Славянский именослов - [22]

Шрифт
Интервал

МИЛОСЛÁВ – славящий милость, милосердие.

МИРОЛЮБ – любящий Мир (Вселенную) и душевный покой.

МИРОМИР – несущий душевный покой в мир (общество).

МИРОСЛÁВ – славящий мир (душевный покой).

МОВЕСЛÁВ – славящий русскую речь (“мовь” – речь).

МОЛИБÓГ – молитвенник.

МОЛНЕЗÁР – озарённый молнией-перуницей, благословленный.

НАВОЛÓД – владеющий навьим (т.е. астральным, лептонным) телом.

НЕГОРÁД – радующийся неге (душевному покою).

НЕГОСЛÁВ – славящий негу (душевный покой).

ОГНЕВÉД – ведающий духовную суть любого огня – пламени (химического), молнии (электрического), Солнца и звёзд (ядерного, термоядерного).

ОГНЕДÁР – дарящий, приносящий жертвы Огню.

ОГНЕСЛÁВ – славящий Огонь.

ОЛÉГ – подобный легу (служебному духу мира Прави).

ОЛЕГСЕЙ – сей (действительно) подобен легу, т. е. служебному духу Прави.

ОЛЕКСАНДР – подобный легу сын жреца леса (“сан” – сын; “др” – древо, т. е. друид).

ОСМОМЫСЛ – многодум, восьмидум.

ОСТРОГЛÁЗ – остроглазый, ясновидящий.

ОСТРОМИР – вершина мира; устремлённый к мирам Прави и Слави.

ОСЬМИГЛÁЗ – восьмиглаз, всевидящий.

ПЕРЕМЫШЛЬ – переосмысливающий, добирающийся до сути вещей.

ПЕРЕНÉГ – обретший совершенный душевный покой.

ПЕРЕСВÉТ – наиболее светлый, просветлённый.

ПРЕМЫСЛ – совершенный мыслитель.

ПРОВИД (Прозор) – провидец, ясновидящий.

РОДИСЛÁВ (Родослáв) – славящий Родину и свой род.

РАДМИЛ – радующий милостью, милосердием.

РАДОБУД – будящий радость (“Ра” – солнце).

РАДОВÁН – радующий всех.

РАДОВЛÁД – владеющий радостью.

РАДОГÓСТЬ – радующий, желанный гость.

РАДОЖÁР – радующий душевным теплом.

РАДОМИР – радующий мир (общество).

РАДОМЫСЛ – мыслящий о радости.

РАДОСВЕТ – радующий светом (чистотой), просветлённый.

РАДОСЛÁВ – славящий радость (“Ра” – бог солнца, Дажьбог).

РОДОГÓЙ –поддерживающий жизнь рода (“гой” – жизненная сила).

РОДОГÓР – возвышающий род.

РОДОМЫСЛ – думающий, заботящийся о своём роде.

РОДОСВÉТ – просветляющий, одухотворяющий род.

РОСТИЧÁР – увеличивающий дары жертвоприношений (“чара” – жертвенная чаша: “ча” – чаша, жизненная сила, “Ра” – солнце).

САМОВЛАД – овладевший собой.

СВЕБÓЖ – просветлённый, одухотворённый Светом (божьим), т. е. полубог.

СВЕНТОЯР – яростносветлый, просветлённый.

СВЕТИСЛÁВ (Светослáв) – славящий свет, просветление.

СВЕТЛÁН – просветлённый (“свет” – светлый, чистый; “ла” –душа, т.е. чистая душа).

СВЕТОБÓР – борющийся, побеждающий светом, просветлением.

СВЕТОГÓР – высокосветлый, просветлённый.

СВЕТОЗÁР – озарённый светом.

СВЕТОКÓЛ – окружённый светом буддхического тела (“коло” – колесо, круг, т. е. нимб светых).

СВЕТОЛИК – светлоликий, одухотворённый.

СВЕТОМИР – просвещающий мир (общество).

СВЕТОЯР – яростно светлый, просветлённый, солнечный.

СВЕТОДÓР – идущий дорогой (путём) светости, просветления.

СЕМИДÓЛ – очень опытный, способный.

СЕМОВИТ – побеждающий одухотворённостью, взращиванием семи тонких тел.

СКОРОДУМ – сообразительный, владеющий ментальным телом.

СЛАВЕР – славящий Веру.

СЛАВОНÉГ – славящий душевный покой (негу).

СОЛНЦЕСЛÁВ – славящий солнце.

СТАВЕР – стойкий, твёрдый в Вере.

СТОЛПОСВÉТ – светоч, т.е. человек, имеющий мощный энергетический канал связи с родовым и духовным эгрегором.

ТЕРПИМИР – проявляющий терпимость в миру (обществе).

ТИХОМИР – тихий, скромный в миру, простой.

ТРИМИР – духовидец, способный обучаться во всех трёх мирах – Яви, Нави и Прави.

ТРИЯН (Траян, Троян) – усиливший энергию своего эволюционного развития в три раза (“Ян” – положительная сила эволюционного развития).

ХВАЛИБÓГ – восхваляющий Всевышнего Бога.

