Славянские Боги Олимпа - [20]

Шрифт
Интервал

Но вернёмся к «Махабхарате», к одному из её разделов, под названием «Лесной», где описываются реки и озёра того региона, названные криницами, священными источниками страны славяно-ариев, в котором одно время жили индоарии и который впоследствии покинули, придя в Индию.

Как известно, река Волга вплоть до II века новой эры называлась рекой Ра, в Зенд-Авесте её называют Ранха, а в Аюрведе и Махабхарате — Ганга. И придя в Индию, индоарии перенесли все названия рек из страны славяно-ариев на реки Индии.

Как пишет Зенд-Авеста, священная книга ираноариев, по берегам моря (или океана) Ворукаша[49] и реки Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран (изначально родов); за рекой Ранхой на юго-востоке располагалось 7 индийских стран. При этом духовным центром этих стран считались земли между Гангой (Волгой) и Ямуной (Окой) на Курукшетре (Курское поле). «Все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов. Курукшетра — Святой алтарь Брахмы (Даждьбога)».

Когда учёные стали сравнивать названия рек в Махабхарате и в России (Волго-Окский район), выяснилось, что они почти идентичны. В Махабхарате Ямуна — это единственный крупный приток Ганги (Волги), который впадает в неё с юго-запада. Этим притоком может быть только Ока, и совсем неслучайно оказывается, что притоки Оки сейчас носят названия: Ям, Ямна, Има, Ильев, Ярань (Солнечная, Светлая), Урга (движение света), Сура (Солнечная), Алатырь, Лама, Мокша (Просветление, Одухотворение) и т. д. Вторым именем реки Ямуны (Оки) было Кала, и до сих пор устье Оки местные жители называют Кала. Как считают учёные, многие индийские города в Махабхарате, которые были расположены на той территории сопоставимы (по своему расположению) с современными русскими городами. Это город Сита (Серпухов), Шива (Рязань), Сома (Суздаль), Вамана (Муром) и т. д.

В Волго-Окском междуречье есть множество рек, которые и сейчас называются так же, как и в «Махабхарате». Известно и описано более 200 священных рек и озёр в стране Бхаратте, т. е. на землях России в бассейнах Ганги (Волги) и Ямуны (Оки), которые сохранили своё название с 3150 г. до н. э. до настоящего времени.



В Махабхарате, Ригведе, Авесте постоянно упоминаются жители Бхараты — раса, расеяне, руса. На санскрите Руса означает «Светлая». А земля (и люди), расположенная в бассейнах рек Ямуны (Ока), Синдха (Дона), Упаджалы (р. Упа) и р. Парых (р. Пара) называлась А-Ванти = ВѦТИ = Вятичи. Кроме того, Риг-Веда и Махабхарата упоминают народ Куру и также Курукшетру (буквально Курское поле). Упоминается также народ криви, т. е. кривичи (у Геродота он фигурирует как народ одноглазых, т. е. кривых), чьими городами были Смоленск, Полоцк, Псков. Комментарии излишни!


Северные русско-индийские гидронимы

На Русском Севере с гиперборейских времён сохранилось множество топонимов и гидронимов с индийской корневой основой «инд», «ганг», «рам», «сур», «свар», «пан»: Индигирка, река Индикъха в Ямало-Ненецком автономном округе; Инда, Индик (река), Индыгойка в Кировской области, озеро Индеево в Псковской области, Индычий — в Воронежской области. Особенно интересна река Индрус во Владимирской области (г. Вязники). В кабардинском языке название Волги — Индыя. В лексиконах и сборниках древнерусских имён и фамилий зафиксированы имена Индрос и Индрис. (Н. И. Веселовский. Сб. Ономастикон. М. 1874. с. 128)

Широкое распространение имеет корень нар, возникший ещё в гиперборейские времена, во времена миграции арийских и неарийских народов с Севера на Юг. Река Нара и город Нарофоминск в Подмосковье, река Нарва в Прибалтике хранит память о древнеарийском божестве Нараяне (Наре) и его водной ипостаси.

Река Нарев (приток Вислы), озеро Нарочь в Белоруссии, Нарын (река в Киргизии), город Нарвик в Норвегии, Нарын в Приобье, Нарым-Булак в Забайкалье, Нарьян-Мар на Печёре, г. Норильск. Корень нар означает либо «болото», либо «наполненный водоём». В монгольском языке «нар» означает «озеро». Сравните: Лоб-Нор — озеро в Шотландии.


Корень РАМ (Рамаяна)

«Нет никакого сомнения, — считает В. Н. Дёмин, — что в основе древнеиндийского эпоса о подвигах Рамы („Рамаяна“) лежат воспоминания древних ариев, некогда мигрировавших с Севера на Юг. Когда у Рамы похитили его жену Ситу, то он направил обезьяньего царя Сугрива и его войско не куда-нибудь, а на Север, причем этот Север располагался на севере Сибири и ещё выше. Сначала спасителям Ситы предстояло преодолеть область ужасного мрака (полярная ночь), а за ней посреди Вечного Океана лежит счастливая обитель света с золотой горой Меру, где повсюду растут чудесные плоды, реки текут в золотых руслах и царит Золотой век.»

О присутствии древних индоариев в Европе, особенно в северной Европе и на нашей территории говорят многочисленные гидронимы и топонимы с корнем РАМ. A. B. Барченко (1881–1938) считал, что арийская миграция под руководством вождя Рамы началась примерно девять тысяч лет назад с Кольского полуострова. Именно здесь сохранилось Рам-озеро и пирамидальная гора Рамы. Следуя с Севера на Юг и подолгу задерживаясь в разных местах, индоарии оставили множество топонимов и гидронимов с корнем РАМ, где увековечено имя их предводителя.


Рекомендуем почитать
Иностранные известия о восстании Степана Разина

Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.


Халхин-Гол: Война в воздухе

Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.


Средневековая Европа. 400-1500 годы

Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.


Дипломатическое развязывание русско-японской войны 1904-1905 годов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Постижение России; Опыт историософского анализа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Понедельник

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.