Смерть: Великое приключение - [31]

Поэтому смерть это, буквально, удаление из сердца и головы двух этих потоков энергии, за которым следуют полная утрата сознания и разложение тела. Смерть отличается от сна тем, что удаляются оба потока энергии. Во время сна удаляется лишь энергетическая нить, закрепленная в мозгу, что делает человека бессознатель-ным. Под этим мы подразумеваем, что его сознание или чувство осведомленности фо-кусируется в другом месте. Его внимание направлено теперь не на материальное и физическое, но обращено на другой мир бытия и фокусируется в другом аппарате или механизме. При смерти обе нити удаляются или соединяются в нити жизни. Жизненное начало (vitality) больше не поступает с кровью и сердце не может больше продолжать свою работу, мозг не может воспринимать, и все смолкает. Дом опустел. Всякая актив-ность прекращается, за исключением того удивительного непосредственного процесса, который является прерогативой самой материи и который выражается в разложении. Поэтому в некоторых своих аспектах этот процесс свидетельствует о единстве челове-ка со всем материальным; он показывает, что человек – часть самой природы, а под природой мы подразумеваем тело той единой Жизни, в Которой “мы живем и движемся и существуем”. Эти три слова – жизнь, движение, существование – заключают в себе всю историю. Существование – это познание, самосознание и самовыражение, и его эзотерическими символами являются голова и мозг человека. Жизнь – это энергия, же-лание в форме, приверженность идее, и ее эзотерическими символами являются серд-це и кровь. Движение означает интеграцию и отклик осознающей, живой сущности на универсальную активность и символизируется желудком, поджелудочной железой и печенью.

Следует также отметить, что смерть, поэтому, происходит под управлением Эго, даже если сам человек ничего не знает об этом руководстве. Для большинства этот процесс протекает автоматически, поскольку (когда душа переносит свое внимание) на физическом плане либо неизбежно наступает смерть в следствие отделения двойных нитей жизни и энергии рассудка, либо, в следствие отделения той энергетической нити, которая характеризует умственную деятельность, поток жизни по-прежнему функцио-нирует через сердце, но разумного осознания нет. Душа поглощена чем-то другим, за-нимаясь на своем собственном плане собственными делами. (4-495/7)

(7) 98] Если ученик или посвященный отождествляет себя с душой и если антахка-рана построена посредством жизненного принципа, он выходит из-под контроля этого универсального естественного закона и использует или сбрасывает тело по желанию: либо по требованию духовной воли, либо ради нужд Иерархии или целей Шамбаллы. (17-501)

(8) В отношении смерти свободная воля в конечном счете имеет определенную связь с душой. Когда принимается решение о смерти, то сознательно или бессозна-тельно исполняется ее воля, и эта идея имеет несколько аспектов, над которыми изу-чающему следует поразмыслить. (17-248)

(9) Достаточно сказать, что свою дань с учеников собирают три главные упоминав-шиеся болезни человечества, особенно в плане освобождения души из ее проводника. В последнем случае, однако, – как бы невероятно это ни казалось, – болезни контроли-руются с уровней души и исход определяется решением души, а не действием болез-ни. (17-121)

(10) Процесс отделения (как вы можете видеть) связан с аспектом жизни, при-водится в действие актом духовной воли и составляет “принцип воскресения, скрытый в работе Разрушителя” согласно древнему эзотерическому выражению. Низшее прояв-ление этого принципа видно в процессе того, что мы называем Смертью – что в дейст-вительности представляет собой средство отделения жизненного принципа, переда-ваемого сознанием, от формы или тел в трех мирах.

Так проявляется великий синтез, и разрушение, смерть и распад являются на самом деле ничем иным как жизненными процессами. Отделение указывает на процесс, про-гресс и развитие. (18-163)

(11) Лучше понять предмет смерти нам помогут две главные мысли. Во-первых, великий дуализм, непременный атрибут проявления. Каждый полюс двойст-венности имеет собственное выражение, управляется собственными законами и стре-мится к собственным целям. Но – во времени и пространстве – их интересы объединя-ются на благо обоих и совместно приводят к единству. Дух-материя, жизнь-явление, энергия-сила – каждая такая двойственность порождает собственный аспект; полюса каждой взаимосвязаны; каждая имеет обоюдную временную цель, и так в согласии они создают вечное движение, циклические приливы и отливы проявленной жизни. В 99] развитии взаимоотношений между Отцом-Духом и Матерью-Материей появляется сын, жизненные процессы которого в детстве протекают в ауре матери. С ней он отождеств-лен, но постоянно стремится уйти из-под ее влияния. По мере приближения зрелости проблема встает острее и “притяжение” Отца потихоньку начинает преобладать над собственническими тенденциями матери, пока, наконец, власти материи или матери над сыном (душой) не приходит конец. Сын, дитя-Христос, освобожденный из-под опе-ки и цепких рук матери, познает своего Отца. Я говорю с вами на языке символов.