Смерть: Великое приключение - [15]

Часть VII

…смерть лучше всего считать тем опытом, который освобождает нас от иллю-зии формы… (22-243)

ЧАСТЬ VII

(1) 47] Тибетцы называют процесс смерти “вхождением в ясный холодный свет”. Может быть, смерть лучше всего считать тем опытом, который освобождает нас от ил-люзии формы. Это позволяет нам четко осознать, что когда мы говорим о смерти, то имеем в виде процесс, затрагивающий материальную природу, тело, с его психически-ми способностями и ментальными процессами. (22-243)

(2) Ошибка note 3 в настоящее время состоит в… его отношении к смерти, при котором исчезновение жизни из видимой формы и последующее разложение этой формы означает для него катастрофу. (17-13)

(3) Разрушение формы в бою (которого столь многие из вас страшатся) не имеет большого значения для тех, кто знает, что перевоплощение является основным зако-ном природы и что смерти нет. Силы смерти широко распространены сегодня, но это смерть свободы, смерть свободного слова, смерть свободных человеческих действий, смерть правды и высших духовных ценностей. Это важнейшие факторы в жизни чело-вечества и смерть физической формы незначительна в сравнении с ними и легко по-правима благодаря процессу нового рождения и новых возможностей. (13-232)

(4) Изучающие склонны думать, что со смертью все кончается, тогда как если уж го-ворить о прекращении, то мы имеем дело с непреходящими ценностями, которым нет и не может быть никаких препятствий и которые хранят в себе семена бессмертия. Же-лательно, чтобы вы подумали над этим и осознали, что все, имеющее истинно духов-ное значение, непреходяще, не подвержено действию времени, бессмертно и вечно. Умирает лишь то, что ничего не стоит, и – в отношении человечества – это то, что при-дает важность форме. Однако ценности, основанные на принципе, а не на обличии яв-ления, и несут в себе тот неумирающий принцип, который ведет человека “от 48] врат рождения, через врата восприятия, к вратам цели” – как говорит об этом Древний Ком-ментарий. (17-684)

(5) Смерть и ограничение представляют собой синонимы. Когда сознание фокуси-руется в форме и всецело отождествляется с принципом ограничения, оно считает свободу от жизни в форме смертью. Но по мере эволюции оно все ближе подходит к осознанию того, что не является формой, и к осознанию сферы трансцендентального или абстрактного, т.е. того, что отделено от формы и фокусируется в самом себе. Это, между прочим, определение медитации с точки зрения цели и достижения. По-настоящему человек может медитировать, когда начинает использовать разум, отра-жение волевого аспекта, использовать в трех его аспектах: как инициирующий его про-никновение в мир души, как обусловливающий жизнь его личности и как вызывающий и в конечном итоге осуществляющий полное выражение цели души. Результатом стано-вится полная победа над смертью. (16-615/6)

(6) Сама смерть есть часть великой иллюзии и существует лишь благодаря покро-вам, в которые мы себя облачили. (5-463)

(7) Страх смерти и депрессия в нынешнем веке и цикле – это Страж Порога для че-ловека. Оба они образуют чувствительную реакцию на психологические факторы, и их не одолеть с помощью другого фактора, такого как бесстрашие. Им надо противостоять всеведением души, воздействующей через ум, но не ее всемогуществом. И в этом за-ключен оккультный намек. (17-443)

(8) Подготовка к этому царству является задачей ученичества и составляет трудную дисциплину пятеричного пути посвящения. Работа ученика заключается в нахождении этого царства, главной особенностью граждан которого является бессмертие. Они – члены Бессмертной Расы и последний враг, которого они победили – это смерть. (22-276)

Часть VIII

…смерть это только интерлюдия в жизни непрерывного накопления опыта… это переход из одного состояния сознания в другое. (22-242)

ЧАСТЬ VIII

(1) 51] Смерть на самом деле это бессознательность того, что может функциониро-вать в той или иной форме, о которой духовная сущность абсолютно не осведомлена. (17-445)

(2) Смерть – это, в сущности, вопрос сознания. Только что мы сознавали себя на физическом плане, а через мгновение мы уже на другом плане и наше сознание дейст-вует там. (4-494)

(3 С посвященными дело обстоит несколько иначе, ибо процесс смерти они часто проходят в полном сознании. (17-540)

(4) Для Них разрушение формы это не смерть в том смысле, как мы ее понимаем, но исключительно процесс освобождения. (17-432)

(5) Душа, благодаря выравниванию, начинает правильно использовать время. Вер-нее, мозг – единственный фактор в человеке, осознающий время, – утратит свое доми-нирующее значение. Ум как агент души (сознание которой включает в себя прошлое, настоящее и будущее) будет воспринимать жизнь и все происходящее так, как это есть в действительности. И смерть будет видеться лишь как эпизод, момент перехода в ог-ромном ряду переходов. Когда мы поймем такое отношение души, вся наша техника жизни и, естественно, умирания в корне изменится. (17-351)

(6) …мы будем считать смерть просто еще одним шагом к свету и жизни…(22-233)

(7) …на более поздних стадиях жизни мы видим кристаллизацию формы и осозна-ние человеком ее неадекватности. Затем приходит счастливое освобождение, которое мы называем смертью, тот великий момент, когда “плененный дух” покидает ограничи-вающие стены своей физической формы. (19-64)