Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [152]
Champion, 1945 (reedition), t. II, p. 345–348. Рассказано Мари Остью из Кемпе.
XLVIII. ЗАЯЦ С ЧЕТЫРЕХ ДОРОГ
Claude Seignolle. D.t.p., p. 16–17. Рассказано в 1946 г. М. Шомейем, учителем на пенсии в Монпонте (Дордонь).
XLIX. КИКИМОРА
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 27. Рассказано в области Родез в 1946 году.
L. ЖАБА, ДЫШАВШАЯ ГОРДЫНЕЙ
Le Livre du Chevalier de la Tour Landry, p. 203 (Sébillot, III, 266).
LI. КОГДА ДЬЯВОЛ ОБОРАЧИВАЕТСЯ БАРАНОМ
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 24. Рассказано мадам Аделин Андрье из Монтегю-де-Керси.
LII. ДЬЯВОЛ В РЫЖЕЙ КОЗЕ
Charles Joisten. Les etres fantastiques dans le folklore de l’Ariège, p. 36.
LIII. КЛАДБИЩЕ БАРАНКУ
Charles Joisten. Op. cit., p. 39.
LIV. ЧЕРНЫЙ КОЗЕЛ
Albert Hugues. Le Folklore du parage d’Uzès et du Malgoires // Bull. Société Et. du gard, extr. Nîmes 1918.
Жан-Луи Бонкер прислал мне описание Супостата (дьявола), которое сделал один крестьянин из Берри: «…Вокруг него был огонь, он был совсем тощий и очень черный… Наполовину человек, наполовину бык, наполовину лягушка, наполовину летучая мышь… Плечи и лапы волосатые… В руках вилы и маленький крысиный хвостик…»
LV. ДЬЯВОЛ-ВОЛК
Cl. Seignolle. Le Folklore du Languedoc. Maisonneuve, 1960, p. 266.
LVI. БЫК ИЗ ПЛУРЕНА
Paul-Yves Sébillot. Le F. de la Bretagne, p. 164.
LVII. ВОДНЫЙ ДЬЯВОЛ
Paul-Yves Sébillot. Légendes, croyances et superstitions de la Mer, Paris 1886–1887, t. II, p. 113.
LVIII. РЫБА НИКОЛЬ
Paul Sébillot. F. de F., t. II, p. 80.
LIX. ОТЧЕГО ДЕВУШКИ ИЗ ЭНГЛЯ УРОДЛИВЫ
Sylvan Trébucq. La Chanson populaire et le vie rurale des Pyrénées à la Vendée. Bordeaux 1912, t. 1, p. 271–272.
LX. ИЗГНАНИЕ ОБЕЗЬЯНЫ
Paul Sébillot. F. de F., t. III, p. 57–58.
LXI. ДРАК
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 25–26. Рассказано мсье Сюдрье из Бозула (Авейрон) в 1947 году.
LXII. ДВОРОВОЙ
J.F. Bladé. Contes populaires de Gascogne, t. II, p. 261–265. Рассказано Блэзом Сансом из Бурдье, община Лектур (Гар).
LXIII. СОТРЕ
L.F. Sauvé. Le Folklore des Hautes-Vosges. Maisonneuve, 1889, p. 232–236.
LXIV. ДУХ-НЕВИДИМКА
L.-J.-B. Béranger-Féraud. Superstitions et survivances étudiées du point de vue de leur origine et de leur transformation. Leroux, Paris, 1896 (5 volumes), t. 1, p. 1–8.
LXV. ЯЩИК С ЧЕРТЕНЯТАМИ
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 37–38. Услышано в 1946 году в Лануай (Дордонь).
LXVI. КТО ПОСЕЩАЕТ ДОМА?
A. van Gennep. Le Folklore du Dauphiné. Maisonneuve, p. 549–552.
LXVII. МУРЬОШ
Paul Sébillot. Trad. et sup. de la Hte-Bretagne, p. 162–170.
LXVIII. ОВИННИК
P. Sébillot. Op. cit., p. 144–145.
LXIX. ГАЛИПОТ
Dr. H. Ellenberger. Le Monde fant. dans le folklore de la Vienne, p. 424. Рассказано мадам Г… из Жуэ.
