Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [154]
CLII. НЕКОТОРЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ
CLIII. НЕКОТОРЫЕ РУГАТЕЛЬСТВА
Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie (Charentes), p. 192–93.
CLIV. ДРУГИЕ ВЫРАЖЕНИЯ
Marc Leproux. Méd. Magie et Sorcellerie, p. 193–94. — Adrienne Durand-Tullou (Rogues, Gard). — Jean Garneret. Un Village Comtois: Lantenne, p. 317. — Idem, p. 67. — P.L. Menon et R. Lecotté. Au Village de France, Bourrelier et Cie, 1945, p. 174. — Laisnel de la Salle. Le Berry, mœures et coutumes, Maisonneuve, 1902. — Услышано в Бретани. — Cl. Seignolle. Le Folklore de la Provence, p. 365. — Услышано в Лионне
CLV. КЛЯТВА ДЕТЕЙ
L.F. Sauvée. Le Folklore des Hautes-Vosges, p. 279–282.
CLVI. ПОЛУНОЧНАЯ МАШИНА
Mme Е. Vaugeois // R.P.T., t. XIII, p. 132.
CLVII. ЧАРЫ ЛЯГУШКИ
L.F. Sauvée // Revue Celtique, t. VI, p. 84.
CLVIII. HE ЗАБУДЬТЕ ПРО ТРИ ЛЯГУШАЧЬИ КОСТОЧКИ
Louis Westphal // Wallonia, t. II, p. 62–63.
CLIX. В ГЛУБИНЕ КОЛОДЦА
Marc Leproux. Méd. Magie et Sorcellerie, p. 195.
В Лотарингии считают, что нельзя смотреть слишком долго в колодец, потому что это глаз Дьявола.
CLX. В ПОСТЕЛЬ ПРИДЕТ ДЬЯВОЛ
Marcelle Bouteiller. Sorciers et jeteurs de sort. Plon, 1958, p. 151.
CLXI. ЧТОБЫ СПЯЩИЙ УВИДЕЛ ДЬЯВОЛА
Les admirables secrets d’Albert le Grand. Livre III. Chapitre I. Imprimé à Lyon chez les héritiers de Beringos Fratses à l’enseigne de d’Agrippa.
CLXII. МЕСТА, КОТОРЫЕ ОН ПРЕДПОЧИТАЕТ
Anatole Le Braz. La légende de la Mort, t. II, p. 334.
CLXIII. СКВАЖИНА БАЛИГАН
Bull. Société d’Archéologie d’Avranches, t. V, p. 155.
CLXIV. ЛОВУШКИ ДЬЯВОЛА
P.L. Menon et R. Lecotté. Au Village de France, p. 39.
CLXV. ДЬЯВОЛ ИЗ ВИТРЕ
A. Orain. De la vie à la mort, p. 312–313.
CLXVI. ДЬЯВОЛ В ПЕЩЕРАХ
L. Bousrez. Mégalithes de la Touraine, p. 56.
CLXVII. ДЬЯВОЛ ЗАМКА ВОВЕР
Paul Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 195. Ссылка на Jacque de Breul. Théâtre des Antiquités de Paris, p. 345–346.
CLXVIII. ЗАМОК БИСЕТР
Paul Sébillot. Le F. de F., t. IV, p. 195, автор ссылается на: Claude Le Petit. La Chronique scandaleuse (1668) // Paris ridicule et burlesque. Paris, 1859, in-8, p. 19–20. Издатель добавляет в примечании, что граф Суассонский дал в Лувре в 1632 году «бал в замке Бисетр для людей, животных и духов, которым он служил местом ночных свиданий».
CLXIX. КРЕСТ НАД ПУСТОШЬЮ
Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 193
CLXX. КРЕСТЫ НА ПЕРЕСЕЧЕНИИ ДОРОГ
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 41. Услышано в 1946 году в Монтэгю-де-Керси (Тарн-и-Гаронна).
CLXXI. ЛУИЗА
Arnold van Gennep. Folklore du Dauphiné, p. 472.
CLXXII КРЕСТ МИРАБО
Рассказано доктором П. Шамбором из Ларошфуко (Шарант) в 1962 году.
CLXXIII. ДУРЬ-ТРАВА
Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 185–186.
