Сказки Шехерезады нового века Том 1 - [46]

в Энрофе никакими падениями, напротив; но кругозор их, объем их

знания, их чувство космического, хотя и выросли после Олирны, все же

109

недостаточно велики. Путь из Олирны означал для них начало странствия, иногда — долгого, даже длящегося, может быть, века, пока они

не станут способными вместить задачи и мудрость Синклита. Таким

образом, между последней смертью в Энрофе и вступлением в Синклит

такие души не искупают вины, а только расширяют и обогащают себя.

Путь перевоплощений вообще не является универсальным законом.

Но преобладающая часть монад движется все-таки по этому пути. Они

испытали уже ряд рождений в других народах Энрофа, в других метакультурах, даже в другие тысячелетия и на других концах Земли, а до человеческого цикла многие из них проходили свой путь в других царствах

Шаданакара; их шельты «надстояли» (стояли над), быть может, даже над

существами растительного и животного царств. Иные знали в незапамят-ные времена воплощения в человечестве титанов, среди праангелов или

даймонов (Высшее человечество Шаданакара, обитатели Высших миров).

Воспоминание об этой гирлянде рождений хранится в их глубинной памяти; и объем духовной личности таких монад особенно велик, пучина

воспоминаний особенно глубока, их будущая мудрость отличается особенной широтой. Носители высшего дара художественной гениальности

— все имели позади себя подобную гирлянду воплощений. И напротив: праведники метакультур христианских, в противоположность праведникам некоторых восточных метакультур, знают, в большинстве, иной путь

восхождения: путь, приводящий в Энроф лишь раз, но зато в странствиях

по другим слоям раскрывающий перед глазами такие высоты мира, что

память об этом пылает в их душах как звезда, и ее лучи во время их единственной жизни в Энрофе распутывают в их сердце все тенета тьмы.

Деятельность Синклитов необозримо многообразна и широка, а во

многом для нас и непостижима. Я мог бы указать на три ее стороны: помощь — творчество — борьбу. Помощь — всем, еще не достигшим затомисов. Ангелы мрака — хозяева чистилищ не выпустили бы своих жертв

еще века и века, если бы не безостановочные усилия Синклитов. Магмы

и ужасающие миры земного ядра удерживали бы страдальцев вплоть до

конца первого мирового периода (во времена Д. Андреева, а всего их три).

Живущие в Энрофе были бы окружены почти непроницаемым панци-рем духовной тьмы, если бы не Синклиты. Но эта работа, избавляющая

одних, облегчающая других, предохраняющая третьих, обогащающая

четвертых, просвещающая пятых, — лишь одна сторона. Другая сторона

— творчество «автономных ценностей», значение которых непреходяще.

Однако для нас созерцание творений синклитов, а тем более понимание

их возможно лишь в минимальной степени. Передача же их смысла при

помощи наших понятий исключена полностью. Несколько понятнее

110

третья сторона деятельности Синклитов — их борьба с демоническими

силами. Можно сказать, что бороться им приходится телесно, но, конечно, оружие их не имеет с оружием Энрофа ни одной точки соприкос-новения. Оно разнообразно; оно зависит и от совершенства владения

собственным существом, и от того, против кого оно направлено. Однако

общий его принцип характеризуется тем, что это — концентрация воле-вых излучений, парализующих врага. Гибель в бою для братьев Синклита

невозможна. Возможно другое: в случае поражения — длительный плен

в глубине демонических крепостей (так было, теперь такого плена нет).

Ландшафты затомисов осложняются неким эквивалентом городов, очень мало, впрочем, походящих на наши, тем более, что жилищ, в стро-гом смысле этого слова, там нет. Назначение сооружений — совершенно

особое; это преимущественно места общения братьев Синклита с другими

мирами и с духами других иерархий. Здания, где протекает их общение в

его высших формах с монадами стихиалей (природных или человеческих), называются шериталами. И все же в архитектуре затомисов угадываются

стили, знакомые нам, но как бы возведенные на несравненно более высокие ступени. Это результат параллельных процессов, понять которые

нелегко. Нелегко — но следует. Дело в том, что прекрасные архитектурные

сооружения Энрофа, насыщаясь излучениями многих человеческих психик, приобретают этим самым душу, точнее — астрал: такие астралы пребывают в затомисах. Но в затомисах есть и такие сооружения, никакого

двойника которых в Энрофе нет, — те же шериталы. Есть и такие, которые

были уловлены, поняты творцами Энрофа и намечены ими к воплощению

на Земле, но история поставила этому непреодолимую преграду. Братья

Синклитов могут опускаться в миры нисходящего ряда вплоть до магм и

подниматься до весьма высоких слоев, которые обозначаются как Высшие

Аспекты Трансмифов мировых религий.

В каждом затомисе господствует преображенный язык соответ-ствующей страны Энрофа, здесь это не только звуко-, но и свето-язык.

Нисколько не странно применить к этим языкам и наше понятие сло-варного «фонда»; при этом надо указать, что фонд этот весьма отличен

от нашего, соответствует иному, несравненно более богатому запасу

понятий. Наряду с этими языками метакультур есть и общий язык для

всех: названия слоев, существ и иерархий — оттуда. Быстрота и легкость