Сказки Шехерезады нового века Том 1 - [45]

людей, может быть сотни, пришедшие проводить меня в высокий путь.

Достижение трансформы кем-либо из живущих в Олирне всегда бывает

радостью и для других; событие это окружается торжественным, светлым

и счастливым настроением изумления. Когда же взгляд мой опустился

вниз, я увидел, что толпы провожавших больше нет, весь ландшафт пре-образился совершенно, и я понял, что миг моего перехода в высший слой

уже миновал. Я был предуведомлен, что в этом слое буду совсем недолго, ибо все проходящие его минуют в несколько часов, но в эти часы весь

107

этот слой — название его Файр — будет охвачен ликованием обо мне, его

достигшем. Это — великий праздник, уготованный каждой восходящей

душе — о, не человеческой только, но и душам других монад Шаданакара, поднимающимся по ступеням Просветления, даже — высшим животным. . Это был лучезарный покой.

Нэртис — страна великого отдыха. Мне казалось, что нечто, по-хожее на колыбель, где я покоился, как бы медленно раскачивается

вверх и вниз, и каждый взлет казался выше предыдущего. Это движение

порождало предвкушение еще большего счастья, в которое я должен

теперь войти. И я понял, что нахожусь уже в другом слое — в Готимне, последнем из миров сакуалы Просветления. Садом Высоких Судеб называется Готимна, оттого что здесь предопределяются надолго судьбы

душ. Передо мной представало распутье: Я мог свободно выбрать одно из

двух: либо подъем в Небесную Индию — конец навсегда пути перевоплощений, либо еще одно, может быть и несколько, существование в Энрофе

как средство к осуществлению определенных, только мне поручаемых и

мною свободно принимаемых задач — «миссии». И я выбрал именно эту

возможность. И из Готимны Индии я был перенесен в Готимну России: там должна была закончиться моя подготовка к исполнению миссии, принятой свыше моим Я.

2. Затомисы

Вершины метакультур, называемые затомисами, до некоторой степени совпадают с географическими контурами соответствующих культурных зон Энрофа. Пространство всех затомисов четырехмерно, но

каждый из них отличается свойственным только ему числом временных

координат. Материальность этой сакуалы сотворена одной из ангельских

иерархий — Господствами; сами же затомисы медленно строятся совместными усилиями иерархий, героев, гениев, праведников и широчай-ших, способных к творчеству, народных множеств, пока сверхнарод, их

выдвинувший, продолжает свое становление в истории. И позже, когда

его исторический путь завершается, и миллионы его бессмертных монад

продолжают свое восхождение от одной высоты мирового познания и

творчества к другой.

Основателем каждого из затомисов является кто-либо из великих

человекодухов.

Панорама этих слоев очень отдаленно напоминает нашу природу.

Пожалуй, из элементов земного ландшафта ближе всего к ландшафту

108

затомисов — небо с облаками. Нашим океанам и морям соответствуют

зоны как бы светлых паров, легко проницаемых и сияющих: это — души

морских стихиалей; рекам Энрофа соответствуют их души, образования невыразимой красоты, на которую даже намекнуть нельзя словами

«сияющие туманы». Растительность мало походит на нашу: это — души

стихиалей (богосотворённые монады, проходящие сквозь царства

Природы в Шаданакаре, а также некоторые их виды, связанные с природным, стихийным аспектом человечества, — по Д. Андрееву (1)). Пока

достаточно, мне думается, сказать, что в затомисах находятся души некоторых стихиалей в промежутках между инкарнациями. Смена суток в

этих слоях протекает совершенно так же, как у нас, будучи обусловлена

тем же самым вращением планеты вокруг своей оси. Погода меняется в

пределах приятного и прекрасного.

Высшее человечество — Синклиты метакультур (обитающие в

затомисах сонмы просветлённых человеческих душ) — наша надежда, наша радость, опора и упование. Праведники, некоторые родомыслы и

герои вступают сюда почти сразу после смерти в Энрофе, быстро мино-вав миры Просветления. О подавляющем большинстве таких душ нам

не расскажет никакая история: они прошли в глубине народа, не оставив

следа ни в летописях, ни в преданиях — лишь в памяти тех, кто их знал

или слышал о них от живых свидетелей. Это незаметные герои нашей

жизни; думать иначе, то есть вообразить синклит метакультуры в виде

некоего собрания «знаменитостей», значило бы доказать, что наш нравственно-мистический разум спит еще крепким сном.

Другие, в особенности носители особых даров, даже павшие после

смерти в глубину чистилищ, поднимаются оттуда силами Света, сокра-щающими сроки их искупительного очищения, и вступают в Синклит.

Не только иные из художественных гениев, но еще больше родомыслов

(исторические деятели, руководимые иерархией) и героев, а праведники — все — развязали еще в Энрофе свои кармические узлы, искупили

груз своей вины, и смерть для них была широко распахнутыми вратами

затомисов. Других смерть застигла еще не подготовленными к высшим

ступеням, еще отягощенными. Таким приходится сначала миновать ряд

ступеней в верхних чистилищах — верхних по отношению к страшным

кругам магм (расплавленная лава) и земного ядра (его расплавленная

часть), но нижних по отношению к нам. Многие тысячи таких душ, достигнув Готимны, избирают не новые спуски в Энроф, но труд и великую борьбу в братствах затомисов. Третьи не отяготили своих душ