Сионизм в век диктаторов - [47]
«Они пытались через Дёле убедить нацистское правительство дать его иерусалимскому представителю указание лично заявить Комиссии Пила, что Германия заинтересована в увеличении иммиграции в Палестину, так как она очень хочет, чтобы евреи эмигрировали из Германии. Однако консул тут же отверг это предложение. В качестве официальных причин, приведенных им, было то, что намерения увеличить иммиграцию из Германии неизбежно оживят вопрос о трансферте, который причиняет ущерб английскому экспорту в Палестину»>3.
Поскольку сионисты больше, чем нацисты, хотели расширить свои отношения, отклонение Дёле их просьбы не заставило их отказаться от дальнейших шагов. Сионисты считали, что результат работы Комиссии Пила будет иметь для них решающее значение. Поэтому руководство «Хаганы» — вооруженные силы Еврейского агентства (фактически милиция социал — сионистов) — добилось разрешения Берлина на прямые переговоры со службой безопасности (СД), подведомственной командованию СС. Агент «Хаганы» Полкес прибыл в Берлин 26 февраля 1937 г.; и в качестве его партнера по переговорам был назначен Адольф Эйхман. Он был протеже просиониста фон Мильденштайна и слыл специалистам службы безопасности по сионизму. Беседы Эйхмана с Полкесом были зафиксированы в донесении, подготовленном начальником Эйхмана Францем-Альбертом Сиксом и найденном в делах СС, захваченных американской армией в конце второй мировой войны.
«Полкес — национал-сионист… Он против всех евреев, которые выступают против создания еврейского государства в Палестине. Как человек «Хаганы» он ведет борьбу против коммунизма и арабо-английской дружбы… Он подметил, что цель «Хаганы» добиться, по возможности скорее, еврейского большинства в Палестине. Поэтому он работал, как того требовала эта цель, с английской, французской разведками или против них, с Англией и Италией… Он заявил, что готов сам работать на Германию, предоставляя разведывательную информацию, в случае, если это не будет противоречить его собственным политическим целям.
Он готов также поддержать германскую внешнюю политику на Ближнем Востоке. Он попытается найти источники нефти для германского рейха, не затрагивая сферы интересов Англии, если будут облегчены финансовые условия выезда еврейских иммигрантов в Палестину»>4.
Сикс определенно считал, что сотрудничество с «Хаганой» будет отвечать интересам нацистов. Им все еще была нужна самая последняя секретная информация о различных еврейских группах и о еврейских заговорах, имевших целью покушение на жизнь видных нацистов. В обмен он считал, что можно разрешить СС помогать сионистам.
«Можно оказать давление на представительство евреев в Германии таким образом, чтобы евреи, эмигрирующие из Германии, ехали исключительно в Палестину и не направлялись в другие страны. Такие меры полностью отвечают интересам Германии и уже подготовлены гестапо. Эти меры помогут также осуществлению разработанных Полкесом планов создания еврейского большинства в Палестине»>5.
Энтузиазм Сикса не разделяли в министерстве иностранных дел Германии, которое считало Палестину английской сферой. Главной заботой Берлина было достижение договоренности с Лондоном по важному вопросу о Балканах; ничто не должно мешать этому. Должностных лиц также беспокоило то, как стала бы реагировать Италия на вмешательство Германии в политические дела Средиземноморья. Поэтому 1 июня 1937 г. министр иностранных дел Германии
Константин фон Нейрат разослал телеграммы своим дипломатам в Лондоне, Иерусалиме и Багдаде: ни сионистское государство, ни сионистская политическая структура под управлением Англии не будут отвечать интересам Германии,
так как они «не поглотили бы мировое еврейство, а создали бы дополнительную позицию силы под прикрытием международного права для международного еврейства, нечто подобное государству Ватикан для политического католицизма или Москвы — для Коминтерна». Германия поэтому заинтересована в укреплении позиций арабов, но, «конечно, не следует ожидать, что прямое вмешательство Германии существенно повлияет на эволюцию палестинского вопроса». Палестинцы ни при каких обстоятельствах не должны получить большего, чем символическая поддержка: «Понимание арабских националистических устремлений должно формулироваться более ясно, чем раньше, но без дачи каких-либо определенных обещаний»>6.
Сионистские концепции будущего Израиля
Английская политика в отношении Палестины на этой стадии была изящно выражена в мемуарах сэра Рональда
Сторрса, первого военного губернатора Иерусалима: сионистское «предприятие было таким, которое давало преимущество как дающему, так и берущему путем образования для
Англии «небольшого лояльного еврейского Ольстера» в море потенциально враждебного арабизма»>7. Это было в духе предложения Комиссии Пила, представленного в июле 1937 г.
и предусматривавшего раздел Палестины на три части. Вся территория оставалась бы под владычеством Англии; Англия сохранила бы непосредственно под своим контролем полосу от Иерусалима до Яффы и удерживала бы Хайфу в течение десяти лет, после чсш этот район был бы присоединен к сионистскому мини-государству, состоящему из двух частей, с территорией, равной по площади английскому графству Норфолк. На крошечном сионистском пятачке сосредоточилось бы огромное арабское меньшинство, часть которого Комиссия предусматривала переселить в арабское государство, которое получило бы остальную территорию страны.
«Свет в джунглях» ― повесть о замечательном человеке. Имя его ― Альберт Швейцер. Мыслитель и врач, писатель и музыкант, ученый и искусствовед, борец за мир ― в нем одном соединялось столько дарований, сколько хватило бы на десятерых. Более полувека прожил Альберт Швейцер в джунглях Африки. Он на свои средства основал там больницу для африканцев. История его жизни в Африке ― это история борьбы с гибельным климатом и дикими зверями, недоверием местных жителей и властью колдунов. Альберт Швейцер начинал свою деятельность, руководствуясь идеями абстрактного гуманизма.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?