Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [156]
J. Lecœur. Esquisses de Bocage Normand, Condé-sur-Noireau, 1883–1887, t. 1, p. 270.
CCL. ДЬЯВОЛЬСКИЕ ВШИ НА СЛУЖБЕ ГОСПОДА БОГА
Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 30.
Круг Второй
СООБЩНИКИ ДЬЯВОЛА
CCLI. ПОЛУЧИТЬ ГРЕБЕШОК
Eugene Rolland. Faune populaire de France, t. 1., p. 290.
CCLII. ОПАСАЙТЕСЬ ЗЕВАТЬ
Simplicité et Superstitions des paysans du XVIII>е siècle dans la Drôme // Bull. de la Société d’Archéologie de la Drôme, t. LXXV, 1963.
CCLIII. ОН ХОРОШО ПЛАТИТ
Paul Sébillot. F. de F., t. 1, p. 398.
CCLIV…И СЛУЖИТ ПРИМАНКОЙ
Cl. Seignolle. Faune et Flore des Halles (неизд.).
CCLV…НО ОН НЕ ОБИДЧИВ
Cl. Seignolle. Op. cit.
CCLVI. ВЫГОДЫ ОТ ДОГОВОРА
P. Bezier. Inventaire des Mégalithes de l'Ile-et-Vilaine. Rennes, p. 171.
CCLVII. «КТО МЕНЯ ПЕРЕВЕРНЕТ»
Paul Sébillot. Les Margots-la-Fée, Paris 1887, p. 5.
CCLVIII. ЧТОБЫ ЗАВЛАДЕТЬ СОКРОВИЩАМИ ШАТО-ВЕР
F. Perot. Légendes du Bourbonnais. Moulin 1890, p. 8–9.
CCLIX. КОЗА, ПРЕВРАЩЕННАЯ В ЗОЛОТО
Paul Sébillot. F. de F., t. IV, p. 203–204.
CCLX. ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ, МЕДНЫЙ ЖЕЗЛ И КРАСНЫЙ ПЛАЩ
Abbé Audierne. Notice historique sur la ville de Saint-Astier. Périgieux 1841, p. 15.
CCLXI. МЕШОК С ЛУИДОРАМИ
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 45. Рассказано в Кажаре (Ло) в 1946 году.
CCLXII. ПОД ОХРАНОЙ ДЬЯВОЛА
P.Y. Sébillot. Folklore de la Bretagne, p. 124.
CCLXIII. ТРЕНОЖНИК ДЬЯВОЛА
P. Sébillot. F. de F., t. IV, p. 19.
CCLXIV. РЕБЕНОК, ЗАБЫТЫЙ В ТАЙНИКЕ ДЛЯ СОКРОВИЩ
Paul Sébillot. F. de F., t. IV, p. 205, по: Martinet. Légendes du Berry. — По: Achille Allier, L’ancien Bourbonnais, p. 293.
CCLXV. ЗОЛОТО ДЬЯВОЛА
Paul Sébillot. F. de F., t. II, p. 331.
CCLXVI. МОЛОДОЙ ГОСПОДИН, ЗАКЛЮЧИВШИЙ ДОГОВОР
Paul Morelle. Histoire de la Sorcellerie. Richard-Masse, Paris 1946, p. 99–102.
CCLXVII. ОДИН ДОГОВОР ИЗ МНОГИХ
Marcelle Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sorts, p. 46. Он ссылается на: С. Fraysse: Au Pays de Baugé. Deux sorciers en justice. R.T.P., t. XXI, p. 253.
CCLXVIII. ЧТО НАДО СДЕЛАТЬ И ЧЕГО ОЖИДАТЬ
Jean Palou. La Sorcellerie. Que Sais-je? P.U.F., 1957, p. 15–16.
CCLXIX. НО ЭТО HE ВСЕГДА ТАК СЛОЖНО
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 135. Услышано в Лануай (Дордонь) в 1946 году.
CCLXX. КУРОЧКА ДЬЯВОЛА
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 136. Услышано в Лануай (Дордонь) в 1944 году.
CCLXXI. ДУРНОЙ ТОРГ
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 137–140. Рассказано мсье Монтейем из Носсан (Дордонь) в 1944 году. — Мадемуазель Прево, учительницей в Носсане. — Мсье Констаном из Нажо (Дордонь).
CCLXXII. «ТОЛКАЙ-МУСОР»
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 140. Рассказано мсье Геррье из Эме (Дордонь) в 1944 году.
CCLXXIII. ДУРНОЕ ПРИОБРЕТЕНИЕ ПОЛЬЗЫ НЕ ПРИНОСИТ
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 52.
