Смерть: Великое приключение - [16]

(8) Я говорю здесь о смерти как о Великом Освободителе, который отбрасывает формы, несущие смерть тому, что в них воплощено. (16-545)

(9) 52] …смерть есть великий Освободитель. (18-607)

(10) Я неоднократно упоминал, что Иерархия работает только с духовной при-родой или с душой человечества и что – для Учителя – форма имеет сравнительно не-большое значение. Освобождение из тройственной формы для духовного человека всегда было высшим возможным благом, если, конечно, оно приходит к нему законно, предопределено его духовной судьбой и обусловлено кармически. Оно не должно быть ни результатом произвольного решения, ни уходом от жизни и ее следствий на физи-ческом плане, ни своеволием. (17-661)

(11) Здесь интересно отметить, что смерть управляется Принципом Освобож-дения, а не Ограничения. Как таковая смерть осознается только жизнями, обладающи-ми самосознанием, и неверно понимается человеческими существами, самыми окол-дованными и обманутыми из всех воплощенных жизней. (4-534)

(12) Смерть… просто Носитель Изменений. (22-241/2)

(13) …сама смерть есть часть творческого процесса синтезирования. (17-680)

(14) Я говорю о Смерти как тот, кто знает ее по опыту внешнего мира и по вы-ражению внутренней жизни. Смерти нет, но есть, как вам известно, начало более полной жизни. (4-300)

(15) Закон Смерти и Жертвы управляет постепенным разложением конкретных форм, приносящих себя в жертву развивающейся жизни… (17-414)

(16) Закон Жертвы и Смерти это управляющий фактор на физическом плане. Разрушение формы для продолжения развития жизни, представляет собой один из фундаментальных методов эволюции. (17-413)

(17) Учитель проникает в смысл каждой ограниченной формы; затем Он при-нимает на себя управление и берет в свои руки закон на плане формы. Он выращивает ее и разлагает ради других, высших форм. Так Он всегда развивается жертвой и смер-тью формы, которая всегда осознается заточающей, всегда должна приноситься в жертву и умирать, чтобы жизнь внутри нее постоянно устремлялась дальше и выше. Путь воскресения 53] ведет к распятию и смерти, после чего поднимается в гору, с ко-торой возможно Вознесение. (17-459/60)

(18) Необходимо понимать, что целое гораздо важнее, чем часть, и это ни меч-та, ни мнение, ни теория, ни пожелание, ни гипотеза и ни побуждение. Такое осознание неизбежно и диктуется врожденной необходимостью. Оно включает смерть, но смерть как красоту, радость, как действие духа и свершение всего доброго. (17-437)

(19) …смерть – лишь метод перефокусировки энергии перед дальнейшей дея-тельностью, которая всегда неизменно ведет к улучшению. (17-297)

(20) … для свободной души смерть, принятие формы и дальнейшее погруже-ние жизни в форму – одно и то же. (17-439)

(21) Страх и подавленность, которые вечно пробуждает предмет смерти, и не-желание смотреть на нее с пониманием есть следствие того значения, которое люди обычно придают физическому телу, и той легкости, с которой они себя с ним отождест-вляют; это основано также на врожденном страхе одиночества и утраты знакомой об-становки. Но одиночество после смерти, когда человек оказывается без физического проводника, ничто по сравнению с одиночеством рождения. При рождении душа нахо-дит себя в новой среде и в теле, поначалу совершенно неспособном ни позаботиться о себе, ни установить разумный контакт с окружающими условиями в течение долгого времени. Человек вступает в воплощение, ничего не зная о том, что представляет со-бой и что значит для него та группа воплощенных душ, с которой он оказывается свя-зан; и только постепенно это одиночество исчезает, по мере того как он устанавливает свой собственный личный контакт, открывает тех, кто близок ему по духу и, в конце концов, собирает вокруг себя тех, кого называет своими друзьями. После смерти это происходит не так, поскольку по другую сторону завесы человек находит тех, кого знает и с кем был связан в своей жизни на физическом плане, и он конечно не так одинок, как понимают одиночество люди. Он также воспринимает тех, кто еще живет в физических телах. Он может их видеть, может настроиться на их эмоции и на их мысли, ибо теперь этому больше не препятствует его уже не существующий физический мозг. Если бы только люди знали больше, то боялись бы 54] не смерти, а рождения, ведь именно оно заточает душу в истинную тюрьму, тогда как физическая смерть – первый шаг на пути к освобождению. (17-392/3)

Часть IX

Смерть, в обычном смысле этого слова. приходит к индивидуальному человеку, когда воля-к-жизни в физическом теле истощается и ее место занимает воля-к-отделению. Это мы и называем смертью. (18-164/5)

ЧАСТЬ IX

(1) 57] С тех пор, как причина, желание, произвела свое следствие – личность или аспект формы человека, форма будет существовать столько, сколько существует воля к жизни. Проявление формы поддерживается благодаря ментальной жизненности. Примеры тому можно найти в медицинских анналах, поскольку замечено, что вероят-ная продолжительность жизни на физическом плане определяется решимостью жить. Но, как только эта воля исчезает или обитатель тела теряет интерес к личностному проявлению, приходит смерть, а за ней – разложение его мысленного образа, тела. (17-452/3)