Сказки, басни и легенды белуджей - [50]

Шрифт
Интервал

Участвовали как-то Джаро и Хаддех в состязаниях, и кобылица Хаддеха пришла первой. Обходя Джаро, Хаддех коснулся его бороды.

Прошло три или четыре месяца, и в одну из поездок Джаро взял с собой Хаддеха и Шахо (сына своей сестры). Отъехали они немного, привязали лошадей и легли отдыхать под деревом. Как только Хаддех уснул, Джаро приказал Шахо:

— Возьми саблю и заруби Хаддеха.

Нанес Шахо удар саблей Хаддеху и убил его.

— А теперь вырой яму — мы похороним его, — сказал Джаро, — но такую яму, в которую можно поместить двоих, ибо Хаддех был моим другом.

Как только Шахо вырыл яму, Джаро ударил его кинжалом и убил, а потом зарыл обоих.

Увидев, что Хаддех не вернулся, Чакар сказал:

— Я сложу о Джаро песню.

И вот какую песню сложил Чакар:

О могол, седлай скакуна,
Быстрого, как олень или тигр.
Седлай своего горячего коня
И подъезжай поближе ко мне.
Я расскажу тебе, что мыслю.
Ринды — мои горы и моя крепость,
Но убитого ринда не воскресить,
Тело его зарыто в безвестной яме.
Джаро убил Хаддеха и его друга,
Поразив их кинжалом.
И все из-за того, что Хаддех
Едва коснулся кудрявой его бороды.

В ответ Джаро, сын Джаламба, запел свою песню:

Слушай, о насмешник Мазид,
Слушай этот странный рассказ,
Странную и длинную историю.
Говори не фальшивя, о Чакар-наваб,
Говори правду, чтоб не назвали тебя лжецом.
Пусть ложь не коснется твоих уст
И благородным останется твой язык.
Будь правдивым, о возвышенный мир,
Будь правдивым, о Чакар-наваб!
Схватили меня за кудрявую бороду
И тем отняли у меня жизнь,
Опозорили меня,
Злобно надо мной надругались.
Но за это Хаддех и Шахо
Нашли себе приют в земле.
У Хаддеха был новый лук
И отделанный золотом колчан.
Но я убил Хаддеха вместе с другом.
Один умер от сабли, другой — от кинжала
За то, что потешались надо мной.
И никогда больше Хаддех не вернется,
Чтобы вкусить бетеля и кардамона[89],
Не вернется он к женщинам в их жилище —
К красавице сестре Чакара,
К лучшей из женщин — Банари.
Никогда он больше ее не обнимет.
Не ищите теперь Хаддеха,
Он лежит в земле, в глубокой могиле.

Клятва Нодхбандага

Пригласил однажды Чакар к себе Нодхбандага и подарил ему две переметные сумы денег. В днище каждой сумы проделал он дыры, с тем чтобы монеты по дороге выпадали и чтобы Нодхбандаг, обнаружив это, прикоснулся к деньгам.

Перекинул Нодхбандаг сумки через спину лошади и двинулся в путь. По дороге растерял все деньги, но так и не прикоснулся к ним. Навстречу Нодхбандагу попались женщины, собиравшие тамарисковые орешки.

— О Нодхбандаг, тебя называют Разбрасывающий Золото. Дай и нам по монете, — говорят они ему.

— Идите по следу моего коня и подбирайте все, что найдете, — отвечает им Нодхбандаг.

Женщины так и сделали. Собрали они много денег и унесли с собой. С тех пор и стал Нодхбандаг носить имя Разбрасывающий Золото.

Услышали об этом братья Нодхбандага, рассердились на него и говорят:

— Нодхбандаг, так ты раздашь все свое состояние. Оставь хоть что-нибудь, не то станешь нищим.

