Сказки, басни и легенды белуджей

Сказки, басни и легенды белуджей

В сборнике представлен фольклор Пакистанского Белуджистана — сказки, басни, легенды, знакомящие с жизнью, бытом, поверьями, легендарной историей белуджей.

Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
Серии: -
Всего страниц: 56
ISBN: -
Год издания: 1974
Формат: Полный

Сказки, басни и легенды белуджей читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал



Составление и перевод с английского А. Е. Порожнякова
Ответственный редактор Ю. В. Ганковский

Предисловие


Белуджистан — крупнейшая по площади (348 тыс. кв. км) и в то же время самая небольшая по численности населения (всего 2,4 млн. человек в 1973 г.) провинция Пакистана.

Белуджистан расположен на юго-востоке обширного Иранского нагорья. Высохшие русла рек, огромные песчаные холмы, соленые озера да выжженные солнцем горные хребты, поросшие кое-где редкой, низкорослой растительностью, — таков типичный ландшафт этой древней страны.

Большая часть населения Белуджистана занята в сельском хозяйстве: земледелии (там, где оно возможно) и скотоводстве. И сегодня еще каждый пятый житель Белуджистана — кочевник. Городов здесь немного. Единственный крупный город современного типа — Кветта, столица провинции.

Помимо белуджей, которые составляют основную часть населения Белуджистана, здесь живут брагуи (преимущественно в центральных районах провинции), пуштуны — в северо-восточных округах Лоралаи и Кветта-Пишии, а также хазарейцы, панджабцы и синдхи.

Значительное белуджское население имеется в Синде (на севере этой провинции и в Карачи) и в Юго-Западном Панджабе. Белуджи расселены также в юго-восточной части Ирана (так называемый Иранский Белуджистан) и в некоторых районах Южного Афганистана. Белуджское население имеется в Омане и Федерации арабских эмиратов. Несколько тысяч белуджей живут в Марыйской области Туркменской ССР, куда они переселились еще в конце прошлого века. Общая численность белуджей — около 2,5–3 млн. человек.

Язык белуджей (балучи) входит в северо-западную подгруппу западноиранской группы иранских языков (вместе с языками курдским, талышским, ормури, парами и некоторыми другими).

Из древнеперсидских и античных источников мы знаем, что в древности территорию современного Белуджистана населяли народы: мака (его имя до наших дней сохранилось в названии прибрежной части Белуджистана — Макрап), гедросии и др. Возможно, что они говорили на дравидийских языках и их отдаленными потомками являются современные брагуи.

В первом веке нашей эры в Кермане и Макране, т. е. в Юго-Восточном Иране и западных районах современного Белуджистана, появляются иранские племена, первоначальным местом обитания которых, по-видимому, были области, прилегающие к южному побережью Каспийского моря. Из рассказов мусульманских авторов, описывающих походы военачальников арабских халифов в Керман и Макран (в середине VII в.), мы знаем, что эти племена назывались «балудж». Занимались они кочевым скотоводством. Арабские завоевания способствовали постепенному обращению белуджей в ислам.

Набеги белуджей на Сеистан и Хорасан, входившие в состав государства Газневидов, вызывали репрессии могущественных правителей Газиы. В начале XI в. войска султана Махмуда Газневи (998–1030), посланные в Керман, нанесли серьезное поражение белуджам и вызвали переселение части из них дальше на восток, в глубь территории современного Белуджистана. Это событие было важнейшей вехой в истории белуджей. По-видимому, именно в то время возникли основные союзы племен, ставшие ядром белуджского народа. Во всяком случае, предания относят время жизни Мир-Джалал-хана, легендарного предка белуджей, четыре сына и дочь которого являются эпонимами крупнейших белуджских племен[1], к XI–XII вв.

Доходы Газневидов и Гуридов и в особенности монгольские набеги (XIII в.) привели к опустошению земледельческих оазисов на территории Белуджистана и способствовали расселению кочевников-белуджей на север и северо-восток вплоть до границ Синда и Панджаба. Около 1470 г. правитель Мултапа отвел белуджам земли на западном берегу Инда. Здесь в конце XV в. вожди белуджей Исмаил-хан, Фатх-хан и Гази-хан основали три города, которые до сих пор носят их имена.

Расселение белуджей сопровождалось ассимиляцией ими местного, небелуджского населения. Например, в состав белуджского племени мазари вошла часть брагуйского племени киров; другое белуджское племя, ринды, ассимилировало часть драгунского племени рахшани. В формировании белуджского народа приняли участие также синдхи, панджабцы, пуштуны, ормури, потомки арабских переселенцев и др.

