Слово аскетическое [заметки]
1
Эти слова перекликаются с повелением, которое дал Бог Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего... (Быт 12:1).
2
Исх 4:10, в Синод. переводе я тяжело говорю и косноязычен.
3
Ис 64:6, в Синод. переводе вся праведность наша - как запачканная одежда.
4
См. Ин 10:2-3,14, в Синод. переводе входящий дверью есть пастырь овцам >...> и овцы слушаются голоса его >...> Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня; Ин 8:47, в Синод. переводе Кто от Бога, тот слушает слова Божии.
5
Букв. 'руководящее начало'.
6
Намек на Еф 6:11,13.
7
Песн 4:16, в Синод. переводе вместо благоухают читаем польются.
8
Намек на Евангельские слова: Без Меня не можете делать ничего (Ин 15:5).
9
Намек на библейский эпизод, когда израильтяне, измученные в пустыне голодом, сожалели о том, что Моисей вывел их из Египта (Исх 16:2-3).
10
Подразумеваются бесы.
11
В этом отрывке звучат мотивы многих псалмов, ср. Пс 117:8; 54:23; 38:8; 22:1; 32:20; 53:6; 5:9; 60:4.
12
Пс 118:92 - текст Септуагинты, в Синод. переводе Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем.
13
См. 1 Цар 24:15, в Синод. переводе За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою.
14
См. Пс 17:38, в Синод. переводе Я преследую врагов моих и настигаю их и не возвращаюсь, доколе не истреблю их.
15
См. Притч 6:5, в Синод. переводе Спасайся как серна из руки и как птица из руки птицелова.
16
Ср. Гал 6:2 - Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
17
Ср. Пс 36:11 - Кроткие наследуют землю (ср. Мф 5:5).
18
Ср. 1 Кор 13:4-7 - Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде...
19
Ср. Пс 126:1 - Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его >...> Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете...
20
1 Ин 8:31-32, в Синод. переводе Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, опознаете истину, и истина сделает вас свободными.
21
См. Ин 15:2 - Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
22
1 Пет 3:15, в Синод. переводе Господа Бога святите в сердцах ваших.
23
Пс 118:125, в Синод. переводе Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.
24
Ср. Пс 37:14 - ...а я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих.
25
Лк 12:47, в Синод. переводе Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много.
26
Лк 12:48, в Синод. переводе И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
27
Ср. Притч 19:3 - Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
28
Ср. Притч 19:8 - Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
29
Ср. Быт 8:21 - помышление сердца человеческого - зло от юности его.
30
Ис 44:22 - текст Септуагинты.
31
Евр 12:14, в Синод. переводе Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
"Еще два года назад можно было надеяться, что начавшееся духовное пробуждение России будет постепенно набирать силу и в течение десятилетий незаметным и кропотливым, не афиширующим себя трудом удастся восстановить и в душах людей и в стране то, что разрушалось и ветшало также десятилетиями. Сегодня уже невозможно столь беспроблемно видеть наше будущее. Стена, воздвигнутая государственным атеизмом между ныне живущими и духовной культурой исторической России, пала, но ее энергично бросились восстанавливать протестантские проповедники со всего света. В этой статье я попробую дать ответ на два вопроса: во-первых, почему меня тревожит активность протестантов в России, а во-вторых, почему же Православная Церковь без всяких попыток реального сопротивления отдает Россию американским и корейским проповедникам.".
Издание задумано как продолжение книги «О молитве Иисусовой: Поучения свт. Феофана Затворника» (М., «Даниловский благовестник», 2001). «Делание молитвы Иисусовой не есть непрестанная молитва, а только подспорье к ней», — писал святитель Феофан. «Чего ищут молитвою Иисусовою? Того, чтоб канул в сердце благодатный огонь и началась непрестанная молитва, чем и определяется благодатное состояние». Мысли и наставления святителя Феофана о непрестанной молитве, извлеченные из его творений и писем, составляют содержание нашей книги.
КАК УЗНАТЬ СЕКТУ? (На примере рериховского движения)На свободе надо учиться жить. Государство не гарантирует тебе ни качества предоставляемой тебе кем-то информации, ни качества товаров. Просто люди оказались среди людей. А люди – они разные. Бывают образованные и не очень, честные и лукавые, корыстные, одержимые…И чтобы было поменьше увечий от взаимных соприкосновений – лучше заранее знать, что есть люди, сами искалеченные в некоторых отношениях, и потому способные и другим причинять аналогичные своим травмы.
Профессор Петр Васильевич Знаменский (27.03.1836-02.05.1917) бесспорно принадлежит к числу выдающихся представителей российской церковно-исторической науки 2-й половины XIX, начала XX столетий.Всю свою долгую жизнь П. В. Знаменский выступал против изолированности богословской науки и церковного учительства вообще от движения науки светской и от явлений мирской жизни. В своих трудах он поддерживал богословское направление, которое «стремилось объять всю человеческую жизнь, научить людей находить Христа не в одном отрешении от мира и действительной жизни, а во всех, даже самых темных углах самой этой жизни оставаться истинными христианами среди самого мира, со всею ее обыденной суетою и дрязгами»Эта книга безусловно является главным сочинением Знаменского, принесшим ему широкую известность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.