Словарь петербуржца - [12]
– так во время блокады ленинградцы называли сладкую, пропитанную расплавленным сахаром землю в районе сгоревших Бадаевских складов. Ее ели, покупая за огромные деньги (Блокадная книга, с. 38). См. также: Ленинградский сыр; Бадаевский продукт; Сладкая земля.
БАДАЕВСКИЙ ПРОДУКТ – то же самое.
БАЗАРНАЯ ПЛОЩАДЬ – Сенная площадь, на которой много лет существует наихудший вариант продовольственного рынка. См. также: Чрево Петербурга.
БАЙКОНУР – 1) железнодорожная станция «Охтатоварная», Магнитогорская ул., 4 (Милъяненков);
– 2) Институт кибернетики на углу Светлановского и Тихорецкого пр. См. также: Институт кибениматики.
БАКЛАНЫ – кинотеатр «Балканы».
БАКЛАНЬЯ ХАЗА (1970-е гг.) – здание Комитета по физкультуре и спорту, ул. Халтурина (ныне – Миллионная), 22. «Баклан» на воровском жаргоне – хулиган. См. также: Конзавод.
БАЛАБОЛКИ – так в советское время говорили о Ленинградском радиокомитете. См. также: Дом попугаев; Песочница.
БАЛАГАН – Спортивно-концертный комплекс им. Ленина, пр. Юрия Гагарина, 8. См. также: Круглый стадион.
БАЛАГАН ПОД ФЛАГОМ (1980-е гг.) – Фрунзенский районный комитет КПСС и исполком Фрунзенского райсовета, Пражская ул., 46. Ныне – Администрация Фрунзенского р-на. См. также: Коробка (2).
БАЛАЛАЕВКА (XIX в.) – гостиница и трактир Балабина, Садовая ул., 12 (Алянский, с. 37). См. также: Литературная корчма.
БАЛАТОН (1970-е гг.) – валютный магазин «Альбатрос» (Двинская ул., 15), в котором товары отпускались только по специальным чекам. Буквально на уголовном жаргоне «балатон» – водохранилище (Милъяненков). См. также: Лоботряс.
БАЛДА – железнодорожная станция «Цветочная», Ново-рощинская ул., 16 (Милъяненков).
БАЛДОМ – театр «Балтийский дом», бывший Театр им. Ленинского комсомола (Смена, 1993, № 258).
БАЛЕРИНА – памятник В. И. Ленину на Московском пр. Ленин на пьедестале действительно производит впечатление танцующего человека. См. также: Умирающий Ленин.
БАЛТИЙСКАЯ БАЛАНДА. Во время ленинградской блокады от голода страдали не только жители города, но и солдаты и матросы Ленинградского фронта. Норма выдачи иногда доходила до четырех банок шпрот и горстки ржаной муки на 20 человек. Из них делалась так называемая балтийская баланда (Подвиг века, с. 212).
БАЛТИЙСКАЯ СТОРОНА – так, в отличие от Петербургской стороны, на рубеже XIX–XX вв. называли город за Нарвской заставой (ВТС, 1999, № 1).
БАЛТИКА – станция метро «Балтийская» (Анталов). См. также: Балты (2); Болт (2).
БАЛТИМОР – общественные бани у Балтийского вокзала. Из сочетания «Балтийское море» (БСРЖ).
БАЛТИЯ – гостиница «Балтийская», Невский пр., 57.
БАЛТЫ – 1) Балтийский вокзал (СС). См. также: Бан Балтийский; Батя; Болт (2); Болтон;
– 2) станция метро «Балтийская» (СС, с. 23). См. также: Балтика.
БАМ – так в городе Пушкине называют новостройки в районе Детскосельского бульвара.
БАН БАЛТИЙСКИЙ – Балтийский вокзал. См. также: Балты (1).
БАН ВАРШАВСКИЙ – Варшавский вокзал. См. также: Варвара Васильевна; Варшава (1); Варя; Шанхай (5).
БАН ВИТЕБСКИЙ – Витебский вокзал. См. также: Виктор Васильевич; Витя; Вытебский; Шанхай (4).
БАН МОСКОВСКИЙ – Московский вокзал (Милъяненков). См. также: Бан; Банан; Марья Васильевна; Маша; Мосбан; Николаевский бан.
БАН ФИНЛЯНДСКИЙ – Финляндский вокзал. См. также: Финбан; Финиш.
БАН, БАНАН – Московский вокзал.
БАННО-ПРАЧЕЧНЫЙ КОМБИНАТ – дом № 7 по ул. Рубинштейна. Из-за скучного внешнего вида (ВП, 1994, № 29). См. также: Слеза социализма.
БАННЫЙ ЛИСТ – стенгазета Библиотеки Академии наук (БАН).
БАНЬКА – Библиотека Академии наук (БАН), Биржевая линия, 1. См. также: Баня.
БАНЯ – Библиотека Академии наук (БАН) (Файн, с. 172). См. также: Банька.
БАНЯ БЕСПРЕДЕЛЬЩИНЫ – городская прокуратура, ул. Якубовича, 4. На воровском жаргоне «баня» – допрос, разбирательство (Тюр. – лаг.). См. также: Дом всеведущих; Чудильник (1).
