Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем - [151]
., p. 69–71, рассказано в 1946 году Рене Ковилье, которому этот рассказ известен от бабушки из Сет-фона (Ло).
XV. УНЕСЕННАЯ ДЕВУШКА
Paul Sébillot. Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne, t. I, p. 189. Услышано в Динане от мадам Доме в 1879 году.
XVI. ГОСПОДИН, КОТОРЫЙ ИСЧЕЗ, КАК ОБЛАКО ЧЕРНОГО ДЫМА
Henri Pourrat. Les Sorciers du Canton, N.R.F. 1933, p. 27. Он также является автором монументального труда Trésor des Contes (N.R.F.). Мы с ним поддерживали связь, и я сообщил ему многочисленные истории, которые он использовал, украсив ими естественную щедрость своего пера.
XVII. ДЬЯВОЛ-ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЬ
Рассказано в ноябре 1963 года мадам Ноель Шаброль в Сен-Сир-сюр-Морен (Сена и Марна).
XVIII. ДЬЯВОЛ ИЗ ЛА КРЕСС
Claude Seignolle. D.t.p., p. 19–29, рассказано в Ривьер-сюр-Тарн (Авейрон) в 1946 году.
XIX. ИЗГНАТЬ ДЬЯВОЛА
Arnold Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné. «Les Littératures de toutes les Nations», tomes II et III, Maisonneuve, 1932-33, p. 471.
XX. ДЬЯВОЛ-СВЯЩЕННИК
Elvire de Cerny // Journal d’Avranches, mars 1861.
XXI. ДЕВУШКА, ОДЕРЖИМАЯ ДЕМОНОМ
Adolphe Orain. De la vie à la mort (en Ille-et-Vilaine). Maisonneuve 1898. Рассказано о. Констаном Тюялем из Бэна (Иль-и-Вилен), р. 81–82.
XXII. ДЬЯВОЛ-СКРИПАЧ
Jean Variot. Légendes et traditions orales d’Alsace. 1929, t. III, p. 159–161 (Basse-Alsace).
XXIII. ДЬЯВОЛ В ГОСТЯХ У АРЕНДАТОРОВ
Jean-François Bladé. Contes populaires de Gascogne. Maisonneuve, 1886, t. II, p. 213–215. Рассказано Нин из Валле-де-Кампан (Верхние Пиренеи) и Полин Лаказ из Панассака (Гар), каждая из которых называла местом действия этих событий свою деревню.
XXIV. ПОРТРЕТ ДЬЯВОЛА В ДЕРЕВЯННЫХ БАШМАКАХ
Claude Seignolle. Un Corbeau de toutes couleurs, p. 101–112 (краткая выжимка).
XXV. ДЬЯВОЛ В ГЮГШТЕЙНЕ
Jean Variot. Contes populaires et Traditions orales de lʼAlsace. Firmin Didot, 1936, p. 177–178.
XXVI. ГОСПОДИН ДЕЛЛА РОККА
J.-B. Frédéric Ortoli. Les Contes populaires de lʼIle de Corse. Maisonneuve, 1883, p. 373–376. Рассказано Иоахимом Ортоли, из Ольмичча.
XXVII. ДЬЯВОЛ НАД МОРЕМ
F.-M. Luzel. Veillées bretonnes, 1879, p. 106 (краткое изложение).
XXVIII. НА КАКИХ ЛОШАДЯХ ЕЗДИТ ДЬЯВОЛ
Paul Sébillot. F. de F., t. III, p. 152.
XXIX. ДЬЯВОЛ В ТЕЙЕ
A. Orain. De la vie à la mort, p. 201–203. Рассказано о. Гереном, 80 лет от роду (1898), лесником в Тейе (Иль-и-Вилен).
XXX. БЕССТРАШНЫЙ ЖАН И ДЬЯВОЛ
Claude Seignolle. D.t.p., p. 33–35. Рассказано мадам Жюли Буиссер в Боске, община Лаворетт (Тарн-и-Гаронна).
XXXI. ДЬЯВОЛ ИЗ ЛА ФУРТОНИ
Claude Seignolle. D.t.p., p. 44. Рассказано в Сен-Олэ (Дордонь), в 1946 г.
XXXII. ХРАНИТЕЛЬ СОКРОВИЩ
Charles Joisten. Les Etres fantastiques dans le folklore de d’Ariège. Via Domitia IX, Décembre 1962, p. 36. Я ссылаюсь также на Abbé Castet, Sur les routes de Pyrénées, p. 31. Кроме того, Ш. Жуастон готовит к печати огромное собрание фольклора о фантастических существах Альп; очень значительный документальный материал. Я желаю ему скорейшей публикации.
XXXIII. ТРИ ДЕЗЕРТИРА
Charles Joisten. Contes folkloriques de d'Ariège // Revue Folklore (Aude), № 73. Рассказано в октябре 1953 года Эд. Бонне, 63 лет, земледельцем из Люзенака. Здесь заключительная формула очень короткая, но Ш. Жуастен слышал более долгую в Ардеш:«Я был приглашен на свадьбу; и когда свадьба закончилась, мне подарили стеклянные туфли; а когда я пришел на площадь своей деревни, туфли разбились, и с тех пор я ношу деревянные башмаки».
Revue Folklore-Aude под редакцией Рене Нелли — издание внешне скромное, но «полное, как яйцо», является одним из наиболее обстоятельных собраний чисто фольклористических документов.
