Славянский именослов - [19]
ЖИЗНЕМИР (Жизномир) – живущий для мира (вече, копы).
ЖИЛИСЛÁВ – славный выносливостью.
ЖИРОВИТ – побеждающий богатством (“вит” – победа; “жир” – богатство).
ЖИРОМИР – увеличивающий богатство мира (общества).
ЖИРОСЛÁВ – богатством славный.
ЖИТОВÁБ – ратующий за благоденствие (“жито” – зерно, жизнь, богатство; “вабить” – призывать).
ЖИТОМИР – обеспечивающий благоденствие мира (общества).
ЗАРУБА – боец, рубака.
ЗАХÁР – характерник (т.е. воин владеющий энергетическим центром хара).
ЗБИГНЕВ – сберегающий, сдерживающий гнев.
ЗБЫСЛАВ (Збраслáв) – избравший путь славы.
ЗВЕЗДÁН – рождённый под звёздами.
ЗВЕНИСЛÁВ – призывающий к славе.
ЗВЕРОПÓЛК – ярый полководец.
ЗВОНИМИР (Звенимир) – созывающий мир (вече, копу).
ЗДЕБÓР – созидающий победу (“бор” – борьба, победа).
ЗДЕСЛÁВ – созидающий славу (“зде” – созидать, создавать, строить).
ЗДИМИР – создающий мир (вече, копу).
ЗЕМИСЛÁВ – землёй (Родиной) славный.
ЗЕМОВИТ – побеждающий силой земли.
ЗЕМОМЫСЛ – мыслящий о земле (Родине).
ЗЛАТОВЛÁС – золотоволосый.
ЗЛАТОГОР – драгоценный, дорогой для общества.
ЗЛАТОДÁН – солнцерождённый.
ЗЛАТОЯР – яростный, как солнце.
ЗОРЕСЛÁВ – озарённый славой.
ИЗЯСЛÁВ – славный указаниями, пояснениями на миру (вече, копе).
КАЗИМИР – призывающий к перемирию.
КАРЕСЛÁВ (Карислав) – славный расен (кареглазый).
КОЛОВРÁТ (Колояр) – “вращающийся круг” – витязь, использующий вращательные перемещения и приёмы сечи во время боя.
КОЧЕБÓР – победитель кочевников.
КРАСНОМИР (Красемир) – красивый, приятный миру (обществу).
КРАСНОСЛАВ – красивый своей славой.
КРЕПИМИР – укрепляющий мир (вече, копу, общество).
ЛЕГОСТÁЙ – владеющий легкоступом (простейшим способом подъёма тела мысленным усилием).
ЛИПОКСÁЙ – милостивый, справедливый царь (“липо” – красота, совершенство; “ксай” – царь).
ЛИХÁРЬ – лихой, неуязвимый характерник.
ЛИХОВИД – удалец, видящий лихо (беду) и справляющийся с ним.
ЛУДСЛÁВ – покрытый славой.
ЛЮБУУР – любящий бороться.
ЛЮДЕВИТ – предводитель людей, витязь.
ЛЮДОСЛÁВ – людьми прославленный.
ЛЮТОБÓР – яростный, страстный борец.
ЛЮТОБРÁН – яростный, страстный в битве (брани).
ЛЮТОМИР – яростный, страстный на миру (вече, копе).
МАРИБÓР – борющийся со смертью, неуязвимый (“мара” – смерть).
МЕСТИВÓЙ – воин мести.
МЕТИСЛÁВ – отмеченный славой.
МЕЧЕСЛÁВ (Мечислав) – добывающий славу мечом.
МИРБУДЬ – утверждающий мир, перемирие.
МИРОГНÉВ – усмиряющий гнев.
МИРОГÓСТЬ – приходящий с миром, устраивающий перемирие.
МИРОГРÁЙ – ораторствующий на миру (вече, копе).
МИРОДÁТ – дающий, устанавливающий мир, перемирие.
МИРОМИР – обеспечивающий мирную жизнь общества.
МИРОНÉГ – заботящийся о покое (неге) и мире в обществе.
МОИСЛÁВ – имеющий славу.
МСТИБÓГ – мстящий за богов.
МСТИСЛÁВ – славно мстящий.
ПАКИСЛАВ – умножающий славу.
ПЕРЕСЛÁВ – наиболее славный.
ПЕРЕЯР – наиболее яростный.
ПЕРЕЯСЛÁВ – перенявший славу предков.
ПЕРКÓ – стрелец (“пер” – стрела).
ПЕРОСЛÁВ – славный стрелок.
ПИРОГÓСТЬ – гостеприимный, устраивающий пиры.
ПРЕДИСЛÁВ (Предслáв) – стяжающий славу, т. е. совершающий дела, ведущие к славе.
ПРЕСЛАВ – очень славный.
ПРИБИСЛÁВ – прибавляющий славу.
ПРИБУВÓЙ – прибавляющий (приумножающий) воинский опыт.