CCLXXIV. ВЛАДЕЛЕЦ ЗАМКА, ЗАСТАВИВШИЙ ЖИТЕЛЕЙ ПЛАТИТЬ ЗА СВОЕ ПРОКЛЯТЬЕ
Н. Pourrat. Les Sorciers du Canton, p. 139–141.
CCLXXV. HE БУДЬ СЛИШКОМ КОКЕТЛИВОЙ
Paul Sébillot. F. de F., t. III, p. 146.
CCLXXVI. ДУБ ДЬЯВОЛА
Ch. Thuriet. Traditions pop. du Doubs, p. 369–372.
CCLXXVII. КРАСНАЯ ПОДВЯЗКА
Paul Sébillot. Traditions et superst. de la Haute-Bretagne, t. II, p. 189.
CCLXXVIII. ВЕЛИКИЙ КУПЛЕННЫЙ
Cl. Seignolle. Le Diable dans la tête.
CCLXXIX. ВЕСЬ ГОД МОЖНО ЕГО ЗВАТЬ
A. Le Braz. La légende de la Mort, t. II, p. 335.
CCLXXX. ДЬЯВОЛ И МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК, НЕ ЖЕЛАВШИЙ БЫТЬ СОЛДАТОМ
E.N. Carnoy. Littérature orale de la Picardie. Maisonneuve 1883, p. 89. Рассказано мсье Обрэ из Баскель (Сомм) в 1881 году.
CCLXXXI. СОКРОВИЩЕ ГРАФА РЕНАЛЬДО
J.B. Frédéric Ortou. Les contes populaires de l'Ile de Corse, p. 350–358.
CCLXXXII. СВЯЩЕННИК И ЕГО ВОЗЛЮБЛЕННАЯ
J.B. Frédéric Ortoli. Idem., p. 369–373. Рассказано мсье А.П. Ортоли из Ольмичча в 1881 году.
CCLXXXIII. ТРИ ГРЕХА ОТШЕЛЬНИКА
E.N. Carnoy. Litt. orale de la Picardie, p. 134. Рассказано в 1878 году мсье Амеде Дебор из Варлуа (Сом).
CCLXXXTV. СУДОВЛАДЕЛЕЦ, ПРЕДАВШИЙ СЕБЯ ДЬЯВОЛУ
Paul Sébillot. Légendes de la Mer. — F. de F., t. 1, p. 77.
CCLXXXV. КАК ОВЛАДЕТЬ КОЛДОВСКОЙ СИЛОЙ
Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 214–215.
CCLXXXVI. ПОЧЕМУ КОЛДУНИЙ БОЛЬШЕ, ЧЕМ КОЛДУНОВ
Grillot de Givry. Le Musée des Sorciers, p. 35–36.
CCLXXXVII. ОТРЫВОК ИЗ ПРОТОКОЛА СУДЕБНОГО ПРОЦЕССА
A. van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut Français, t. II, p. 588–589.
CCLXXXVIII. ВОПРОСЫ, ЗАДАВАВШИЕСЯ ИНКВИЗИЦИЕЙ КОЛДУНУ В XVII ВЕКЕ
A. Dorlan. Notices historiques sur l'Alsace et princialement sur la ville de Schlestadt. Colmar 1843, p. 187. Приводится Огюстом Copcелем в его «Cahiers de Sorcellerie» (petit tirage polycopié, Vincennes).
CCLXXXIX. ЕПИСКОПАЛЬНЫЕ ИНСТРУКЦИИ ПРОТИВ КОЛДОВСТВА В XVIII ВЕКЕ
Приведено М. Appolis в его работе: Diocèse de Lodève sous l'épiscopate de Jean de Souillac (1732–1750), воспроизведено в моем Folklore du Languedoc, p. 209–211.
CCXC. КОЛДУНЫ ИЗ БУРБОННЕ В XIX ВЕКЕ
Auguste Bernard et Camille Gagnon. Le Bourbonnais // Les Provinces Françaises, N.R.F., 1954, p. 157–158.
CCXCI. КОЛДУНЫ В XX ВЕКЕ
Статья в France-Soir за 16-1-62, автор Stephan Roussel.
CCXCII. КОЛДОВСТВО!
Jean Palou. La Sorcellerie, p. 123–124.
CCXCIII. ВСЕ ТЕ, ЧЬИ ПРИЗНАКИ НАЧИНАЮТСЯ С БУКВЫ «В» И КОЕ-ЧТО ЕЩЕ
М. Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie.
CCXCIV. КОЛДУНЫ ИЗ БЕРРИ
Jean Mellot. La Sorcellerie en Berry
Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.
«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».
…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.