Слово аскетическое - [5]

93. Вот такова благая часть, приобрети ее, сын мой. И не делай никакого дела без Бога. Будь подобен Марии в деле ее.

94. Если же не можешь стать Марией, последуй деланию Марфы (см. Лк 10:40), имея попечение о вещах божественных, служа святым.

95. Стань делателем такого делания, в каком устоишь до конца. Возложи руки свои на плуг и не озирайся вспять (см. Лк 9:62), но устремись вперед, восклицая и повторяя: "Не дам сна очам моим, ни веждам моим дремания, ни покой вискам моим, пока не найду места для Господа и жилище для Бога Иаковля" (см. Пс 131:4-5).

96. Ибо человек, ищущий Бога, не останавливается, пока Бог не услышит его, как написано "сей нищий воззвал, и Господь услышал его и от всех скорбей избавил его" (см. Пс 33:7).

97. Вот видишь, если человек обнищает ради Бога, то Бог вскорости услышит его.

98. Разве ты не слыхал, что Царствие Небесное подобно человеку купцу, который ищет прекрасных жемчужин и, найдя одну драгоценную, идет, продает все, что имеет, и покупает ее (см. Мф 13:45-46).

99. Если кто скажет, что не имеет что продать, то Он ответит тебе: "Пойди, откажись от желаний злого сердца твоего, чтобы купить себе драгоценный камень, то есть Духа Божия. Отвергнись желаний твоих и страстей, дабы смог ты купить себе Христа, корень всяких благ, как написано: "С любящими меня разделю власть и сокровища их наполню благами" (ср. Притч 8:21) и еще: "Лучше получить меня, чем золото и драгоценный камень, и рожденное мною лучше отборного серебра" (ср. Притч 8:19). Приобрети себе разум, написано ведь, "я разум, у меня сила" (Притч 8:14). И еще: "Кто ведет дело разумно, тот найдет благо" (Притч 16:20).

100. Итак, стяжи разум и не будь неразумен, потому что все оборачивается против человека неразумного[27]. Человек разумный получает пользу от добра и зла, потому что зла он не творит, а находит благо в делах своих[28].

101. И разумный вытаскивает невод на берег и отбирает хорошую рыбу для сосудов своих, а протухшую выбрасывает (см. Мф 13:48).

102. Будь разумен в добром и непричастным злу. Ведь бывают люди умные в злом и непричастные добру. Кто они такие, умные в злом? - Это те, кто видит добро, но оставляет его и избирает зло, нося его при себе. Все, что видишь глазами своими, обращай во благо и будешь непричастен злу, и Бог мира скоро поразит сатану под ноги твои. Ведь ум человека с юности прилежит злу[29].

103. Влеки сердце твое к добру на всякий час, помышляя доброе пред лицом Господа и человеков, как написано: "Пленяя всякое помышление в послушание Христу" (2 Кор 10:5).

104. Чадо, если ты тянешься к благочестивому помыслу, он бежит к тебе. Если сидишь в келье своей, приучи сердце наводить порядок в помыслах. Если станешь властвовать над сердцем твоим, то будешь властвовать над всеми страстями твоими, как написано: "Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор 6:12). Не будь, как скот подъяремный, которого все время другие гонят с места на место.

105. Выходя из кельи, узнай, кто выводит тебя. Исследуй дело сначала, чтобы выйти с единым сердцем (έν μία καρδία). Ибо плод сердца есть единодушие (όμόνοια).

106. Оберегай себя от двоедушия (διψυχία), ибо многих отторгло оно от веры, хотя они и были весьма верными. Если ты выйдешь, имея единую душу, и нападет на тебя всяческое искушение, не двоедушествуй. Если ты вышел на послушание или идешь с братом на послушание или вышел купить себе небольшую утварь и напала на тебя усталость, не двоедушествуй, ибо во всяком деле человека сопровождают испытания. Ибо "в сокровищницах повсюду стоит западня"[30], поэтому блюди себя в трезвении. Выходя из кельи своей, не выходи, как дикий осел, в неведении "и накинут на шею твою узду и путы на ноги твои" - узду из-за чрева твоего и путы из-за глаз твоих. Если случится тебе проходить по городу, береги глаза твои, да не впустишь искушение в келью твою и устанешь кричать, и не услышат тебя, потому что ты не берег глаз твоих. Разве не знаешь, что существуют вещи, которые вводятся помышлениями в сердце, и существуют такие, которые выносятся. Вводящие в сердце - это глаза, а выносящие - это злые помыслы, как написано в Евангелии, что "из сердца исходят злые помыслы" (Мф 15:19).

107. Итак, веди борьбу как в глазах твоих, так и в сердце, чтобы пребывать тебе спокойным, и будет окружать тебя всецелая чистота. Бог ведь любит святость, поэтому говорит: "Я свят и на святых почиваю" (ср. Лев 20:7-8) и "блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф 5:8) и еще "мир имейте со всеми и святыню, без которых никто не увидит Господа"[31]. Мы знаем, что Бог очищает [нас], когда мы приносим плод, посему борись, чадо, чтобы всегда пребывать в святости глаз твоих и сердца и вернуться в свое изначальное состояние (έις τήν άρχήν σου) малых детей, о которых Бог сказал: "Таковых есть Царство Небесное" (Мф 19:14).