Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [159]

Шрифт
Интервал
, t. II, p. 566.

CCCLXXIX. ДЬЯВОЛ И САПОЖНИК

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 149–151. Рассказано мадам А. Андрье из Монтэгю-де-Герси (Авейрон) в 1944 году.

CCCLXXX. В РОЖДЕСТВЕНСКУЮ НОЧЬ

J.F. Bladé. Contes pop. de la Gascogne, t. II, p. 237. Записано со слов Франсуаз Лалан из Лектур (Гар).

CCCLXXXI. ШАБАШИ В ИЛЬ-И-ВИЛЕН

A. Orain. De la vie à la mort, p. 157–167.

CCCLXXXII. ЛОТАРИНГСКИЕ МАРДЕЛИ

M.L. Teneze. Le Folklore des eaux dans le département de la Moselle. Nouvelle R.P.T., Septembre 1950, № 4, p. 323.

CCCLXXXIII. ЗАДНИЦЫ КОЛДУНОВ

M. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 209.

CCCLXXXIV. БЕСПЛОДНЫЕ ПОЛЯНЫ

Achille Allier, L’ancien Bourbonnais, t. II, p. 337.

CCCLXXXV. «ТРОПА ПЕРЕВЕРНУТА ДЬЯВОЛОМ»

L. Adam. Les patois lorrains, 1884, p. 240.

CCCLXXXVI. ВЕДЬМЫ-ПРЯХИ

L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 65.

CCCLXXXVII. ЛУЖАЙКИ КОЛДУНОВ

P. Sébillot. F. de F., t. I, p. 202–204.

CCCLXXXVIII. КРУГ ДЬЯВОЛА

A. Meyrac. Le Merveilleux dans l'Auxois, p. 26.

CCCLXXXIX. ВЕДЬМИНЫ КОЛЬЦА В БУРБОННЕ

A. Bernard et С. Gagnon. Le Bourbonnais, p. 158.

CCCXC. ОКОЛДОВАННЫЙ В КРУГЕ

Cl. Seignolle. Le Rond des Sorciers // Les malédictions, p. 289–291.

CCCXCI. ПАСТУХ И КОЛДУНЫ

Cl. Seignolle. D.t.p., p. 146–149. Рассказано мадам Кавалье из Сетфона (Тарн-и-Гаронна) в 1944 году.

CCCXCII. КОЛДУН И ВОЛКИ

E.N. Carnoy. Littérature orale à Picardie. Maisonneuve 1883, p. 89. Рассказано мсье Эмильеном Гилбером из Ангельбелмера (Сом), р. 108–110.

CCCXCIII. ШАБАШ КОШЕК

P. Sébillot. F. de F., t. III, p. 122–123.

CCCXCIV. СБОРИЩЕ НЕЧИСТЫХ ДУХОВ

J.F. Bladé. Contes pop. de la Gascogne. Записано со слов покойного Казо из Лектура (Гар).

CCCXCV. ШАБАШ ВОЛКОВ-ОБОРОТНЕЙ

S. Trébucq. La chanson populaire…, p. 278–280.

CCCXCVI. ШАБАШ ЗМЕЙ

Cl. Seignolle. Le Galoup, E.P.M., 1960.

CCCXCVII. ЖАБОНОСЦЫ

E. Ducom. Nouvelles Gasconnes, Paris, 1860.

CCCXCVIII. ЖАБЬЯ ПЕЧАТЬ В ГЛАЗУ

Leopold Dardy. Anthologie de l'Albret, t. 1, p. 273.

CCCXCIX. ДОБРЫЙ ШАБАШ В БУЭ

Личные наблюдения. (И уж совсем между нами: благочестивые Даниэль Ропс и Пьер де Буадеффр — из их числа…).

