Сказки цыган СССР - [157]
– А я, – говорит старшая ведьма, – превращусь в красивый дворец. В этом дворце цыгане будут играть на скрипках, а цыганки танцевать. На столах будет стоять вкусная еда. Но если он съест хотя бы кусок со стола, то сразу умрет. А если он порубит еду на куски, то я сама погибну.
Послушала муха эти разговоры и вылетела из дома.
Поехал парень дальше и встретил в пути человека, который захотел идти вместе с ним. Вот едут они вместе. Вдруг вдалеке увидали они красивую яблоню. Этот человек говорит:
– Сорву-ка я себе яблочко.
– Нет, не делай этого, – говорит парень. – Дай-ка я сначала сам попробую.
Выхватил парень меч и разрубил яблоню. И тут из дерева полилась кровь. Говорит парень:
– Ты видел? Если бы ты съел хоть одно яблочко с этой яблони, то сразу бы умер.
Вот едут они дальше и подъезжают к красивому роднику. Они так хотели пить, что тот человек уже было бросился к воде. Но парень воткнул в родник свой меч, и оттуда полилась не вода, а кровь.
– Ты видел это? – говорит парень. – Если бы ты выпил хоть каплю отсюда, то сразу бы умер.
Вот едут они дальше. Вскоре перед ними показался красивый дворец. В этом дворце цыгане играли на скрипках, а красивые цыганки танцевали и ставили на стол самые разные кушанья. Но тут парень выхватил свой меч и порубил всю еду на мелкие кусочки. Потекла тут кровь. Ее было так много, что они ходили по самую грудь в крови.
– Ладно, – говорит парень, – с меня довольно. Теперь ты можешь идти своей дорогой, а я поеду домой.
На том они и расстались. Когда парень возвращался домой, то встретил на пути цыгана. Этот цыган был очень бедный. Говорит парень:
– Можно у вас отдохнуть, можно переночевать?
– А почему нет? – говорит цыган. – Ты такой же бедный, как и мы. Оставайся.
Лег парень спать, а наутро, когда он встал, бедный цыган накормил его куском пирога и луковицей. Ведь цыгану и самому нечего было есть.
А у этого цыгана была дочь-красавица. Как увидел парень эту девушку, она ему очень понравилась.
– Дядя, – говорит он, – если ты согласен, то отдай мне свою дочь в жены. Я женюсь на ней.
Согласился цыган.
– Возьми ее, – говорит он, – все равно в доме есть нечего. По крайней мере, не надо будет ее кормить.
Сели они на коня и поехали домой. А дома все уже знали, что это он освободил Солнце, Луну и звезды. Дома его ждало столько подарков, что парень сразу стал богаче короля. Теперь у него было и серебро, и золото, и бриллианты. Построил парень дворец и стал королем над всем миром. А потом он женился на девушке.
Если они не умерли, то живут до сих пор.
125. Девятка{168}
Жила когда-то на свете бедная цыганка. У этой цыганки был сын. Это был такой маленький негодяй, который ничего не хотел делать для своей матери. Только тем и занимался, что играл в пыли да ел, когда в доме что-нибудь имелось. Отца у мальчика не было, одна только мать. И так много ел этот мальчик, что настало время, когда мать уже не в силах была заработать ему на еду. Тогда она пошла к деревенскому старосте и рассказала о своем горе. Цыганка попросила старосту взять ее сына в работники. Тот согласился, и на следующий день мать отвела сына к нему.
– Вот мой сын, – сказала цыганка, – я не прошу никакой платы за его работу, только кормите его и давайте какую-нибудь одежку.
Ушла цыганка домой, а староста спрашивает мальчика:
– Сынок, что бы ты хотел получить от меня через три года своей службы?
– Ничего я не хочу, – сказал паренек, – разреши мне только через три года ударить тебя по щеке моим мизинчиком.
Хорошо, договорились они. А время было обеденное. Сели они за стол, дают мальчику тарелку супа. Мальчик спрашивает:
– Это кому суп?
– Как кому? Тебе.
– Нет, я не хочу, я не привык есть из тарелки.
– А из чего же ты ешь?
– Из котла.
– А сколько тебе надо супа?
– Девять котлов.
Испугался староста – надо же, сколько ест мальчишка!
Съел паренек девять котлов супа и девять котлов клецек с мясом, а потом проглотил девять кубков вина. С тех пор его так и прозвали – Девятка.
Говорит староста Девятке:
– Иди колоть дрова.
Берет Девятка топор и идет рубить дрова. Но топором для него медленно. Тогда он стал брать поленья и ломать их на своем колене. Столько дров переломал, что не сосчитать. Говорит ему хозяин:
– Не надо столько, Девятка, оставь хоть немного.
Пошел Девятка в сад, а там росло девять вишневых деревьев. Пооборвал он все ягоды на деревьях и съел. И так продолжалось с ним каждый день.
Однажды хозяин сказал своим работникам, что купит красивый костюм, красные сапоги и меч, чтобы носить у пояса, тому, кто быстрее всех вернется из леса с телегой хвороста. А Девятка в это время спал и ничего не слышал. Все работники встали рано, запрягли лучших лошадей и отправились в лес. Когда Девятка проснулся, женщина, что доила коров, у него спрашивает:
– А ты чего в лес не поехал?
– А зачем? Мне хозяин ничего не говорил.
Тогда женщина ему все рассказала. Кровь прилила к голове Девятки от этих слов.
– Тогда я тоже поеду! – говорит он.
– Ты поторопись, может, на конюшне еще остались лошади.
Пошел Девятка в конюшню, а там уже нет лошадей. Тогда он запряг в телегу четырех коров и направился в лес. Приезжает и видит, что другие работники уже собрали дрова. Что делать, чтобы те его не опередили? А в лесу стояло огромное дерево. Вырвал Девятка его с корнем и бросил поперек дороги.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.