Слово – история – культура - [9]
3. Толкли дубовую кору для обработки кожи.
4. Делали аптекарские снадобья из дубовой коры.
5. Тайно распускали злые слухи, компромат.
26. Одну из древнерусских монет называли ПОЛУШКОЙ. Почему?
1. Была половиной деньги.
2. Была полой, пустой внутри.
3. Чеканилась на полу.
4. Изобретена Поликарпом.
5. Использовалась из-под полы.
27. Что означает старинное, давно забытое русское слово ИСПОЛОВНИК?
1. Большая ложка для щей, черпак.
2. Деталь женского свадебного наряда.
3. Младший сокольничий в соколиной охоте.
4. Пеший воин князя, вооружённый секирой.
5. Крестьянин, арендовавший землю не за деньги, а за половину урожая.
28. Название какого светильника заимствовано из французского языка и переводится как «рука»?
1. Лампа.
2. Торшер.
3. Шандал.
4. Люстра.
5. Бра.
29. Что означает церковное слово АНТИМИНС?
1. Плат с зашитыми частями мощей, на котором совершается литургия.
2. Богослужебное песнопение, исполняемое двумя хорами попеременно.
3. Сборник кратких жизнеописаний и изречений подвижников веры и благочестия.
4. Часть солеи в храме, где располагаются церковный хор, чтецы и причетники.
5. Кресло для архиерея или священника, поставленное в алтаре на горнем месте.
30. Что означает исторический термин КАПЕРСТВО?
1. Разновидность протестантизма в христианстве.
2. Обработка волокон внутренней части кожуры больших орехов для создания грубой ткани, мешковины.
3. Белая магия ряда племён Западной Африки.
4. В XVIII веке – добыча полудрагоценных камней на Южном Урале.
5. Нападение вооружённых частных торговых судов воюющего государства с его разрешения на неприятельские торговые суда или суда нейтральных государств.
31. Какому из данных слов родственно существительное ПАЛОМНИК?
1. Пальма.
2. Палица.
3. Палитра.
4. Напалм.
5. Ломиться.
32. Что означает устаревшее слово РЕДИНГОТ?
1. Разновидность портсигара.
2. Мужской плащ-накидка в XIX веке.
3. Сорт французского сыра.
4. Складной микроскоп.
5. Длинный сюртук широкого покроя.
33. Что означает старинное русское ГОЛОСНИК?
1. Резонатор в храме (из глиняного горшка в стене).
2. Певчий в церковном хоре в Центральной России.
3. Дьяк в Средневековой Руси, громко читавший народу царские указы.
4. Элемент головного убора замужней женщины.
5. Звучный охотничий рог для облав на волков.
34. Название какой овощной культуры является исконно славянским?
1. Редька.
2. Редис.
3. Топинамбур.
4. Брюква.
5. Морковь.
35. Какое воинское звание в буквальном переводе на современный русский язык означает «знаменосец»?
1. Капитан.
2. Прапорщик.
3. Сержант.
4. Ефрейтор.
5. Майор.
36. В каком блоке фразеологизмы синонимичны друг другу?
1. Ни складу ни ладу – ни слуху ни духу.
2. Сложа руки – спустя рукава.
3. Ни на йоту – ничтоже сумняшеся.
4. Дать дёру – дать маху.
5. С миру по нитке – с бору по сосенке.
37. В каком блоке слова исторически не родственны друг другу?
1. Брошь, брошюра.
2. Волк, облако.
3. Композитор, компот.
4. Квартет, квартал.
5. Тужить, тужурка.
38. Какое слово переводится с латинского как «водопровод»?
1. Аквилон.
2. Акведук.
3. Виадук.
4. Гидрант.
5. Акваланг.
39. Что значит крылатое выражение «ящик Пандоры»?
1. Источник бед.
2. Уязвимое место.
3. Двигательная сила.
4. Сложное, запутанное дело.
5. Причина вражды.
40. Какое слово не входит в гнездо исторически родственных слов?
1. Жилище.
2. Жир.
3. Жито.
4. Жила.
5. Животное.
41. Что означает существительное ЗЕНИЦА в старинном выражении БЕРЕЧЬ КАК ЗЕНИЦУ ОКА?
1. Ресница.
2. Глаз.
3. Радужная оболочка.
4. Зрение.
5. Зрачок.
42. Как в старину называли трудолюбивого человека?
1. Мытарь.
2. Новик.
3. Доброхот.
4. Ратоборец.
5. Страдалец.
43. Какое значение первоначально имело в одном из государств Европы слово ЦЕНЗОР?
1. Контролёр за сбором налогов в Древнем Риме.
2. Типографский верстальщик в Германии XVI–XVII веков.
3. Хранитель архива римской школы гладиаторов.
4. Член верховного суда в средневековой Англии.
5. Начальник канцелярии порта в старинной Генуе.