ПУТИВÓЙ – странствующий воин.
ПУТИМИР – идущий по пути, избранному на миру (вече, копе).
ПУТИСЛÁВ – прославленный исполнением своего пути (долга).
ПУТИСИЛ – силящийся исполнить свой путь (долг).
РАДИВÓЙ – радеющий, заботящийся о воинах.
РАДИМИР (Радмир) – радеющий, заботящийся о мире (обществе).
РАДИСЛÁВ – радеющий о славе, стремящийся к славе.
РАТЕБÓР (Ратибóр) – борящий, побеждающий рать (войско).
РАТИМИР (Ратмир) – ратник, защитник мира (общества).
РАТИСЛÁВ – славный ратник (воин).
РÁТША – ратник (воин).
РОСВОЛÓД – приумножающий, увеличивающий владения.
РОСТИСЛÁВ (Рослáв) – взращивающий, увеличивающий славу.
СБЫСЛÁВ – осуществляющий, сбывающий славу.
СВЕТОПÓЛК – освещающий полк (войско).
СИВОЯР – опытный, могучий.
СИНЕÓК – голубоглазый, светорус.
СЛАВИБÓР – славный борец.
СЛАВОБОЙ – славный в бою.
СЛАВОЛЮБ – любящий славу.
СЛАВОМИР – славящий мир (вече, копное право).
СЛАВЯН – славный мужеством (“ян” – мужское начало, положительная энергия).
СОБЕСЛÁВ (Собислáв) – собою (качествами) славный.
СПИТИГНÉВ – подчиняющий гнев (“спити” – поспеть, созреть).
СПИТИМИР – способствующий миру в обществе.
СПИТИСЛÁВ – подчиняющий стремление к славе.
СТАНИМИР – устанавливающий мир (перемирие).
СТАНИСЛÁВ (Стоислáв) – устанавливающий славу, стойко (постоянно) славный.
СТОГÓСТЬ – гостеприимный (хлебосол).
СТОЖÁР – страстный, деятельный.
СТОЙМИР – устанавливающий, утверждающий мир (перемирие).
СТОЯН – очень мужественный (имеющий силы Ян в сто раз больше обычного).
СУДИБУУР (Судивой, Судимир) – примиритель, решающий сложные вопросы.
СУДИСЛÁВ – славный судья.
ТАИСЛÁВ – скромный (скрывающий славу).
ТАРÁС – представитель расы, являющийся потомком Тарха и оберегаемый богиней Тарой.
ТВЕРДИМИР – утверждающий мир (перемирие).
ТВЕРДИСЛÁВ – утверждающий славу.
ТВЕРДОЛИК – суровый.
ТВОРИМИР – сотворяющий, созывающий мир (вече, копу).
ТВОРИСЛÁВ – сотворяющий славу.
ТРЕЗÓР (Тревзор) – ясновидящий (раскрывающий третий глаз – энергетический центр воли).
ХВАЛИМИР – восхваляющий мир (вече, копу).
Основная цель этой книги - провести читателя по стезе ведения через тьму истории /предвзятого пересказа реальных событий последователями библейской традиции - вольного изложения Торы: “история” - из-торы-я/. А также через лабиринты философии по путеводной нити кощунословия /повествования былой старины: “кощун” - быль, предание; “кощунник” - сказитель/ к сияющей из глубины веков духовной сокровищнице наших предков; кладезю Ведического мировоззрения, источнику живой воды - Славянскому образу жизни, дающему нам возможность вновь возродить Россию /оплот светлых сил планеты; “Рос” - рост, увеличение; “сия” - сияние, свет/ в еще более прекрасном облике.
Сведения, содержащиеся в этой книге, интересны для самого широкого круга читателей, поскольку затрагивают самую сокровенную область жизнедеятельности человека – создание благочестивого потомства – основного источника духовного развития в жизни человеческого общества. Особенно они необходимы тем, кому не безразличны судьба и наследие России.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Назовите самые популярные переводные детские книги. Не сомневаемся, что в ваш список попадут повести о муми-троллях Туве Янссон, «Алиса в Стране чудес» Кэрролла, «Хроники Нарнии» Льюиса, эпопея «Властелин колец» Толкина, романы Дж.К. Роулинг о Гарри Поттере. Именно о них – ваших любимых (или нелюбимых) книгах – и пойдет речь в этом сборнике. Их читают не по программе, а для души. Поэтому рассуждать о них будет самый известный литературный критик, поэт и писатель, популяризатор литературы Дмитрий Быков. Его яркие, эмоциональные и невероятно интересные выступления в лектории «Прямая речь» давно привлекают школьников и родителей.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
«Старая русская азбука» – это не строгая научная монография по фонетике. Воспоминания, размышления, ответы на прочитанное и услышанное, заметки на полях, – соединённые по строгому плану под одной обложкой как мозаичное панно, повествующее о истории, философии, судьбе и семье во всём этом вихре событий, имён и понятий.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.