Слово аскетическое

Слово аскетическое

Патристика. Новые переводы, статьи. - Изд-во во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2001. 13.11.2001 [OCR]

Жанр: Православие
Серии: -
Всего страниц: 5
ISBN: -
Год издания: 2001
Формат: Полный

Слово аскетическое читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

1. Прежде всего, чадо, расстанься с миром. Расстанься с землей твоей, со сродниками твоими[1]. Расстанься с призрачным веществом (τη ϋλη τη φαινομέη), то есть с заботой века сего, да узришь прекрасное Царствие Небесное.

2. Сними покрывало с сердца твоего, чтобы стать зрячим. Расстанься с видимым, чтобы узреть невидимое.

3. Стой на страже сердца твоего, чтобы распознавать колеблющих тебя, потому что совершенным свойственна твердая пища, тем, кто навыкли упражнять свои чувства в распознавании добра и зла. Это и есть "стража сердца".

4. Чадо, бойся Бога и расстанься с гордостью, расстанься с пороком, расстанься с завистью, расстанься со тщеславием, расстанься со злословием, расстанься с многословием.

5. Расстанься с похотью очей твоих, расстанься с двоедушием, расстанься с надменностью, расстанься с малодушием, расстанься с гневом и яростью, расстанься с ропотом и возмущением.

6. Чадо, не будь самоуверенным, расстанься с желаниями чрева твоего и смехом и не суетись.

7. Перестань насмехаться над человеком и не затевай спора ни по какому делу. Расстанься со злонравием и с размышлениями.

8. Отбрось напрасную печаль и не будь беспечен. Расстанься с невоздержанностью, не будь робким, чтобы не упасть в брани.

9. Сыне, будь прямым во всех делах и словах твоих, ибо Бог любит прямоту в речах.

10. Не люби удовольствий и не будь бесстыден лицом, но стяжи себе прекрасную стыдливость, не будь непослушным, чтобы не умереть тебе без времени (см, Еккл 7:17).

11. Чадо, не будь сребролюбив, ибо в этом корень всех зол (см. 1 Тим 6:10).

12. Не будь лицемерным и не пожелай ничего чужого.

13. Бегай греха, чтобы не стать рабом похоти; не будь ненасытным, но бегай подлости.

14. Не следуй желаниям плотским, но властвуй над ними.

15. He будь вором, но удаляйся от лжи. Не будь суровым, но будь кротким.

16. Чадо, не будь ни шумливым, ни светским.

17. И не переноси слова с места на место.

18. Чадо, приобрети себе честное послушание.

19. Не обряжай себя (μη σχηματίζε σαύτόν), но приобрети устроение (εξιν) божественное.

20. Не будь ни коварным, ни хитрым и не водись с человеком изворотливым, ибо все это - дела ветхого человека.

21. Чадо, бойся Бога и избегай всех подобных вещей; не будь надменным, но кротким, ибо кроткие наследуют землю (см. Мф 5:5).

22. Будь смиренным, ибо Бог есть Бог смиренных.

23. Смири душу свою пред Богом, и не одолеет тебя диавол. Держи себя спокойно и смиренно со всеми людьми.

24. Взирай на Учителя твоего, как Он ходил в смиренномудрии, являя нам пример, да последуем по стопам Его (см. 1 Пет 2:2).

25. Сыне, взирай на всех святых, как ходили они в смиренномудрии.

26. Взирай на Авраама, как он с верой смирял себя и говорил: "Я прах и пепел" (см. Быт 18:27).

27. Взирай на Моисея, сказавшего: "Я - заика и пар от горшка"[2].

28. Смотри, какими словами восклицает Исайя: "Вся правда наша - как рубище пред лицем Твоим"[3].

29. И Спаситель, поучая следовавших за Ним, говорит: "Когда исполните это все, скажите: мы рабы ничего не стоящие, сделали все поведенное нам" (см. Лк 17:10).

30. Итак, посеянные на добрую землю (Намек на Евангельскую притчу о сеятеле, см. Мф 13:3-8.) смиряют себя пред всеми людьми, потому что земля покрывает высоких и низких, и очи Господни взирают на них.

31. Пребывай в нестяжательности, потому что бедность смиряет человека. Пишу и одежду оставляй только необходимую для тебя, а остальное дай нуждающимся, по заповеди Христовой, чтобы посвящать свое время Богу, и Бог научит тебя, как познать Его.

