Сказки цыган СССР - [159]
– Когда мне прийти?
– Приходи без четверти семь, батюшка, как раз мужа дома не будет, – отвечает женщина.
Принесла она воду домой и снова за водой отправилась. Другой поп кричит ей:
– Когда прийти к тебе, молодая?
– В семь часов.
Опять принесла она воду и к колодцу в третий раз отправилась. Третий поп спрашивает:
– Когда к тебе прийти?
– В четверть восьмого!
Пришла женщина домой и мужу рассказала, что назначила попам свидание.
– Отлично, – говорит муж, – а я уже выкопал в кладовке глубокую яму. Придет к тебе поп, станет лезть к тебе, а ты не поддавайся. Скажи: дашь сотню серебряных, тогда буду твоей.
В нужное время муж ушел из дому и спрятался поблизости. Вот без четверти семь приходит первый поп, самый молодой. Только в дом зашел и тут же накинулся на нее, а она говорит:
– Нет, сначала деньги давай, сто серебряных, а потом уже и посмотрим.
Дал поп деньги, и тут в окно муж стучится и кричит:
– Открывай дверь, дорогая жена, я на поезд опоздал, пришлось домой возвращаться!
Испугался поп и говорит женщине:
– Ай, пропала моя голова! Твой муж вернулся! Куда деваться? Ведь он меня убьет!
Говорит женщина:
– А ну, скорее в кладовку!
Открыл поп кладовую, шаг ступил и в яму провалился. А слова сказать не смеет, боится даже звук проронить. Муж спрашивает:
– Ну, что, получила деньги?
– Да, вот они, сто.
– Вот и хороню. Я ухожу, а то сейчас придет другой поп.
Только он ушел, как уже второй поп в дом входит. Входит и сразу на женщину бросается.
– Ты сперва деньги давай, а потом делай, что хочешь, – говорит женщина.
Второй поп тоже отсчитал сто серебряных. А в то время сто форинтов большие деньги были!
И тут муж стучится в окно.
– Открывай, жена, – кричит, – я на поезд опоздал!
– Ай, где мне спрятаться? – испугался поп.
– Иди в кладовую.
Только поп вошел в кладовку, как тотчас упал на первого попа.
– Ты как здесь очутился?
– А ты как?
Короче говоря, стало их уже двое. Ладно, уходит муж, а в дом входит третий поп, самый старший. Это был такой развратник! Он еще с утра думал, как вечером к молодухе придет. Как вошел он в дом – сразу на нее накинулся. И у него она взяла сто серебряных. А тут и муж в окно стучится:
– Открывай, жена, я на поезд опоздал и вернулся.
Испугался поп.
– Куда бы спрятаться? – спрашивает.
– Иди в кладовую скорее!
И третий поп попадает в яму, где сидят два других попа.
– Как ты здесь оказался, батюшка? – спрашивают те двое.
– Да так же, как и вы.
Ладно. Вот муж говорит жене:
– Хорошо, деньги взяли, а что с ними делать будем?
Короче говоря, поставили они большой котел, вскипятили воду и вывернули котел на этих троих попов. Те сразу умерли.
А на дворе была уже полночь. Тут появился солдат. Поздоровался он и спросил:
– Не приютите ли меня у себя? Моя деревня еще далеко. Разрешите мне у вас передохнуть!
– Вот что, – говорит муж. – Я только вернулся из города. Прихожу и вижу, как один поп напал на мою жену. Схватил я вилы и прикончил этого попа.
– Ну, и правильно сделал, – говорит солдат. – Разве ж можно позволять такое?
– Вот и я так думаю, – говорит муж. – Ты помоги мне, отнеси этого попа и брось в Дунай, а я тебе за это дам сто серебряных монет.
У солдата глаза разгорелись – такие большие деньги! Конечно, он согласился. Вынес муж ему одного попа. Ушел солдат, а тот к двери второго попа прислонил и в дом пошел. Принес солдат попа к реке и бросил его в воду. Возвращается, а поп у дверей сидит.
– Что за черт?! Ты что, раньше меня вернулся?
Схватил он второго попа и опять побежал к реке. А муж уже третьего попа приготовил. Прибегает солдат, а поп у дверей сидит. Заругался солдат:
– Да кость тебе в глотку! Опять ты раньше меня домой вернулся?
Схватил он третьего попа и побежал его в Дунае топить.
А в это время приезжает к этим попам епископ. Он приехал на ослиной упряжке. Ищет он попов, а их нет. А тут солдат сбросил третьего попа в реку и возвращается. А навстречу ему этот епископ.
– Так вот почему ты меня обгонял! – воскликнул солдат. – Ведь ты на ослах ехал, а я пешком шел!
Схватил солдат упряжку и вместе с епископом зашвырнул в Дунай.
– Да чтоб я умер, – сказал он, – если я тебя не перехитрил!
Получил солдат свои сто форинтов и ушел. А муж с женой стали жить по-старому.
Они и теперь живы, если не померли.
127. Маленькая птичка{170}
Жил на свете один бедный цыган, и жила одна бедная цыганка. У цыганки умер муж, а у цыгана – жена. У цыганки была дочь, и у цыгана была дочь. Вот они стали жить вместе. Цыганка с дочерью терпеть не могли дочь цыгана и всегда с ней ссорились.
Однажды, когда цыган, как обычно, пошел работать на поле, цыганка завела дочь цыгана в подвал, убила ее, разрубила на куски и бросила в большой котел. Она сварила из мяса девочки обед мужу и сказала своей дочери:
– Пойди и отнеси ему обед в поле. Только смотри, сама не ешь, это мясо его дочери. Скажи ему, чтобы он поел, а кости положил под колоду. А если спросит, что это за мясо, скажи, что я его купила.
Принесла дочь цыганки обед и сказала цыгану так. как научила ее мать. Съел цыган мясо, а кости положил под обрубок дерева. Только он это сделал, как из-под обрубка вылетела птичка и стала чирикать:
– Мой отец съел меня, съел, а кости спрятал под колодой!
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.