LXX. КЛУДД
Arnold van Gennep. Le Folklore de la Flandre et du Hainaut français (Département du Nord), Maisonneuve, 1935, t. II, p. 671–672.
LXXI. КУЛА
L.F. Sauvé. Folklore des Hautes-Vosges, p. 236–238.
LXXII. ПРИВИДЕНИЯ
A. Meyrac. Traditions, coutumes, légendes et contes des Ardennes. Charleville, 1890, p. 167.
LXXIII. ОБРЕЗАННАЯ ШЛЯПА
Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 420.
LXXIV. ЖАН С ПОБЕРЕЖЬЯ
Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 347–348.
LXXV. ЛОДЫРЬ
George Sand. Légendes Rustiques, Paris 1858.
LXXVI. ЛОДЫРЬ
Cl. Seignolle. Enquête en Berry, 1950.
LXXVII. ДРОБИЛЬЩИК КАМНЕЙ
Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 318.
LXXVIII. УХАЛЬЩИК
Durand-Vaugaron // Mémoires de la Société d’Emulation des Côtes-du-Nord, 1897, p. 63.
LXXIX. СЕМИГОЛОВОЕ ДИВО
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 30–33. Рассказано мсье Дожьера, земледельцем из Сен-Мартен-де-Гюрсон (Дордонь).
LXXX. ВЫДУМКА О СЕМИГОЛОВОМ ЗВЕРЮГЕ
Cl. Seignolle. En Sologne, р. 151–152.
LXXXI. КУЛОБР
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 29. Рассказано в Лаленде (Дордонь).
LXXXII. ЗЕМЛЯ БЕСПЛОДНА
Paul Sébillot. Le F.de F., t. 1, p. 196.
LXXXIII. СЛЕДЫ ДРАКОНА
Paul Sébillot. Le F. de F., t. 1, p. 399–400.
LXXXIV. КРОВЬ, ОСТАВШАЯСЯ ДО СИХ ПОР
Paul Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 127.
LXXXV. ДРАКОН, ИЗРЫГАЮЩИЙ ОГОНЬ И ВОДУ
Verusmor. Voyage en Basse-Bretagne. Guingamp, 1855, p. 191.
LXXXVI. ЛЕТУЧИЙ ЗМЕЙ
Dr. Ellenberger. Monde fant. dans le folklore de la Veinne, p. 419 — 420.
LXXXVII. ЗМЕЙ, ОБВИВАВШИЙ ЦЕЛУЮ ГОРУ
Aymard. Roches à bassins de la Haute-Loire, p. 35.
LXXXVIII. ВУАВРА
P. Sébillot. Le F. de F., t. II, p. 298.
LXXXIX. ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ БОГАТСТВА ЖАКА КЁРА
Frédéric Noelas. Légendes et traditions foréziennes, Roanne, 1865, p. 163 (в пересказе Себийо).
XC. БАЗИЛИК
Dr. Ellenberger. Monde fantastique dans le folklore de la Veinne, p. 420.
XCI. КОДРИЛЛЫ
Legier. Traditions et usages de la Sologne // Mémories de l’Académie Celtique, t. 1, p, 204–224.
XCII. ЧУДОВИЩА ИЗ КЕЙ-ЭГЮ
Dr. Ellenberger. Monde fant. dans le folklore de la Veinne, p. 421–422.
XCIII. КАУКО-ВЬЕЙО
Georges Rocal. Le vieux Périgord. Editions Occitania, 1927, p. 109.
XCIV. ДЬЯВОЛ-ПОЛЕНО
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 23–24. Рассказано мсье Сегонде из Монтэгю-де-Керси (Тарн-и-Гаронна).
XCV. ПОТЕРЯННЫЙ КЛУБОК
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 24–25.
Рассказано мсье Геррье, 81 года, из Эме (Дордонь) в 1946 году.
XCVI. СЮРТУК
Cl. Seignolle. D.t.p., p. 15. Рассказано мадемуазель Барбазанж, учительницей из Дувилля (Дордонь) в 1946 году.
Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.
«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».
…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.