Сказки цыган СССР - [158]
– Пока вы с этим деревом будете мучиться, – сказал он, – я как раз успею набрать дров.
Выпряг Девятка коров и пустил их пастись.
– Пускай они пасутся, – сказал Девятка. – Обратно веселей пойдут.
Взял Девятка топор и стал деревья рубить. Но так дело шло медленно. Стал он тогда хватать деревья и вырывать их с корнем. Накидал он полную телегу деревьев прямо с ветками, а потом пошел коров искать. Но коров на лужайке не оказалось, лежали там только их косточки. Пока Девятка деревья крушил, дикие звери, которых было полно в лесу, задрали этих корон.
Что делать? Не на чем домой возвращаться. Тогда Девятка поймал трех медведей и трех волков и впряг их в телегу. Но звери побежали в разные стороны: один хочет телегу в овраг затащить, другой – в кусты. Но Девятка не пал духом: если один медведь не туда идет, он его по уху бьет, если другой не туда поворачивает, Девятка и его – хлоп! Так все звери у него и присмирели.
Вот едут они. Тут телега стала тяжелее идти. Оглянулся Девятка и видит, что черт пристал к колесу. Кричит парень:
– Ах, ты, черт! Не играй с колесом! Если колесо сломается, я тебя посажу на его место.
А черт был молоденький, ему больно нравилось заставлять колесо скользить, и он тащил его назад снова и снова. Говорит Девятка:
– Чертенок, не играй с колесом. Если оно сломается, я тебя посажу на его место.
А чертенок опять не слушается. И тут раздался треск, и колесо развалилось на куски. Нет больше колеса. Соскочил Девятка с телеги, поймал черта, свернул его и поставил на место колеса. Черт колесом вертится, и телега катится.
Вот подъезжают они к дому. А с крыльца староста смотрит, наблюдает, кто раньше всех вернется. Пока все работники с деревом возились, Девятка уже у ворот. Увидал его староста и кричит:
– Не заезжай во двор, Девятка!
Он как увидел Девяткину упряжку, так даже ворота закрыл.
– Не заезжай во двор! – кричит староста. – Какой черт тебя сюда привел?
– Не черт меня привел, – отвечает парень, – а я черта! Ты погляди – я пристроил его вместо колеса. Пусти меня, хозяин!
– Нет, не пущу!
– Ну, тогда я сам войду.
Похватал Девятка и телегу, и зверей, и черта, перебросил все через забор и сам перебрался.
– Вот я здесь, самый первый приехал. Покупай мне костюм!
– Хорошо, – кричит хозяин, – я куплю тебе костюм, только отпусти на волю своих зверей. Я боюсь их, они разорвут меня на куски! Прогони их прочь!
Отпустил Девятка зверей, прогнал черта, и хозяин отдал ему то, что обещал. А тут и три года службы закончились. Говорит Девятка:
– Хозяин, моя служба закончилась, теперь будем рассчитываться. Дай-ка я ударю тебя по щеке одним пальчиком!
А хозяин-то знает, какой Девятка сильный парень. Заплакал он. А у старосты была дочь-красавица. Вышла она и говорит:
– Слушай, Девятка, не бей моего отца. Если хочешь, то можешь меня ударить.
Посмотрел на нее Девятка и говорит:
– Зачем я тебя бить буду? Лучше я тебя поцелую!
И кончилось тем, что он женился на ней.
Богатая была у них свадьба. Я тоже там был, потому что они меня знали. Вот они спрашивают у меня:
– Чего ты хочешь?
– Да всего, что есть на свете.
Тогда навалили они в мой травяной мешок и большую миску супа, и пельменей, и тушеного мяса с паприкой. Завязал я мешок и взвалил на плечи, а в руки кость большую взял. Иду по дороге, а кругом грязь непролазная. Встретился мне мужик. Говорит:
– Цыган, поделись со мной!
– Нет, – говорю, – ничего я тебе не дам.
– Ну, дай!
– Нет, не дам.
– Говорю тебе – дай!
– Ничего не дам.
– Ах, так? – Выхватил мужик большой нож из кармана и разрезал мой мешок. А оттуда – и миска супа, и пельмени, и капуста, и мясо с паприкой. И все – в грязь. Набежали тут собаки и все сожрали. Сердце мое от такой картины на куски разрывалось. Что делать? А в руке у меня кость была. Схватил я ее и как дам мужику по коленке! У того тут же нога сломалась. Тем дело и кончилось.
126. Три попа{169}
В некоторые времена жила одна молодая и очень красивая женщина. Познакомилась она с одним человеком и вышла за него замуж. А у этого человека была прачечная, но колодца в доме не было, так что приходилось жене проходить мимо дома, где жили попы.
Вот однажды пошла она за водой, а один поп высунулся из окна и кричит:
– Эй, молодая, пригласи меня к себе, скажи, когда мне прийти, чтобы мужа дома не было!
Перепугалась женщина и побежала домой.
Ладно, пришлось ей в другой раз идти за водой к колодцу. Уже другой поп кричит ей:
– Когда мне прийти к тебе?
Опять женщина, перепугавшись, прибежала домой. А мужу пока ничего не говорит. Однако стирка воды требует. Пришлось снова женщине идти к колодцу. Третий поп спрашивает:
– Эй, красавица, когда мне прийти к тебе?
Прибежала женщина домой и на этот раз все мужу рассказала.
– Мой дорогой муж, – пожаловалась она, – трижды я ходила за водой, и три попа по очереди кричали мне: мол, когда им прийти. Я им ничего не отвечала, а скорей бежала домой.
– Вот глупая! – сказал муж. – Скажи им, чтобы приходили в такое-то и такое-то время. Вот увидишь, мы выудим из них хорошие деньги.
В этот раз женщина шла за водой спокойно, ведь муж научил ее, как говорить. Вытащила она ведро из колодца и домой идет. Вот первый поп кричит ей:
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.