БАНЯ ИМЕНИ ШАРЛОТТЫ КОРДЕ – Невские бани на ул. Марата, 5/7. В 1793 г. Шарлотта Корде убила в ванне одного из вождей Великой французской революции Жана Поля Марата. См. также: Дворец мытья; На стременах (1).
БАНЯ НА ФОНАРЯХ – баня на Мойке, 82, на углу Фонарного пер. См. также: Фонари.
БАНЯ ПАХАНСКАЯ – баня № 1 в г. Пушкине, Железнодорожная ул., 14. См. также: Плёха жирножопых.
БАРАБАШКИ (1970-е гг.) – молодежная тусовка на Лиговке.
БАРАНКА – площадь Ломоносова. См. также: Ватрушка (3).
БАРГРАДСКАЯ ЦЕРКОВЬ – церковь Святых Николая и Александра Невского, в подворье Императорского Палестинского общества, на углу пр. Бакунина и 2-й Советской ул. Была взорвана в 1932 г. (Шулъц, с. 104). Бар-град – г. Бари в Италии, где хранятся мощи святителя Николая Чудотворца. См. также: Божией Матери «Скоропослушницы», церковь.
Бармалеевы заходы (1970-е гг.) – два пивных ларька на Бармалеевой ул. (Кочергин, с. 164–165).
БАРОНОВСКИЙ ДОМ – общежитие Кировского завода на пр. Огородникова (ныне – Рижский пр.), 28 (Мильяненков). См. также: Курятник (1).
БАРХАТНАЯ – восточная сторона Николаевской ул. в Кронштадте, по которой рядовые солдаты и матросы ходить не имели права. Нижние чины могли ходить только по западной стороне той же улицы, которую в народе называли «Ситцевой»
В новой книге Наума Синдаловского рассказано более чем о восьмидесяти садах и садиках, парках и скверах, бульварах и аллеях Северной столицы и ее пригородов. На самом деле их гораздо больше, но мы были вынуждены ограничиться заявленной темой и рассказали только о тех из них, которых не обошел своим вниманием петербургский городской фольклор. Вас ждут увлекательные, полные тайн и загадок истории. Книга написана легко и читается на одном дыхании, впрочем, как и все предыдущие книги автора.
Наум Александрович Синдаловский — исследователь петербургского городского фольклора. В книгу включены публикации автора в журнале «Нева» за 2008–2017 гг.
Новая книга знатока петербургского городского фольклора Наума Синдаловского не похожа на другие труды автора. Она, помимо легенд и анекдотов, касающихся тех или иных персонажей, содержит попытку осмысления исторического процесса, истоков антисемитизма, российского и не только, места еврейской нации в жизни нашей страны.Автор сумел очень деликатно, тактично и взвешенно подойти к излагаемому материалу. Книга получилась, с одной стороны, увлекательной, а с другой – познавательной и подталкивающей к размышлениям об истории страны, о судьбах людей в разные эпохи, о непреходящих человеческих ценностях.Автор предстает перед нами, читателями, с неизвестной доселе стороны.
В новом произведении знатока и исследователя петербургского фольклора Н. А. Синдаловского рассказывается о былях и небылях, связанных с именем нашего национального гения — А. С. Пушкина.В книге наряду с изложением основных этапов и событий из короткой жизни поэта упоминаются, пожалуй, все легенды и мифы, порожденные в массовом сознании магическим воздействием личности и творчества великого человека.
Фольклор, в отличие от официальной историографии, неподвластен «идеологическим заказам». Он свободно существует по собственным таинственным законам, избирательно закрепляя в народной памяти самые разные по масштабу и значению события.В предлагаемой книге Н. А. Синдаловский скрупулезно собрал предания и легенды, рожденные в Санкт-Петербурге со дня его возникновения и по сию пору.В совокупности все это не только чрезвычайно любопытно и занимательно. Рассказанное автором позволяет ярче представить образ жизни и психологию наших предшественников, помогает понять их фантазии, страхи, заботы, помогает постичь механизм возникновения мифов и формирования массового сознания в мире без телевидения.
Новая книга Н. А. Синдаловского представляет собой цикл тематических очерков, создающих своеобразную панораму городской жизни старого и нового Петербурга. Героями книги стали светские львы и венценосные особы, гвардейские офицеры и балтийские моряки, фабричные рабочие и студенты.Известно, что некоторые пласты городского фольклора сдобрены «острой приправой ненормативной лексики». В книге этой деликатной теме посвящена отдельная глава. Издательство сочло возможным опубликовать ее без пропусков и сокращений, адресуясь исключительно к взрослой аудитории.Книга приглашает всех окунуться в увлекательный мир петербургского городского фольклора.
«Ночной маршрут».Книга, которую немецкая критика восхищенно назвала «развлекательной прозой для эстетов и интеллектуалов».Сборник изящных, озорных рассказов-«ужастиков», в которых классическая схема «ночных кошмаров, обращающихся в явь» сплошь и рядом доводится до логического абсурда, выворачивается наизнанку и приправляется изрядной долей чисто польской иронии…
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.