ЧУРОСЛÁВ – славящий предков (“чур” – предок).

ЯВОЛÓД – достигший самообладания.

ЯРОЛИК – солнцеликий.

ЯРОМИЛ – милостью подобный Яриле – солнцу.

ЯРОМИР – миролюбием подобный Яриле – солнцу.

ЯРОМУДР – мудростью подобный богу Яриле.

ЯРОСЛÁВ – славящий Ярилу (свет, просвещение).

ЯРЬОМА – мощь, сила, сияние Всевышнего (ОМа); отсюда – Ярёма, Ерёма.

Женские имена:

БГНИЯ – огненная, просветлённая (“агни” – огонь).

АЛЛА – высокодуховная (“ал” – высокая, “ла” – душа).

БАЯНА – сказительница, хранительница старины.

БЕЛОГОРА – просветлённая.

БЕЛОСЛÁВА – славящая чистоту (внешнюю и внутреннюю).

БЕЛЯНА – просветлённая, одухотворённая.

БЛАГОМИРА – приносящая благо миру.

БЛАГОСЛАВА – славящая благо.

БОГДÁНА (Божедáна, Божедáра) – данная Богом (Прародитель).

БОГОВЕДА – ведающая богов.

БОГОДЕЯ – действующая по воле богов.

БОГОЛÉПА – приятная Богу-Прародителю.

БОГОЛЮБА – любящая своих богов.

БОГУМИЛА – милая Всевышнему Богу.

БОГУСЛÁВА – славящая Бога-Прародителя.

БОЖЕМИЛА – милая богам.

БОЖЕСЛÁВА – славящая своих богов.

ВЕДАГОРА – многознающая.

ВЕДÁНА (Веденея, Веденя) – ведающая.

ВЕДИСЛАВА – славящая ведение.

ВЕЛИЖАНА – вежливая, усмирившая свои чувства.

ВЕЛИЗАРА – многосветлая, озарённая.

ВЕЛИМИРА – очень мирная, уравновешенная.

ВÉРА – ведающая Ра (солнце, изначальный Свет).

ВЕРОСЛÁВА – славящая Веру.

ВЕСЛÁВА – славящая ведение.

ВИРИЛАДА – одухотворённая (“ирий” – мир Слави).

ВИТЕНЕГА – победившая негу (лень), соблазны.

ВСЕВÉДА – всеведающая.

ВСЕВИДА – всевидящая.

ВСЕМИЛА – всемилостивая.

ВСЕМИРА – всемирная, добрая ко всему сущему.

ВСЕСЛАВА – всё славящая.

ВЫШЕСЛАВА – возвышенная, славящая Всевышнего.

ГОРЕСЛÁВА – славящая в горе.

ГОРОСЛАВА – славная прославлением богов.


Еще от автора Алексей Васильевич Трехлебов
Клич Феникса

Основная цель этой книги - провести читателя по стезе ведения через тьму истории /предвзятого пересказа реальных событий последователями библейской традиции - вольного изложения Торы: “история” - из-торы-я/. А также через лабиринты философии по путеводной нити кощунословия /повествования былой старины: “кощун” - быль, предание; “кощунник” - сказитель/ к сияющей из глубины веков духовной сокровищнице наших предков; кладезю Ведического мировоззрения, источнику живой воды - Славянскому образу жизни, дающему нам возможность вновь возродить Россию /оплот светлых сил планеты; “Рос” - рост, увеличение; “сия” - сияние, свет/ в еще более прекрасном облике.


Создание добродетельного потомства

Сведения, содержащиеся в этой книге, интересны для самого широкого круга читателей, поскольку затрагивают самую сокровенную область жизнедеятельности человека – создание благочестивого потомства – основного источника духовного развития в жизни человеческого общества. Особенно они необходимы тем, кому не безразличны судьба и наследие России.


Рекомендуем почитать
Дети и тексты. Очерки преподавания литературы и русского языка

Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Литература с Дмитрием Быковым

Назовите самые популярные переводные детские книги. Не сомневаемся, что в ваш список попадут повести о муми-троллях Туве Янссон, «Алиса в Стране чудес» Кэрролла, «Хроники Нарнии» Льюиса, эпопея «Властелин колец» Толкина, романы Дж.К. Роулинг о Гарри Поттере. Именно о них – ваших любимых (или нелюбимых) книгах – и пойдет речь в этом сборнике. Их читают не по программе, а для души. Поэтому рассуждать о них будет самый известный литературный критик, поэт и писатель, популяризатор литературы Дмитрий Быков. Его яркие, эмоциональные и невероятно интересные выступления в лектории «Прямая речь» давно привлекают школьников и родителей.


Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней

На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.


Старая русская азбука

«Старая русская азбука» – это не строгая научная монография по фонетике. Воспоминания, размышления, ответы на прочитанное и услышанное, заметки на полях, – соединённые по строгому плану под одной обложкой как мозаичное панно, повествующее о истории, философии, судьбе и семье во всём этом вихре событий, имён и понятий.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Расшифрованный Достоевский. «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы»

Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.


Придворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века

Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.