* * *

В Берри с удовольствием занимаются колдовством, и также в Бюэ, в Резэ (Шер), Братство Черного Барана ежегодно предается церемонии инициации, в которую включены также довольно древние местные ритуалы. Жан-Луи Бонкер поддерживает их, и его искренность способствует народным обрядам. Три испытания предлагаются новым членам: Испытание змеей; соискатель должен манипулировать, сначала не видя ее, а потом видя, настоящей живой змеей, которая свилась клубком в глубоком глиняном кувшине. Рептилию нужно несколько раз потрогать руками и затем она должна за тринадцать секунд выползти из кувшина. Если она упадет на землю, ее нужно подобрать и вернуть на место, не выказывая страха. Испытание напитком: древний флакон с этикеткой, на которой написано, что это смертельный яд, содержит густую жидкость, мутную, зеленоватую, с неопределенным запахом и вкусом. В пергаменте, привязанном к горлышку, указаны ингредиенты, из которых он состоит (вижу, как Ж.Л. Бонкер подмигивает мне одним глазом): моча сони, яд змеи, слюна жабы, помет удода, сок норичника, кровь летучей мыши и т. п… Нужно отпить глоток, не скорчив при этом гримасы. Наконец, испытание колдовским поцелуем. Это наиболее приятное из всех трех испытаний. Нужно в полутьме без отвращения поцеловать ужасную мегеру в лохмотьях, морщинистую, беззубую, с засаленными волосами, с крючковатым носом. Но этот смелый поцелуй совершает чудо: Отвратительная ведьма сбрасывает свои лохмотья, стирает грим и оказывается юной и прекрасной цветущей девушкой (!). Предводитель церемонии без конца ведет диалог с невидимым демоном Бегемотом, который обычно председательствует на собраниях Черного Барана.

Одержимость

CD. ОДЕРЖИМОСТЬ

Colin de Plancy. Le Musée des Sorciers, p. 156–159.

CDI. УЧЕНИК АГРИППЫ ОБ ЭКЗОРЦИСТАХ

Me М. Garçon et J. Vinchon. Le Diable. Gallimard. «Les Documents bleus», 1926, p. 135.

CDII. МАНИИ И ГАЛЛЮЦИНАЦИИ ОДЕРЖИМЫХ

Me М. Garçon et J. Vinchon. Op. cit., p. 157–158.

CDIII. ДЬЯВОЛ В ПОЛОВОМ СНОШЕНИИ

Armand Benet. Procès-verbal fait pour delivrer une fille possedée par le Malin esprit à Louvers. Paris 1883, p. LXIV–LXV.

CDIV. НИЧТО ТАК HE УДОБНО ДЛЯ ПЛУТОВ

A. Benet. Op. cit., p. LIX–LXX. Он пересказывает Collin de Plancy. Dictoinnaire Infernal.

CDV. И ОДНАКО!..

A. Benet. Op. cit., p. LIII–LIV.

CDVI. КОЛДОВСТВО В ЭЛЬЗАСЕ В БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА

A. Dorlan. Notices historiques sur la ville de Schlestadt, p. 187–226.

CDVII. СТАРИННОЕ «ЗНАТЬЕ» И КОЛДОВСКИЕ ПРАКТИКИ

A. Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné, p. 468–469. Он ссылается на: Vie d’Artus Prunier, p. 242–244. - Pilot de Thorey, Le Sorcier De Nobilibus, t. 1, 1877, p. 485–486.

Проклятия и порча

CDVIII. «СТО ТЫСЯЧ ПРОКЛЯТИЙ»

L.F. Sauvé // Revue Celtique, t. V, p. 187.

CDIX. КАК ПРОКЛИНАЮТ КОРОВУ

Louis de Baecker. Religion. Цит. по: Van Gennep. Folklore de la Flandre et du Hainaut, t. II, p. 508.

CDX. СПОСОБОВ МНОГО

Jean Mellot. La Sorcellerie en Berry // La Tour Saint-Jacques № 11 et 12, juillet-octobre 1957, p. 45.

CDXI. ЕСЛИ ВЫ ЗАВИДУЕТЕ БЛАГОПОЛУЧИЮ ДРУГИХ

Gaston Marchou. La Sorcellerie dans le Médoc

Продолжить чтение
Еще от автора Клод Сеньоль
Меченая

Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.

Трактир в Ларзаке

…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".

Матагот

Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.

Оборотень

Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.

Зеркало

«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».

Чупадор

…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".

Рекомендуем почитать
Богословские досуги

Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.

День в раскольническом скиту

Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.

Православный советчик. Обрести телесную бодрость и уврачевать душу христианской молитвой

Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.

Православие Римо-католичество Протестантизм Сектантство

В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.

Собрание сочинений. Том I

В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.

Замечания на книгу Мельникова "Блуждающее богословие"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.