Славянские Боги Олимпа - [21]
В России слово РАМА в прошлом было чрезвычайно распространено и многозначно. В словаре Даля РАМА, помимо «каркаса для окон», мы находим значения: межа; граница; обвод; обвод участка, владения; край; предел; конец пашни, которая примыкает к лесу или расчищена среди леса. Отсюда «рамень» или «раменье» — лес, примыкающий к пащне, или же густой, дремучий лес, чернолесье. «Раменный» означало «лесной, боровой».
В Тверской области протекает река Рам, в Брянской есть посёлок Рамасуха, в Смоленской — Рамоны, в Воронежской области и на рязанской земле — Рамонь; в Вологодской области топонимов «Раменье» двенадцать, а в Кировской области (Вятская губерния) — не менее 20.
В Московской области и прилегающих районах насчитывается более десятка топонимов, включая Раменки и Раменское. Как отмечает В. Н. Дёмин, герои «Рамаяны» оставили немало следов на российской земле. Например, Сита, жена предводителя Рамы. Сам корень в санскрите означает «светлый, белый». В России есть река Сыть (Тверская и Ярославская области), в Вологодской области. Там же имеется река Ситка и озёра Ситково и Ситцкое, Ситные озёра на Новгородчине.
Имя другого персонажа Рамаяны — демона Раваны можно найти в названии реки Равань (в Ленинградской области), в Новгородской области есть посёлок Равана.
Мы уже писали вначале, что Арктида, Гиперборея является нашей прародиной, и все народы, в первую очередь, праславяне-рысичи, индусы, иранцы и возникшие впоследствии в процессе этногенеза другие народы Европы ведут своё начало именно оттуда. Об этом говорит географическая карта. Вот некоторые гидронимы, собранные С. Жарниковой и опубликованные в статье «Древние тайны русского Севера».
11. Кто же такие финикийцы на самом деле
В мировой и отечественной исторической и лингвистической науке утвердилось однозначное мнение, согласно которому первый буквенный (фонетический) алфавит создали финикийцы[50] во II тысячелетии до н. э. Древний финикийский язык по традиции относят к семито-хамитской языковой семье[51]. Учебники красочно рисуют этаких энергичных и деловых торговцев финикийцев, мореплавателей, бесстрашно совершавших морские путешествия чуть не по всему миру, имевших колонии во всём Средиземноморье, торговавших со всей Ойкуменой, включая Египет. И самое главное — во II тысячелетии до н. э. они якобы создали первый в мире буквенный алфавит, который у них быстренько переняли, как пишет профессор Юрий Дмитриевич Петухов, известный историк, «древние греки», этруски, римляне, германцы, романцы и в самую последнюю очередь глупые, «неполноценные» словене, которые и на свет-то Божий появились где-то во II в. н. э., но азбуку усвоили только в X в. после крещения, когда Кирилл и Мефодий дали этим неучам специально для них созданный алфавит. Таким образом, семиты якобы уже со II тысячелетия до н. э. выступают как учителя и цивилизаторы если не всего мира, то уж Европы однозначно. Почему «якобы»? Потому что в этой проблеме всё перевёрнуто с точностью до наоборот. В нашей жизни считается: раз пишут в учебниках — значит, всё это правильно. И все наши учёные повторяют это на все лады.
Вот что об этом пишут учебники: «Большая роль в истории алфавитного письма принадлежит древним грекам; от греческого письма берёт своё начало алфавитное письмо всех европейских народов, народов Америки и письмо некоторых азиатских народов. Сам термин Алфавит образован от названия двух первых букв древнегреческого письма — альфа (а) и вита (β).».
«Однако создателями алфавитного письма были не греки. Изобретение Алфавита приписывается обычно финикийцам (II тыс. до н. э.). Древнейшие финикийские надписи относятся к XII–X вв. до н. э. (Всего лишь! Хотя мы знаем массу других примеров, где письменные памятники датируются V, IV, III, II тыс. до н. э.).
Финикийский алфавит, возможным источником которого, в свою очередь, считают древнеегипетское письмо (Так почему же изобретателями алфавита считаются финикийцы?), состоял из 22 букв для согласных звуков; букв для гласных звуков не было. Корни слов в семитских языках состоят только из согласных звуков, а гласные являются лишь своеобразной прокладкой между согласными, служат показателями грамматических форм. Даже в современном арабском письме основные знаки алфавита обозначают только согласные звуки. Таким образом, финикийское письмо было консонантным.
По древним преданиям, финикийцы якобы научили греков алфавитному письму; создателем грёческого алфавита считают мудреца Кадма, которого греки обожествляли»[52]. Так пишут в учебниках.
Как мы уже писали в книге «Тайны русского алфавита»[53], в конце III — начале II тысячелетия до н. э. на Балканы, в Эгеиду и Средиземноморье пришли так называемые «народы моря», пеласги, которые создали величайшую цивилизацию на Крите (XX–XIV в. до н. э.) — Минойскую (по имени царя Крита Миноса-Мины, ос — это греческое окончание), явившуюся колыбелью европейской цивилизации. Долгое время, почти сто лет со дня открытия этой цивилизации, ученые не знали, какова её этническая принадлежность, откуда пришли пеласги. Было установлено, что пеласги пришли из Триполья (Северное Причерноморье). Это была первая волна миграции пеласгов. (III–II тыс. до н. э.). Мы знаем, что именно Крит имел колонии по всему побережью Средиземного моря, и именно критский флот не имел себе равных во всём регионе. Пеласгов и их союзников так и называли — «народы моря». Что неслучайно. Таким образом, получается такая цепочка: трипольцы — пеласги — филистимляне (это те, кто пришёл в Палестину) — жители земли Ханаанской — протославяне — русы. Это один и тот же народ, но под разными названиями. Во всяком случае, так было в XX–XII в. до н. э. Финикия была расположена на восточном берегу Средиземного моря в районе современного Ливана и была заселена изначально пеласгами.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.