44. Какое из этих слов является «лишним» для двух пар этимологически родственных слов?
1. Утробный.
2. Утренний.
3. Утрата.
4. Внутренний.
5. Завтрак.
45. Что означает слово ЕКТЕНИЯ?
1. Общее моление на церковных богослужениях.
2. Православная монахиня.
3. Вид церковных одежд.
4. Сосуд для святой воды.
5. Освящённое масло из лампады от чудотворной иконы.
46. К какому языку исторически восходит русское слово ГИРЯ?
1. Польскому.
2. Немецкому.
3. Персидскому.
4. Голландскому.
5. Китайскому.
47. Что означает старинное слово ОРАРЬ?
1. Землепашец на Руси.
2. Церковный сосуд для таинств.
3. Глашатай на Лобном месте.
4. Порода домашнего голубя.
5. Часть облачения христианского священнослужителя.
48. Какое из этих прилагательных по происхождению связано с китайским языком?
1. Базарный.
2. Байковый.
3. Байховый.
4. Базальтовый.
5. Бархатистый.
49. Какое особое слово использовали наши предки-славяне для называния дяди по отцу?
1. Вуй.
2. Свёкр.
3. Гнездило.
4. Стрый.
5. Послух.
50. Какое существительное легло в основу словосочетания С ГУЛЬКИН НОС («малюсенький»)?
1. Гульфик (часть мужских панталон, брюк).
2. Гуляка (праздный человек).
3. Гулька (голубь).
4. Гулливер (литературный персонаж).
5. Гулька (шишка, волдырь, опухоль – в некоторых русских говорах).
В книге отражены особенности развития топонимии Москвы на протяжении нескольких столетий. В ней впервые собраны и проанализированы наиболее интересные гипотезы о происхождении самого названия Москва, по-новому объясняются многие московские названия, например Останкино, Сретенка, Сокол, Химки, Кокуй и др. Серия "Литературоведение и языкознание" Наука, 1982. - 176 с, ил. 6.
Привлекая старинные географические названия как своеобразную «машину времени», автор увлекательно рассказывает о том, как из века в век Москва росла и расширялась кольцами: от Кремля, Красной площади и Китай-города до Лужников и Раменок, Останкина и Медведкова, Тушина и Крылатского, Тропарева и Солнцева. Читатели книги попадают в интереснейший мир истории Москвы, русской культуры и родного языка, географии и литературы.Издание адресовано широкому кругу читателей, а также учащимся и преподавателям школ, гимназий, лицеев, колледжей и вузов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Обновленное и дополненное издание бестселлера, написанного авторитетным профессором Мичиганского университета, – живое и увлекательное введение в мир литературы с его символикой, темами и контекстами – дает ключ к более глубокому пониманию художественных произведений и позволяет сделать повседневное чтение более полезным и приятным. «Одно из центральных положений моей книги состоит в том, что существует некая всеобщая система образности, что сила образов и символов заключается в повторениях и переосмыслениях.
Андре Моруа – известный французский писатель, член Французской академии, классик французской литературы XX века. Его творческое наследие обширно и многогранно – психологические романы, новеллы, путевые очерки, исторические и литературоведческие сочинения и др. Но прежде всего Моруа – признанный мастер романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др. И потому обращение писателя к жанру литературного портрета – своего рода мини-биографии, небольшому очерку о ком-либо из коллег по цеху, не было случайным.
Андре Моруа – известный французский писатель, член Французской академии, классик французской литературы XX века. Его творческое наследие обширно и многогранно – психологические романы, новеллы, путевые очерки, исторические и литературоведческие сочинения и др. Но прежде всего Моруа – признанный мастер романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др. И потому обращение писателя к жанру литературного портрета – своего рода мини-биографии, небольшому очерку, посвященному тому или иному коллеге по цеху, – не было случайным.
Как литература обращается с еврейской традицией после долгого периода ассимиляции, Холокоста и официального (полу)запрета на еврейство при коммунизме? Процесс «переизобретения традиции» начинается в среде позднесоветского еврейского андерграунда 1960–1970‐х годов и продолжается, как показывает проза 2000–2010‐х, до настоящего момента. Он объясняется тем фактом, что еврейская литература создается для читателя «постгуманной» эпохи, когда знание о еврействе и иудаизме передается и принимается уже не от живых носителей традиции, но из книг, картин, фильмов, музеев и популярной культуры.
Что такое литература русской диаспоры, какой уникальный опыт запечатлен в текстах писателей разных волн эмиграции, и правомерно ли вообще говорить о диаспоре в век интернет-коммуникации? Авторы работ, собранных в этой книге, предлагают взгляд на диаспору как на особую культурную среду, конкурирующую с метрополией. Писатели русского рассеяния сознательно или неосознанно бросают вызов литературному канону и ключевым нарративам культуры XX века, обращаясь к маргинальным или табуированным в русской традиции темам.