Сказки Орловской губернии - [5]
Всё явилось. На войну поехал. Не столько сам порубил, сколько конём подавил. Едет с войны — видит, братья в лесу опёнки жарят. Его не узнали.
— Так-то вы на войну ходили. Я царю скажу.
— Что хочешь, бери, только не говори.
— Отрежьте с правой ноги по мизинцу, в сапогах не видно.
Отрезали. Дали ему, он в платок завернул и дальше поехал. Приехал в сад — опять дураком стал, Незнайкой.
В третий раз братья на войну поехали. А Незнайка жену к отцу посылает:
— Проси у отца три ведра водки, три краюхи хлеба, три окорока ветчины да лошадку-водовозку.
Всё дал царь, а водовозку не дал. Поел-попил Незнайка, пешком пошёл. Зашёл за деревню, повернул кольцо, явились мальчики:
— Скажи, чего хочется.
— Дайте мне коня и вооружение.
Всё представили ему в точности. Сел и поехал на войну. Не столько сам порубил, сколько конём подавил. Едет домой — видит, братья опёнки в лесу жарят. Его не узнали.
— Я скажу царю, как вы на войну ходили.
— Не говори, бери с нас, чего хочешь.
— Вырежьте с правого бока по ремню кожи, под рубахой не видно.
Делать нечего, вырезали, отдали ему — завернул в платочек и поехал.
Приехал в сад, лёг спать. Да в наряде, в котором был, и конь привязан. Жена плачет, разбудить не может. Будит-будит — а он спит. Заплакала пуще прежнего, слеза капнула на щёку — он и очнулся.
Повернул Незнайка колечко — и явились мальчики.
— Скажи, чего хочется? — говорят.
— Нарядите мою жену так, чтобы ни в сказке сказать, ни пером описать. Мамок-нянек приставьте. Золотую карету дайте.
Сели они в карету и поехали к тестю. Их за стол ведут. А там уже братья хвалятся, как они победу одержали.
— А ну-ка, снимите перчатки, — говорит Незнайка братьям.
Сняли — по пальцу нет.
Достает из платочка мизинцы, как раз пришлись.
— Это не они на войну ходили. Они опёнки жарили, — говорит Незнайка.
Царь и сёстры дивятся, глазам не верят, ушам не верят.
— А ну-ка, снимите сапоги, — говорит Незнайка братьям.
Сняли по сапогу — у них пальцев не хватает.
Он опять из платочка достает мизинцы, как раз пришлись.
— Это не они на войну ходили. Они опёнки жарили, — говорит Незнайка.
Не верят царь и сёстры.
— А ну-ка, снимите рубахи, — говорит Незнайка братьям.
Сняли — а у них по ремню кожи нет.
Достаёт он из платочка кожу, как раз подошла.
— Это я на войне воевал, а они опёнки жарили, — говорит Незнайка.
Отдал царь дураку Незнайке всё царство.
МАРА-БОГАТЫЙ
одил по земле Спаситель. Мара-богатый и попросил Его к себе в гости. Обещал Он ему:
— Жди меня.
Мара-богатый дом метёт, ждёт Его. А Он заявляется с нищей братией, со слепыми.
— Пусти меня, пусти нас переночевать.
— Куда тебя пустить, тут ждём Спасителя-Бога, нет вам места! — кричит Мара.
После одумался, пустил их в баню. Те в кружок сели, разговоры ведут. Глядь, ангел прилетает:
— Господи, в таком-то селении женщина родила мальчика. Какое наречёте ему счастье?
— Вот ему счастье — Мары богатство.
А Мара-богатый ничего не знал. Но какой-то мальчишка лет пятнадцати лежал за трубой, всё видел и слышал. Они переночевали, ушли, а мальчишка пришёл и говорит:
— Это не нищие ночевали, а Спаситель. В таком-то селении женщина родила мальчика. Ему нарекли твоё богатство.
«Это мы ещё посмотрим, — думает Мара, — поеду куплю мальчика». Приехал к вдове, давай торговаться. Она дорого запросила, но он согласился и отдал деньги. Взял мальчика и повёз. А мороз был на улице страшный. Свалил он мальчика на глинник[8] и бросил:
— Вот, владей моим счастьем! Сам поехал…
Тут на завод к нему везли товар. Слышат, ребёнок кричит. Пошли, поглядели. Везде снег, а вокруг младенца оттаяло и трава зелёная. Не простой мальчик, видать. Взяли в тулуп[9]. Подъезжают к Маре-богатому.
— Какой это мальчик? — спрашивает Мара.
— Да нашли.
— Ну, нашли, так продайте его мне.
Купил. Снова дорого отдал. Посадил в бочку, засмолил да на воду пустил. Плывет бочка около монастыря. Увидели прачки, кликнули монахов. Те вытащили бочку, разбили, а там младенец. Оставили его в монастыре, где прожил он до семнадцати лет.
Узнал Мара-богатый, поехал в монастырь и опять купил его — в монастырь денег дал. Поехал Мара-богатый в город по делу да написал жене письмо, чтобы до его приезда был сварен парень в котле. А письмо ему отдал.
— Отнеси моей жене, — говорит.
Идет парень около церкви… Помолился мальчик Богу. Старичок вышел:
— Куда ты идешь?
— Несу письмо жене Мары-богатого.
— А ну, покажи-ка!
Дал ему письмо. Старичок в клочки его порвал.
— Вот я напишу тебе письмо.
Написал письмо, чтобы до его приезда перевенчали[10] парня на дочери. Жена поглядела письмо и скорее венчать парня со своей дочерью. Вернулся Мара-богатый, да делать нечего. На письме рука его. Остался парень у него жить.
Призывает как-то парня Мара-богатый:
— Что ж ты ночь спишь, не пройдёшь по заводу? Сегодня чтобы в первом часу поглядел.
А винокурам своим приказал:
— Придёт, станет вас будить, кричать на вас — вы его в чан.
Пришёл первый час. Встаёт парень, а жена ему:
— Ты куда идёшь?
— Папашка приказал по заводу глядеть.
— Полежи ещё часок, не ходи. Пойдёшь во втором часу.
Мара глянул на часы. «Ну, теперь готов!» — думает. Поднялся, на завод побежал. Идёт по заводу, всё тихо. Стал людей звать, а его схватили да в чан…
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый четвертый житель Земли слышал в детстве эти волшебные, красивые и мудрые истории. Издавна народные сказки в Поднебесной, как ценную реликвию, передавали из уст в уста, из поколения в поколение. Как и большинство сказок мира, китайские сказки учат юную душу любви, учат не быть жадными, завистливыми и злыми. Из них ребята узнают, что счастье находит лишь тех, кто творит добро, кто ценит настоящих друзей, и кто не боится тяжелой работы.
Люди всегда задавали себе вопросы: можно ли во имя хорошей цели совершать плохие поступки? Если мой друг голодает, то можно ли украсть яблоко, чтобы помочь другу? Сколько ни думали, а ответы были разные: одни говорили — можно, а другие — нельзя. Но великая книга человечества Новый Завет отвечает на этот вопрос однозначно: нельзя. Прекрасная цель не оправдывает дурных средств.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник вошли сказки одного из самых популярных детских писателей современной Венгрии. Героями их являются люди, звери и вымышленные существа. Книга учит читателя добру, человечности, отзывчивости, верности в дружбе, настойчивости и отваге в борьбе со злом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русская народная сказка в авторском пересказе. Рисунки Анатолия Григорьевича Слепкова. Для дошкольного возраста.
«В то давнее время, когда мир был наполнен лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох с царицей Анастасией Прекрасной; у них было три сына-царевича…».