единой мыслью — постижением подлинных истин, верой в человека, в его доброту, в его силы и талант.
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
1941 год. Амстердам оккупирован нацистами. Профессор Йозеф Хельд понимает, что теперь его родной город во власти разрушительной, уничтожающей все на своем пути силы, которая не знает ни жалости, ни сострадания. И, казалось бы, Хельду ничего не остается, кроме как покорится новому режиму, переступив через себя. Сделать так, как поступает большинство, – молчаливо смириться со своей участью. Но столкнувшись с нацистским произволом, Хельд больше не может закрывать глаза. Один из его студентов, Майкл Блюм, вызвал интерес гестапо.
Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.
«А все так и сложилось — как нарочно, будто подстроил кто. И жена Арсению досталась такая, что только держись. Что называется — черт подсунул. Арсений про Васену Власьевну так и говорил: нечистый сосватал. Другой бы давно сбежал куда глаза глядят, а Арсений ничего, вроде бы даже приладился как-то».
В этой книге собраны небольшие лирические рассказы. «Ещё в раннем детстве, в деревенском моём детстве, я поняла, что можно разговаривать с деревьями, перекликаться с птицами, говорить с облаками. В самые тяжёлые минуты жизни уходила я к ним, к тому неживому, что было для меня самым живым. И теперь, когда душа моя выжжена, только к небу, деревьям и цветам могу обращаться я на равных — они поймут». Книга издана при поддержке Министерства культуры РФ и Московского союза литераторов.