Сквозь зеркало языка - [93]
Geiger, Lazarus. 1869. Der Ursprung der Sprache. Stuttgart: Verlag der Cotta’schen Buchhandlung.
Geiger, Lazarus. 1872. Ursprung und Entwickelung der menschlichen Sprache und Vernunft. Vol. 2. Stuttgart: Verlag der Cotta’schen Buchhandlung.
Geiger, Lazarus. 1878. Über den Farbensinn der Urzeit und seine Entwickelung.
Gesprochen auf der Versammlung deutscher Naturforscher in Frankfurt a. M., den 24.9.1867. In Zur Entwickelungsgeschichte der Menschheit, 2nd ed., 45–60. Stuttgart: Verlag der Cotta’schen Buchhandlung.
Gilbert, A., T. Regier, P Kay, and R. Ivry. 2006. Whorf hypothesis is supported in the right visual field but not the left. Proceedings of the National Academy of Sciences 103 (2):489-94.
Gilbert, A., T. Regier, P Kay, and R. Ivry. 2008. Support for lateralization of the Whorf effect beyond the realm of colour discrimination. Brain and Language 105:91–98.
Givon, T. 2002. The society of intimates. Biolinguistics: The Santa Barbara Lectures. Amsterdam: John Benjamins.
Gladstone, W. E. 1858. Studies on Homer and the Homeric age. 3 vols. Oxford: Oxford University Press.
Gladstone, W. E. 1869. Juventus mundi: The gods and men of the heroic age. Rpt., Whitefish, MT: Kessinger Publishing, 2005.
Gladstone, W. E. 1877. The colour-sense. Nineteenth Century (Oct.): 366-88.
Goddard, C. 1985. A grammar of Yankunytjatjara. Alice Springs: Institute for Aboriginal Development.
Goethe, J. W 1810. Zur Farbenlehre. Vol. 2. Materialien zur Geschichte der Farbenlehre. Tübingen: Cotta’schen Buchhandlung. Рус. изд.: Гёте И. В. Учение о цвете. Теория познания. М.: Либроком, 2012.
Goulden R., P Nation, and J. Read. 1990. How large can a receptive vocabulary be? Applied Linguistics 11(4):341-63.
Graber, V. 1884. Grundlinien zur Erforschung des Helligkeits und Farbensinnes der Tiere. Prague: F. Tempsky und G. Freytag.
Greenberg, J. H. 1978. How does a language acquire gender markers? In Universals of Human Language, ed. J. H. Greenberg, C. Ferguson, and E. Moravcsik, 47–82. Stanford: Stanford University Press.
Haddon, A. C. 1910. History of anthropology. London: Watts.
Haeckel, Ernst. 1878. Ursprung und Entwickelung der Sinneswerkzeuge. Kosmos 2 (4):20-114.
Hansen, T., M. Olkkonen, S. Walter, and K. R. Gegenfurtner. 2006. Memory modulates colour appearance. Nature Neuroscience 9:1367-68.
Harvey, W 1996. Linguistic relativity in French, English, and German philosophy. Philosophy Today 40:273-88.
Haspelmath, M., M. S. Dryer, D. Gil, and B. Comrie. 2005. The world atlas of language structures. Oxford: Oxford University Press.
Haudricourt, A. G. 1961. Richesse en phonemes et richesse en locuteurs. L’Homme 1 (1):5-10.
Haun, D. B. M., C. Rapold, J. Call, G. Hanzen, and S. C. Levinson. 2006. Cognitive cladistics and cultural override in Hominid spatial cognition. Proceedings of the National Academy of Sciences 103 (46):17568-73.
Haviland, J. B. 1979a. Guugu Yimidhirr. The Handbook of Australian Languages, ed. R. M. W Dixon and B. J. Blake, 1:27-182. Amsterdam: John Benjamins.
Haviland, J. B. 1979b. How to talk to your brother-in-law in Guugu Yimidhirr. In Languages and their speakers, ed. T. Shopen, 160–239. Cambridge: Winthrop.
Haviland, J. B. 1985. The life history of a speech community: Guugu Yimidhirr at Hopevale. Aboriginal History 9:170–204.
Haviland, J. B. 1993. Anchoring, iconicity, and orientation in Guugu Yimithirr pointing gestures. Journal of Linguistic Anthropology 31:3-45.
Haviland, J. B. 1998. Guugu Yimithirr cardinal directions. Ethos 26:25–47.
Haviland, J. B., and L. K. Haviland. 1980. ‘How much food will there be in heaven?’ Lutherans and Aborigines around Cooktown before 1900. Aboriginal History 4:119-49.
Hawkesworth, J. 1785. An account of the voyages undertaken by the order of His present Majesty, for making discoveries in the Southern Hemisphere. 3rd ed. Vol. 4. London: Strahan and Cadell.
Hay, J., and L. Bauer. 2007. Phoneme inventory size and population size. Language 83 (2):388–400.
Heider, E. R. 1972. Universals in colour naming and colour memory. Journal of Experimental Psychology 93 (1):10–20.
Heine, H. 1865. Heinrich Heine’s Sammtliche Werke: Rechtmassige Original-Ausgabe. Vol. 19: Briefe. Hamburg: Hoffman und Campe.
Herder, J. G. 1812 [1784-91]. Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Leipzig: J. F. Hartknoch. Рус. изд.: Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. (Памятники исторической мысли.) М.: Наука, 1977.
Hertwig, 0. 1907. Die Entwickelung der Biologie im neunzehnten Jahrhundert. Zweite erweiterte Auflage mit einem Zusatz über den gegenwartigen Stand des Darwinismus. Jena: Gustav Fischer.
Hilgert, M. 2002. Akkadisch in der Ur III-Zeit. Munster: Rhema.
Hjelmslev, L. 1943. Omkring Sprogteoriens Grundlöggelse. Copenhagen: Bianco Lunos. Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка. М.: КомКнига, 2006.
Hochegger, R. 1884. Die geschichtliche Entwickelung des Farbensinnes. Innsbruck: Wagner’sche Universitats-Buchhandlung.
Hockett, C. 1958. A course in modern linguistics. New York: Macmillan.
Holmgren, F. 1878. Die Farbenblindheit in ihren Beziehungen zu den Eisenbahnen und der Marine. Leipzig: F. C. W Vogel.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Насколько велики на самом деле «большие данные» – огромные массивы информации, о которых так много говорят в последнее время? Вот наглядный пример: если выписать в линейку все цифры 0 и 1, из которых состоит один терабайт информации (вполне обычная емкость для современного жесткого диска), то цепочка цифр окажется в 50 раз длиннее, чем расстояние от Земли до Сатурна! И тем не менее, на «большие данные» вполне можно взглянуть в человеческом измерении. Эрец Эйден и Жан-Батист Мишель – лингвисты и компьютерные гении, создатели сервиса Google Ngram Viewer и термина «культуромика», показывают, каким образом анализ «больших данных» помогает исследовать трудные проблемы языка, культуры и истории.