32. Посвящай свое время Богу, чтобы открылись очи твои. Сыне, прилежи больше делу Божию, а не делу мира.

33. Ревнуй о всяком благом слове и не желай вовсе слушать слово, от которого не получаешь пользы. Ведь сказал Господь в Евангелии, что "Мои овцы слушают гласа Моего" и "сущий от Бога слова Божий слушает"[4].

34. Сыне, когда сидишь среди старейших тебя, желай больше слушать, чем говорить. Не будь скор на слова, чтобы не стать болтуном.

35. Будь господином сердца твоего и обуздывай язык твой. Не слушай с наслаждением речи против кого-либо, чтобы быть в мире со всеми людьми, потому что все святые Божий пребывают в мире и Бог живет в них, написано ведь: "Мир мног любящим закон Твой" (см. Пс 118:165). Любящие Бога живут в мире со всеми людьми.

36. Чадо, да будет всякий человек в чести пред тобой; если сидишь в келье твоей, не попусти помыслу блуждать снаружи, проси у Бога, чтобы распознавать тебе колеблющих тебя.

37. Сидя в келье, не будь, как могила, но будь, как горница полная золота, охраняемая стражей днем и ночью. Стражи - это силы Божий, охраняющие ум твой (τό ήγεμονικόν)[5], то есть знание, веру, великодушие, воздержание, простоту, незлобие, чистоту, целомудрие, любовь, единомыслие (όμόφρον), истину. Они окружают человека, чтобы не уклонился он ни направо, ни налево. Это то всеоружие[6], в которое облекается человек и становится сильным в брани и отражает нападение врагов, то есть злые помыслы, воюющие против нас.

38. Чадо, когда сидишь в келье твоей, будь как опытный кормчий, правящий кораблем, наблюдающий, с какой стороны дует ветер, попутный ли он или несет бурю. Будь сильным в брани и громко кричи: "Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой и пусть благоухают ароматы мои"


Рекомендуем почитать
Обзор истории русского права

Настоящая книга, предназначенная с первого издания своего для учебной цели, и в теперешнем издании сохраняет то же значение. Учебное пособие мы бы не желали смешивать с учебником: первое должно лишь помогать изучению науки, второй заключает в себе все содержание науки, обязательное для учащегося; в высших учебных заведениях последнему нет места.Учебный характер книги определяет ее концепцию. В ней много рубрик и подразделений не вследствие особого пристрастия к ним автора, а в силу необходимости останавливать внимание учащегося на существенных оттенках мысли или фазисах развития явлений.


Эпоха великих реформ. Исторические справки. Том 1

Григорий Джаншиев одним из первых начал изучение истории судебной реформы и вообще преобразований шестидесятых годов. Различным сторонам этой эпохи он посвятил несколько крупных монографий и написал ряд биографических этюдов о выдающихся деятелях крестьянской и судебной реформы. Свои статьи он собрал в книге «Из эпохи великих реформ», которое было подготовлено и издано к 30-летнему юбилею Великих реформ (1891 г.) Далее в течение 16 лет книга выдержала десять изданий, что блестяще иллюстрирует ее популярность и значение.«Эпоха Великих Реформ» вышла в 1892 г.


В режиме «Б»

Для организации массовых беспорядков на территории России западными спецслужбами подготовлен большой отряд, состоящий из бывших спецназовцев. Каждому бойцу вживлен подкожный микрочип, управляемый суперкомпьютером. Эти зомби способны выполнить любой, самый невероятный и жестокий приказ. Но «универсальные солдаты» имеют один существенный недостаток. В руки полковника ФСБ Дмитрия Корсакова попал специалист, который вживлял микрочипы, и значит, поведение зомби можно контролировать…


Тихая гавань

Капитан Дмитрий Корсаков – один из лучших оперативников ФСБ. Он в совершенстве владеет рукопашным боем, холодным и огнестрельным оружием. В экстремальной ситуации мгновенно становится боевой машиной, безжалостной к врагам. А врагов этих множество. Тут а чеченские террористы, и цыганские наркоторговцы, и депутаты-мафиози, и оборотни из собственного ведомства. Бороться с ними в белых перчатках невозможно, и для каждого у Корсакова найдется свой метод борьбы...


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.