Сквозь зеркало языка - [91]
Bage, R. 1784. Barham Downs. Rpt. New York: Garland, 1979.
Bancroft, W D. 1924. The recognition of blue. Journal of Physical Chemistry 28:131-44.
Bastian, A. 1869. Miscellen. Zeitschrift für Ethnologie und ihre Hülfswissenschaften als Lehre vom Menschen in seinen Beziehungen zur Natur und zur Geschichte 1:89–90.
Beattie, J. 1788. The theory of language. Edinburgh: A. Strahan.
Bebbington, D. W 2004. The mind of Gladstone: Religion, Homer, and politics. Oxford: Oxford University Press.
Berlin, B., and P. Kay. 1969. Basic colour terms: Their universality and evolution. Berkeley: University of California Press.
Besterman, T., ed. 1987. The complete works of Voltaire. Vol. 33. Geneva: Institut et Musee Voltaire.
Blackie, J. S. 1866. Homer and the ‘Iliad'. Vol. 4. Edinburgh: Edmonston and Douglas.
Bloomfield, L. 1933. Language. London: George Allen and Unwin. Рус. изд.: Блумфилд Л. Язык. М.: Прогресс, 1968; М.: Либроком, 2010.
Boas, F. 1910. Psychological problems in anthropology. Lecture delivered at the celebration of the twentieth anniversary of the opening of Clark University, September 1909. American Journal of Psychology 21 (3):371-84.
Boas, F. 1920. The methods of ethnology. American Anthropologist, new series 22 (4):311-21. Рус. изд.: Боас Ф. Методы этнологии / Пер. Ю. С. Терентьева // Антология исследований культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. Т. 1. С. 519–527.
Boas, F. 1938. Language. In General Anthropology, ed. F. Boas, 124-45. Boston: D. C. Heath.
Boman, T. 1960. Hebrew thought compared with Greek. London: SCM Press.
Boroditsky, L., L. Schmidt, and W Phillips. 2003. Sex, syntax, and semantics. In Language in mind: Advances in the study of language and thought, ed. D. Gentner and S. Goldin-Meadow, 61–78. London: MIT Press.
Boroditsky, L., and L. Schmidt. Sex, syntax, and semantics. Unpublished ms.
Breva-Claramonte, M. 2001. Data collection and data analysis in Lorenzo Hervas: Laying the ground for modern linguistic typology. In Historia de la lingtitstica en Espana, ed. E. F. K. Koerner and Hans-Josef Niederehe, 265-80. Amsterdam: John Benjamins.
Broca, P P 1861. Perte de la parole, ramollissement chronique et destruction partielle du lobe anterieur gauche du cerveau. Bulletins de la Societe d’Anthropologie de Paris (Seance du 18 avril 1861) 2:235-38. Брока Н. Утрата речи, хроническое размягчение и частичная деструкция левой передней доли мозга / Афазия и восстановительное обучение. Под ред. Цветковой Л. С. и Глозман Ж. М. М.: МГУ, 1983. С. 6–8.
Brown, C. H. 2005. Finger and hand. In Haspelmath et al. 2005.
Brown, P, and S. C. Levinson. 1993. ‘Uphill’ and ‘downhill’ in Tzeltal. Journal of Linguistic Anthropology 3:46–74.
Brown, P, and S. C. Levinson. 2000. Frames of spatial reference and their acquisition in Tenejapan Tzeltal. In Culture thought and development, ed. L. Nucci, G. Saxe, and E. Turiel, 167-97. London: Laurence Erlbaum Associates.
Brunetiere, F. 1895. Discours de reception a l’Academie franchise, 15.2.1894. In Nouveaux essais sur la litterature contemporaine. Paris: C. Levy.
Brunschwig, H. 1561. The most excellent and perfecte homish apothecarye or homely physick booke for all the grefes and diseases of the bodye. Translated out the Almaine Speche into English by John Hollybush. Collen: Arnold Birckman.
Cablitz, G. H. 2002. The acquisition of an absolute system: Learning to talk about space in Marquesan (Oceanic, French Polynesia). In Proceedings of the 31st Stanford Child Language Research Forum: Space in language, location, motion, path, and manner, 40–49. Stanford: Center for the Study of Language and Information.
Carlson, R. 1994. A grammar of Supyire. Berlin: Mouton de Gruyter.
Casson, R. W 1997. Color shift: Evolution of English colour terms from brightness to hue. In Color categories in thought and language, ed. C. L. Hardin and L. Maffi, 224-40. Cambridge: Cambridge University Press.
Charpentier, F. 1683. De l’excellence de la langue frangoise. Paris: Veuve Bilaine.
Chase, S. 1958. Some things worth knowing: A generalist’s guide to useful knowledge. New York: Harper.
Christol, A. 2002. Les couleurs de la mer. In Couleurs et vision dans l’antiquite classique, ed. L. Villard, 29–44. Mont-Saint-Aignan: Publications de l’Universite de Rouen.
Claudi, U. 1985. Zur Entstehung von Genussystemen. Hamburg: Helmut Buske.
Clifford, W K. 1879. Seeing and thinking. London: Macmillan.
Colli, G., M. Montinari, M. L. Haase, and W Muller-Lauter. 2001. Nietzsche, Werke: Kritische Gesamtausgabe. Vol. 9.3. Berlin: de Gruyter.
Condillac, E. B. de. 1822 [1746]. Essai sur l’origine des connoissances humaine: Ouvrage ou l’on reduit a un seulprincipe tout ce qui concerne l’entendement humain. New ed. Paris: Imprimerie d’Auguste Delalain. Кондильяк Э. – Б. Опыт о происхождении человеческих знаний / Сочинения. Т. 1. М.: Мысль, 1980.
Conklin, H. C. 1955. Hanunoo colour categories. Southwestern Journal of Anthropology 11:339-44.
Conlan, F. 2005. Searching for the semantic boundaries of the Japanese colour term ‘AO.’ PhD dissertation, Faculty of Community Services, Education, and Social Sciences, Edith Cowan University, Western Australia.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Насколько велики на самом деле «большие данные» – огромные массивы информации, о которых так много говорят в последнее время? Вот наглядный пример: если выписать в линейку все цифры 0 и 1, из которых состоит один терабайт информации (вполне обычная емкость для современного жесткого диска), то цепочка цифр окажется в 50 раз длиннее, чем расстояние от Земли до Сатурна! И тем не менее, на «большие данные» вполне можно взглянуть в человеческом измерении. Эрец Эйден и Жан-Батист Мишель – лингвисты и компьютерные гении, создатели сервиса Google Ngram Viewer и термина «культуромика», показывают, каким образом анализ «больших данных» помогает исследовать трудные проблемы языка, культуры и истории.