Нодхбандаг ответил им такой песней:

О человечество, человечество!
Глупое поколение людей!
Алчные стали многоречивыми,
Стали громко позорить меня
И бесчестить мое имя,
Имя невинного человека.
Мужчины ходят с гордо поднятой бородой,
Только у трусов она склоняется к коленям,
Только трусы бегут от опасности.
Ни один мужчина не подвергался такому позору,
Кроме тех, кто был бесчестен с женщинами,
Кто бил их, как бьет наседка цыплят —
Крепким клювом по головам.
Разве тот мужчина, кто сидит возле женщины,
Кто плачет и тяжко вздыхает?
Со мной же, уважаемые друзья,
Со мной они отчаянно спорят,
Спорят и так говорят,
Отвернув от меня свои лица:
«У Нодхбандага ничего не останется,
Даже овца у него не разродится вовремя,
Через шесть месяцев в полнолуние,
Не разродится, не принесет ягненка».
Как недалёки мои злейшие враги,
На меня ведь не действуют их насмешки.
Если б я снимал шкуры с моих коз и овец,
Сколько бы богатств я уже имел!
Будучи жадным, чего только не накопишь!
Я владею тем, что дал мне Мухаммад:
Бесчисленными стадами скота
И верблюдов, пасущимися вокруг.
Я никогда не играл в азартные игры,
Не знаю, как играют в цветастые кости.
Мошенники у меня ничего не выигрывали.
Враги не забирали моих богатств.
Но я сам многое отдавал во имя творца
Набожным людям, чтецам Корана,
И беднякам, живущим в страшной нищете,
Чтобы они смогли поесть досыта.
Борцы за веру приходят ко мне с легким сердцем,
С радостью они произносят мое имя.
Я не считая отдаю им покрывала,
Шарфы, шелковые одежды и колчаны,
Не жалко мне и моей острой сабли,
Пусть гази[90] все уносят с собой.
Полосатую шаль, что стоит триста рупий,
Надетую всего лишь раз,
Пусть берет себе нищий,
А дом — бродячий певец.
Эти добрые люди славят бога.
И благодарят его за все.
Но пусть не приходит ко мне тот,
Кто хочет отнять у меня жену.
Кто скажет: «Дай мне постель и красивую женщину»,
Никогда не найдет у меня крова.
Я держу данное слово, как держит его Омар,
Ибо для Омара оно столь же важно, как для меня.
Я не перестану раздавать добро неимущим,
Я не такой человек, которого можно остановить.
И, что бы ни даровал мне создатель,
Все сокровища без сожаления
Я отдам своей правой рукой,
Отсеку от себя острым ножом.
И сделаю это с легким сердцем,

Еще от автора Народные сказки
Сказки Орловской губернии

В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.


Гора самоцветов

В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.


Раджа, который каждый день давал себя жарить

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Снегурочка

Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Баба-яга и Кощей Бессмертный

В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.


Елена Премудрая

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Охотники за Кривдой

Велимиру всего двенадцать лет, но его фамилия — Великий — уже ко многому обязывает. Однажды в его дом забирается странный воришка: маленький человечек в красном кафтане. Погнавшись за ним, Велимир находит «придорожный» камень и с его помощью переносится в волшебную страну Ар-царство. Там Велимир узнает, что его дед на самом деле князь, Хранитель Яви — руководитель магической арцарской спецслужбы — Охотники за Кривдой (ОЗК).


Дис

Не всё в этом мире можно увидеть, измерить или определить. Но это вовсе не означает, что подобных вещей не существует. Мы не можем видеть, например, дружбу или любовь. Измерить страх или привязанности. Духовный мир почти полностью скрыт от нас, вызывая подчас сомнения в самом факте своего существования. Однако именно об этом невидимом мире духа и идет речь в мистическом романе «Дис», который в совершенно новом свете представляет всё то, о чем мы можем лишь смутно догадываться.


Трим

Жизнь после людей, какой бы она могла быть? Скучной или интересной, понятной или загадочной. А быть может, просто сказочной и почти волшебной? Никто этого не знает, конечно. И тем не менее, исходя из того, что известно уже теперь, мы можем кое-что предполагать.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Ужасы французской Бретани

Бретань… Кельтская Арморика, сохранившая память о древних ужасах и обогатившаяся новыми христианскими впечатлениями. В ее лесах жили волки-оборотни и дикарь Мерлин, у дорог водили хороводы карлики, по пустошам бродил вестник смерти Анку, мертвая голова упорно преследовала людей, ночные прачки душили их свежевыстиранным бельем, а призраки ночи пугали своими унылыми криками. На луне была замечена подозрительная тварь, наряду с дьявольскими камнями успешно оплодотворявшая молодых бретонок. Жиль де Рэ залил детской кровью полгерцогства, а другую половину заселили чудаковатые зверушки.