Славянский ведический дневник Духовной Реальности - [6]
Дарна не является состоянием бездействия. Дарна активно и эффективно в обыденной жизни. Состояние Дарна достигается путём практики Созерцания. Приучив свой ум к Покою и Осознанности, можно находиться в состоянии Дарна постоянно. Заниматься домашними делами в состоянии Дарна, продуктивно работать в состоянии Дарна, отдыхать и с пользой гармонично жить в состоянии Дарна.
Не надо чего-то достигать или чего-то добиваться. Состояние Дарна это Изначальное состояние каждого разумного существа. Оно присутствует с рождения.
Необходимо успокоить эмоции, за ними успокоятся мыслительные процессы, пройдёт двойственное метание ума, а потом начнёт проявляться Осознанность.
Осознанность будет присутствовать постоянно в каждый момент жизни. Состояние Дарна, Изначального Покоя и всеобъемлющей Осознанности станет естественным.
Задача психотехники созерцания Дарна не в достижении новых качеств, а в устранении омрачающих сознание эффектов чувств и мыслей. Когда полностью устраняються поверхностные, изменчивые и проходящие лишние эмоции и пустые, ненужные мысли, происходит эффект озарения и распознавания Изначального природного состояния. Этот момент очень важен. Необходимо запомнить Изначальное естественное состояние и приходить к нему снова и снова до тех пор, когда состояние Дарна станет постоянным.
Изначальноге состояние строго индивидуально. У каждого оно своё. Поэтому Изначальное состояние нельзя описать словами и понятиями. Дарна не является шаблонным состоянием.
Дарна постоянно, но в его поле действия попадают разные объекты, поэтому Осознание всегда изменчиво и ново.
В первое время практики состояние Дарна достигается путем созерцания-медитации. Со временем, при перестройке сознания, поверхностные и ненужные аффекты эмоций и мыслей отступают. Состояние Дарна всё больше проявляется в обыденной жизни. Наступает такой момент, когда в статичных медитациях отпадает необходимость. Дарна полностью воплощается в жизнь.
Практика Созерцания Дарна.
При практике созерцания Дарна надо успокоить эмоции, чувства и мыслительные процессы.
Необходимо избегать логических построений, чувственных аспектов и визуализации образов.
В состоянии Дарна практикуется Спокойное Осознание Реальности.
Дополнительные практики.
Система психопрактик «Живострой. Духовная Реальность» - это инструкция, каким образом можно изменяя себя постигать Духовную Реальность. Осознание мироздание переводит Сознание на более высокие уровни бесконечного бытия. Расширение сознания даёт возможность быть свободным от обусловленного бытия, получить доступ к безграничному источнику энергии. Соединить условные противоположности, увидеть многогранность Единой Основы. Гармонизировать свою жизнь с Природой. Жить осознанно.
Психофизическая система психопрактик «Живострой. Духовная Реальность» не проповедует каких-либо религиозных, философских или мировоззренческих взглядов. Система Живострой. Духовная Реальность это практическое руководство для применения его в материальной жизни. Все смыслы и понятия условны, и их следует понимать образно.
Система «Живострой. Духовная Реальность» развивает Сознание и Осознание и приводит к естественной природной Жизни.
Существует три пути познания Духовной Реальности.
Первые Путь – путь веры и религии. Соблюдение свода догматов религиозной традиции оказывает моральную поддержку в жизни и приводит человека к таинству откровения.
Второй Путь – путь мистика и практика Духовной Реальности. Это путь знания и аскетизма. После длительных и сложных психических действий, направленных на развитие Сознания, открываются тайны Духовной Реальности. Духовный Путь мистика и материальная дорога жизни не совместимы. Полный отказ от мирского – это единственное средство для преображения. Золотой середины нет.
Третий Путь – путь прямого познания Духовной Реальности. Этот путь не зависит от вероисповедания и мировоззрения. Это путь для всех. Он не требует перемен в жизни и упорных занятий. Это прямая дорога к Духу.
Эффективная психотехника созерцания. Распространенные ошибки при медитации.
Психотехники медитации не блокировка чувств и мыслей, не полёт фантазии и не магическая психотехника. Медитация не концентрация для познания внутреннего мира. Медитация не ощущение эйфории.
Медитация – это естественное состояние ума. Психотехники созерцания не предназначены для вхождения в другие, изменённые состояния сознания. Созерцание это основное состояние осознания Реальности. Спокойное наблюдение действительности. Контроль над мыслительными и чувственными процессами.
На первых этапах развития Осознанности полный контроль не осуществим. В начале психопрактик необходимо следить за мыслительными и эмоциональными процессами. Наблюдать за состояниями тела, чувств, представлениями, размышлениями и состоянием сознания. Сознание объединяет все процессы, происходящие в теле, проявления чувств, сознание изменяет представления, регулирует размышления. Работа сознания – это основная деятельность разумного существа.
Психопрактики медитаций – это тренировка Сознания. Психопрактики «Живострой. Духовная Реальность» помогают сознанию влиять на любые психические и физические реакции, происходящие в организме
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.