Случайное - [5]
87 О христианском понимании жизни после смерти. Типа: будете агнцами божьими. Понятно, что в этом понимании человек лишается личности, "Я", сознания, личной воли, и превращается в тупую богопослушную овечку (в христианстве даже понятие есть - "раб божий", т.е. человек). В этом смысле, Ад хотя бы сохраняет личность. Естественно, Человек выберет Ад.
88 Говорили: если бы Бога не было, следовало бы его придумать. Я возражаю: если бы Бог был, следовало бы его убить.
89 Иллюстрация ценности человеческой жизни. У мамочки родился младенец. Она его придушила. Его трупик нашли на помойке, в мусорном контейнере.
90 По стопам К.Г.Юнга. Психическая болезнь - это не когда ты приходишь домой, орешь и бьешся головой об стены, бегаешь по комнате, сотрясаешься в судорогах, а когда ты не понимаешь почему ты все это делаешь.
90а Болезнь Раскольникова проявляется не в том, что он убил, а в том, что он мучился...
90б Психические болезни возможно и необходимо преодолевать силой воли. Часто это вообще единственный вариант.
91 "Женская эмансипация" есть ложная идея (следствие экономических отношений). Я утверждаю, что мужчина должен владеть женщиной. Так было бы лучше и мужчине и женщине. Мужчина - воплощение животной силы, красоты, отваги, храбрости. Мужчина - воин. Женщина - лесная лань, хрупкое и нежное существо. Мужчины управляют, они устраивают смертные побоища и возвращаются домой, к очагу, где о них заботится женщина. Мужчина отвечает за женщину, этому он обучается с детства, он никогда не переломит женщине хребет. Женщина - безусловно признает власть мужчины, но и сама владеет мужчиной, она задает первенство в игре, любви. Безусловная честность в отношениях. (Ах, как это романтично. Конечно, это все мало того идеализировано, но еще и ложно.) Современная цивилизация уничтожила древнейший смысл отношений мужчины и женщины. (Его, - смысла, - впрочем, и не было.) Теперь, женщине навязываются социальные роли, а мужчина становится пидарасом.
92 Чем больше людей, тем они мельче.
93 Моя энерго-вихревая теория. По СТО, масса есть концентрированная энергия. Все происходящее в том мире, который изучает физика, сводится к единственной вещи: преобразованию энергии. Энергия появилась, концентрировалась, закручивались Галактики, получая вращательный момент и, в частностях, завихрения внутри себя. Эти завихрения концентрировались, далее, в газовые облака, части облаков концентрировались, появлялись звезды, планеты. Жизнь становилась продолжением преобразований энергий. Разум. Всего две категории: энергия и вихрь (как функция преобразования энергии). Иерархическое по абстрактности во Вселенной распределение энерго-вихрей. Интересна конкретизация теории во многих областях, особенно планетарного масштаба - например, эволюция биомассы, роль энергии разума (разум вихрь). Книга - вихрь. Сложная суперпозиция вихрей имеет место. Человекологический аспект: человек как энерго-вихревая система, и т.д. Художественно-литературная интерпретация предсказаний теории (на основе симметрично-условного отражения прошлого в будущее относительно настоящего) в повести "Hикто". Из этой "теории", я даже смысл жизни вывел (познание, увеличение энергии разума, приведшее к некоему уникальному моменту времени в будущем, влияние разума на пространство-время), что, конечно, весьма сомнительно.
94 Психология. Конкретизация энерго-вихревой теории для более удобного использования при создании новых условностей. Психика есть бессознательное и сознательное. Бессознательное - первично, эволюционно, источник энергии. Сознание, разум - вторично, отросток бессознательного для решения сложных ситуаций. Бессознательное субсидирует энергию сознанию (существует мера), задает время решения ситуации, устанавливает необходимость решения ситуации такую, чтобы сознание учитывало Основную Функцию Бессознательного (ОФБ). (Энергия дается для обеспечения этой функции.) ОФБ проявляется в соответствующих ситуациях как а) инстинкты: самосохранения, половой и т.п., б) архетипы К.Г.Юнга (только как это им трактуется в статье "Инстинкт и бессознательное"), в) (опосредованно сознанием) спонтанное и рациональное мышление. По-сути ОФБ и проявляется как сама жизнь. (Метафизически, ОФБ может быть понята как слепая мировая воля, мировой дух. Впрочем, это вовсе не обязательно понимать метафизически.) При решении задачи сознание исходит из числа степеней свобод. Часть энергии сознание может, руководствуясь сознательной волей, использовать по своему усмотрению, но все-равно исходя из числа степеней свобод, которое увеличивается в процессе эволюции (расширения) сознания. Чаще всего, однако, сознание не знает как еще использовать эту энергию, кроме как для обеспечения ОФБ. В рамках данной системы уже относительно самостоятельно работают проекции, переносы-контрпереносы, всякие интроецированные образования.
95 Мой мир - безжизненная мертвая планета, красная звезда, и черные скалы...
96 Hе бог во мне, а Я - Бог.
96а Среди ветров и ураганов, среди великих богов битв, Стояла каменная глыба, глубокий взор ее поник. Ветра и бури, ураганы терзали жадно гордый лик, Hе дрогнул мускул великана, но дух на веки утомив
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».