XXXIV. ОБЛИЧЬЯ У НЕГО РАЗНЫЕ
Marc Leproux. Médecine, Magie et Sorcellerie, p. 203.
XXXV. КРОМЕ ОСЛА
Jean Drouiilet. Folklore du Nivernais et du Morvan (tome IV).
XXXVI. БЕЛЫЙ ПЕС
Claude Seignolle. D.t.p., p. 17–18. Рассказано в Тессье (Ло) в 1946 году.
XXXVII. МАЛЕНЬКИЙ СПАНИЕЛЬ
Claude Seignolle. Le Folklore de la Normandie (неизд.).
XXXVIII. ЧЕРНЫЕ ПСЫ
Paul Yves Sébillot. Le Folklore de la Bretagne, Payot, 1959, p. 164.
XXXIX. ДЬЯВОЛ, ВЫШЕДШИЙ ИЗ ПСА
J.B. Frédéric Ortoli. Contes pop. De l’Ile de Corse, p. 320–321. Рассказано Антуаном Ортоли из Ольмичча.
XL. СЛЕДЫ КОГТЕЙ НА СТОЛЕ
Claude Seignolle. En Sologne. Maisonneuve, 1945, p. 147.
XLI. КОТ, КОТОРЫЙ ВРАЩАЛ ВЕРТЕЛ
Н. de Charency // Mélusine, t. 1, col. 98.
XLII. ЧЕРНЫЙ ЗВЕРЕК, КОТОРОГО НУЖНО НОСИТЬ НА СПИНЕ
Paul Sébillot. Traditions et Superstitions de la Haute-Bretagne, p. 294–296. Рассказано в 1881 году Франсуа Марке из Сен-Каст.
XLIII. ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ВСАДНИКА НА ДЬЯВОЛЕ
Claude Seignolle. D.t.p., p. 35–36. Рассказано M.A. Сюдри, из Бозула (Авейрон) в 1947 году.
XLIV. БЕЛАЯ КОБЫЛА ИЗ МАРЬОНА
A. Orain. De la vie à la mort, p. 186–188. Рассказано Фин Даниель, с фермы в У-ан-Брю (Иль-и-Вилен).
XLV. АДСКИЙ ОСЕЛ
Comte de Baulaincourt // Revue de Linguistique, t. XIII, p. 265–268.
XLVI. ПРОКЛЯТАЯ ЛОШАДЬ
Dr. Henri Ellenberger. Le monde fantastique dans le folklore de la Vienne // Nouvelle Revue des Traditions populaires. Novembre 1949, p. 426.
XLVII. ДЬЯВОЛЬСКАЯ ЛОШАДЬ
Anatole Le Braz. La légende de la Mort (chez les Bretons Armoricains).
Клод Сеньоль — классик литературы «ужасов» Франции. Человек, под пером которого оживают древние и жуткие галльские сказания…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клода Сеньоля безусловно привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
…Странный трактир заставлял внимательно прислушиваться к малейшему шуму и навевал вопросы по поводу столь необычного места.Кто бы мог подумать, что однажды посетив его, вы останетесь в нем навсегда…Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Зловредный майский кот… Зверь с семью запасными жизнями и семью временными смертями… Даже мертвый Матагот не совсем мертв. Тот, кто имеет Матагота, может спокойно умереть, зная, что Матагот продолжает ему служить верой и правдой.Готическая повесть Клода Сеньолья о Матаготе — коте-колдуне из французского фольклора (явного прототипа Кот в Сапогах).…Переплетение мистики и реальности, детали будничного крестьянского быта и магические перевоплощения, возвышенная любовь и дьявольская ненависть — этот страшный, причудливый мир фантазии Клод Сеньоля, безусловно, привлечет внимание читателей и заставит их прочесть книгу на одном дыхании.
Я несусь, рассекая тьму, меня гонит пустое… вечно пустое брюхо… Мой голод заставляет людей дрожать от ужаса. Их скот источает аппетитные запахи, наполняя мой проклятый мир.Когда я выйду из этого леса, чьи тысячи застывших лап с кривыми цепкими корнями вцепились глубоко в землю… Когда я со своим неутолимым голодом окажусь меж толстых стен, что человек возвел вокруг своих шерстяных рабов, и выйду на клочок утоптанной земли, я превращусь в быструю и гибкую тень, в черную молнию, дышащую в кромешной тьме… Вздохи мои будут воем, пить я буду кровь, а насыщаться — горами нежной горячей плоти.
«Они мне сказали, что черты мои восстановятся… Они закрепили мои губы… сшили мои щеки… мой нос… Я чувствую это… Они превратили меня в живой труп, вынудили к бегству от самой себя… Но как я могу убежать от той другой, которую не хочу…»Мистического рассказ Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров «готической прозы».
…Каждое утро ничего не понимающие врачи отступают перед неведомым. Никакого внутреннего или внешнего кровотечения, никаких повреждений капилляров, никакого кровотечения из носа, ни скрытой лейкемии, ни злокачественной экзотической болезни, ничего… Но кровь моя медленно исчезает. Нельзя же возложить вину на крохотный порез в уголке губ, который никак не затягивается — я постоянно ощущаю на языке вкус драгоценной влаги…Блестящий образец мистического рассказа от Клода Сеньоля — величайшего из франкоязычных мастеров "готической прозы".
Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.