Слово о смерти - [78]
И другое замечательное поведание о действии Ангела читаем в Деяниях. После того как святой диакон Филипп крестил евнуха Эфиопской царицы в источнике воды на дороге, ведущей из Иерусалима в Газу,Ангел Господень восхити Филиппа, и не виде его ктому каженик(евнух).Филипп же обретеся во Азоте691.
Подобное этому событие описывается в книге пророка Даниила. Даниил, находясь в Вавилоне, был ввергнут в ров, в котором содержались львы. Львов в течение продолжительного времени мучили и раздражали голодом, чтоб они съели Даниила. Даниил пробыл во рву шесть дней, не вкушая ни хлеба, ни воды. В это время пророк Аввакум, живший во Иудее, приготовил пищу для жнецов, работавших в его поле, и пошел на поле, неся приготовленное им. Внезапно явился ему Ангел Господень и сказал:отнеси обед, егоже имаши, в Вавилон Даниилу, в ров левск. И рече Аввакум: Господи, Вавилона не видех, и рва не вем, где есть. И ят его Ангел Господень за верх его, и держа за власы главы его, и постави его в Вавилоне верху рва шумом духа своего... И востав Даниил яде: Ангел же Божий постави Аввакума внезапу на месте его692.
Шум, произведенный движением Ангела, Писание приписывает естеству его,духу.Равным образом Ангел, сошедший в Вавилонскую печь к трем отрокам,сотвори среднее пещи яко дух росы шумящь693. Очевидно, что здесь словомдухозначается тонкое вещество, потому что дух, в отвлеченном смысле этого слова, не может произвести никакого шума. Подобно этому шум, происшедший при сошествии Святого Духа, приписывается множеству Небесных Сил, устремившихся с неба для присутствия при великом деянии Божием.Бысть внезапу с небесе шум, яко носиму дыханию бурну, и наполни весь дом, идеже бяху седяще694апостолы. Для Святого Духа,вездесущаго и вся исполняющаго,нет нужды в движении, чтоб явить Свое действие в каком бы то ни было месте. «Святой Дух, — говорит Кирилл Иерусалимский, — живый, самосущный, всегда Отцу и Сыну присущ, не исходит из уст и устен Отца или Сына, не производится посредством дыхания, не разливается на воздух, но состоит в Ипостаси»695. Что богословствует Святая Церковь о Боге Слове, то, со всею точностью и верностью, можно возбогословить о Духе Боге: «Снисхождение Его (сошествие на землю) бысть Божественное, а не прехождение местное»696. Быстрое движение сотворенных духов произвело в воздушном пространстве шум, подобный сильному ветру. Естественно духам производить такой шум, не только духам святым, но и духам отверженным: естество тех и других — одно, естественные свойства — одни, различие в качествах происходит от святости одних и от решительного повреждения злобою других.
Перемещение Ангела с места на место, занятие им определенного места, что дает понятие даже о естественной величине или росте духов, с особенною ясностью изображено в следующих местах Священного Писания. Архангел Гавриил, повествует евангелист Лука, явилсяво храме,во время всенародного богослужения, пророку Захарии и благовестил ему рождение Предтечи Господня; при этом явлении Архангел стоялодеснуюалтаря кадильного697. Тот же Архангел Гавриил былпосланБогом в галилейскийгородНазарет к Пресвятой Деве Марии для возвещения Ей, что Она соделается Богоматерью. Онвошелв Еежилищеи, исполнив повеленное Богом,вышелот Нее698.
По повествованию евангелиста Марка, жены мироносицы, Пришедши к гробовойпещере,в которой было положено тело Господа, увиделив ней юношу, одетоговбелую одеждуисидевшегонаправой стороне699,то был Ангел. Об этом Ангеле евангелист Матфей говорит, что он,сошедши с неба, отвалилкамень от входа в гробовую пещеру исиделнакамне. Вид лицаего был какмолния,иодеждыего былибелыкак снег700. Мария Магдалина, Пришедши к гробовой пещере, наклонилась и посмотрела во внутренность пещеры; при этом она увиделадвухАнгелов в белых ризах; Ангелысиделив теснойгробовой пещере:одинсиделуголовы,другойу ног,в томместе, гдележало тело Господа Иисуса701.
Способность к передвижению с места на место и к странствованию по разным местам имеют и демоны. Господь сказал о странствовании демона, скучающего об изгнании своем из человека, следующее: «Когда нечистый духвыйдетиз человека, топроходитпобезводными местам, ищапокоя, и не обретает его. Тогда говорит:возвращусьв дом мой, из которого явышел; и,Пришедши,находит его пустым, выметенным и убранным. Тогдаидетиберетс собою семь другихдухов,злейших его, и,вшедши, живут там»702.
Сатана, представ пред Господа в сонме Ангелов, на вопрос Господа, откуда онпришел,отвечал:обшед землю и прошед поднебесную, се, есмь703. —Искушая Господа, диаволвзялЕго во святой град,поставилна кровле храма, потом