В XVI–XVII вв. на территории Белуджистана возникло несколько небольших княжеств, в которых господствующее положение заняла феодализирующаяся знать белуджских племен. Правители их были вассалами шахов Ирана или Великих Моголов. В середине XVIII в. в результате распада империи Великих Моголов и державы иранского шаха Надир-шаха Афшара (1736–1747) возникли условия для объединения всего Белуджистана в рамках единого феодального государства. Это объединение осуществил правитель Калата, самого сильного из княжеств, Насир-хан Белудж (1750–1795)[2].

В начале XIX в. созданное Насир-ханом государство распалось на несколько мелких княжеств, что облегчило захват их английскими колонизаторами. По договорам, навязанным Англией правителям Калата и Кабула (в 1854, 1876 и 1879 гг.), белуджские земли были разделены на так называемый Британский Белуджистан, управление которым осуществлялось непосредственно британскими колониальными чиновниками, и федерацию белуджских княжеств — Калат, Харан, Макран и Лас-Бела, — возглавляемую ханом Калата, вассалом британской короны.


Еще от автора Народные сказки
Сказки Орловской губернии

В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.


Гора самоцветов

В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.


Раджа, который каждый день давал себя жарить

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Снегурочка

Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Баба-яга и Кощей Бессмертный

В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.


Елена Премудрая

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Тайский бокс. Учебное пособие для высших учебных заведений физической культуры

В учебнике для студентов академий физической культуры освещаются вопросы техники, тактики, методики обучения и спортивной тренировки спортсменов различной квалификации, организации учебно-тренировочной работы и др.


Тайцзи-цюань

Если вы чувствуете себя усталым морально и физически, если вы не можете сосредоточиться, попробуйте заняться китайской гимнастикой Тайцзи-цюань, начальный курс которой представлен в этой книге. Плавные гармоничные движения грациозны, как танец, и доступны каждому, независимо от возраста и комплекции. Ежедневные 10-минутные упражнения сделают вас другим человеком.


Практика медитации

Что такое практика медитации и концентрации, с чего их начинать, на что обращать внимание при выполнении? В чем смысл медитации? Присутствует ли медитация при выполнении физических упражнений? Как не «уплывать» в ходе медитации за волнами мыслей и эмоций? К чему приводит практика медитации в повседневной жизни и на пути духовного самосовершенствования? Надо ли сразу заниматься высшими практиками? Что является главным в практике медитации?


Практика Мантра Йоги

Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить творческую энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых в выполнении йог. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этой науки является одной их самых сложных задач в йоге.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Сказки и легенды крымских татар

Предлагаем вниманию читателей сборник сказок и легенд крымских татар. Что это за народ? Каковы особенности его фольклора? Что можно сказать об изданиях крымско-татарских легенд и сказок? Вопрос о происхождении крымских татар (самоназвание: кърымтатарлар, кърымлы) крайне сложен и запутан. Не вдаваясь в подробности, отметим, что, очевидно, этот народ сформировался «в результате слияния мигрировавшего в Крым преимущественно кочевого тюркоязычного населения и обитавших здесь оседлых жителей горных и прибрежных частей полуострова». 1 Антропологический тип южнобережных горных крымских татар — европеоидный, у степных заметна монголоидная примесь.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Кельтская мифология. Энциклопедия

Эта книга, рассказывающая о различных обычаях и преданиях кельтов, существенно расширит представления читателя о народе, жизнь и история которого и сегодня в значительной мере окутаны покровом тайны.


Скандинавские сказания

Пересказ для детей наиболее известных мифов скандинавского средневекового фольклора, сюжеты которых являются достоянием мировой культуры.


Ужасы французской Бретани

Бретань… Кельтская Арморика, сохранившая память о древних ужасах и обогатившаяся новыми христианскими впечатлениями. В ее лесах жили волки-оборотни и дикарь Мерлин, у дорог водили хороводы карлики, по пустошам бродил вестник смерти Анку, мертвая голова упорно преследовала людей, ночные прачки душили их свежевыстиранным бельем, а призраки ночи пугали своими унылыми криками. На луне была замечена подозрительная тварь, наряду с дьявольскими камнями успешно оплодотворявшая молодых бретонок. Жиль де Рэ залил детской кровью полгерцогства, а другую половину заселили чудаковатые зверушки.