CLXXIV. ПОТЕРЯЙ-ТРАВА
Cl. Seignolle. Nouvelle enquête en Sologne. 1948.
CLXXV. ЧЕРНАЯ КУРИЦА
Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 202–203.
CLXXVI. ЧЕРНАЯ КУРИЦА ПЛЮС РЕБЕНОК
Sylvain Trébucq. La chanson populaire…, t. 1, p. 293.
CXXVII. ОЗЕРА И ПРУДЫ ПРИВЛЕКАЮТ ДЬЯВОЛА
Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 437.
CXXVIII. ДЬЯВОЛ ИЗ ПРУДА
Ch. Thuriet. Traditions de la Haute-Saône, p. 15–19.
CXXIX. ВОЗЛЕ ИСТОЧНИКОВ
L. Rozenzweig. Les Fontaines du Morbihan, 1886, p. 239.
CLXXX. ИСТОЧНИК ШАНСЕЛА
Laisnel de la Salle. Croyances et Légendes du Centre de la France. Paris, 1875,t. 1, p. 118.
CLXXXI. ИСТОЧНИК ГАЛЬО
Рассказано доктором П. Шамбором из Ларошфуко (Шарант) в 1962 году.
CLXXXII. ДЬЯВОЛ В ФОНЖИНОДЕ
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 41–43. Рассказано в Сен-Олэ (Дордонь) в 1946 году.
CLXXXIII. ВОЗЛЕ КОЗЛИНОГО ПОГОСТА
Eugene Le Roy // Le Moulin du Frau.
CLXXXIV. КАК КОТ ПРЕВРАТИЛСЯ В КАМЕНЬ
Dr. Ellenberger. Monde fantastique dans le folklore de la Veinne // Nouvelle R.T.P., Vol. 5, p. 431.
CLXXXV. КАК ПОДЕЛИЛИ КОШКУ
Léo Desaivre. Croyances, présages, usages et traditions diverses, Niort, 1881, p. 23.
CLXXXVI. НЕКОТОРЫЕ СВОЙСТВА КОШКИ
Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 89.
CLXXXVII. МАТАГОТЫ
Andre-Louis Mercier et Emile Escallier. Les Matagots dans nos traditions populaires. Gap, 1957. Автор ссылается на: Antonin Perbosc // Revue Folklore Français et Colonial, t. XII, № 1-1941. — Idem. — Armana Provençau de 1885. — A.-L. Mercier et E. Escallier. — G. Godin de Lepignay: Les noms patois ou vulgaires de la Corrèze. — E. Chateau: Florule du Brionnais. — Camille Gagnon: Le Folklore bourbonnais, 1949.
CLXXXVIII. «КОСТ-МАТАГОТ»
Claude Seignolle. Folklore de la Provence, p. 356. Рассказано Ж. Корнийем из Ла Сиота (Буш-дю-Рон).
CLXXXIX. ЧЕРНЫЕ КОТЫ
Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 123–124. В примечании автор приводит один местный факт, упомянутый Ф.М. Лузелем в его Veillées bretonnes (p. 135): Один человек купил у старухи за три франка черного кота, о котором говорили, что он умеет делать деньги; так как он не принес ожидаемого результата, владелец обвинил его перед мировым судьей, который приговорил его к возмещению убытков.
СХС. ЕЩЕ НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О КОШКАХ
Paul Sébillot. Le F. de F., t. III, p. 91.
CXCI. МЕСТЬ КОЛДУНА
Jean et Raymond Tricoire. Folklore du pays de Monségur. Maisonneuve et Institut d’Etudes Occitanes, Toulouse, 1947, p. 36.
CXCII. ДЬЯВОЛ В ВЕТРЯНЫХ ВИХРЯХ
Paul Sébillot.
Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.
«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».
…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Эта необычная книга сложилась из материалов, которые в разные годы были опубликованы в журнале ББИ «Страницы: богословие, культура, образование», в рубрике «Богословские досуги». Мы не претендуем на всестороннее исследование богословия юмора, хотя в сборнике вы найдете и исследовательские статьи. Собранные здесь разнообразные по жанру и форме материалы, которые были написаны по разным поводам, объединяет то, что к проблемам весьма серьезным и важным их авторы подходят с изрядным чувством юмора и иронии.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.