Сионизм в век диктаторов - [45]
Сионисты не могли утверждать, что они были обмануты Гитлером; они сами обманули себя. Теории Гитлера по вопросу о сионизме, включая его точку зрения о мнимой неспособности евреев создать государство, распространялись в
Германии на доступном немецком языке с 1926 г. Сионисты игнорировали тот факт, что Гитлер ненавидел всех евреев и что он клеймил их собственную идеологию. Сионисты были просто реакционерами, которые наивно подчеркивали черты сходства между ними и Гитлером. Они убедили себя, что коль скоро тоже были расистами, выступали против смешанных браков и против левых, коль скоро чувствовали себя иностранцами в Германии, то этого было достаточно, чтобы заставить Адольфа Гитлера считать их единственными «честными партнерами» для дипломатической разрядки>29.
Примечания
Adolf Hitler. Mein Kampf, p. 56.
>2 Tbidem.
>3 Francis Nicosia. Zionism in Nationalist Socialist Jewish Policy in
Germany. 1933–1939. — “Journal of Modern History”, p. D1257—1259
>4 Hitler. Mein Kampf, p. 324–325.
>5 Ibid., p. 320.
>6 F. L. Carsten. Fascist Movements in Austria, p. 96.
>7 Hitler. Mein Kampf, p. 679.
>8 Donald Niewyk. Socialist, Antisemite and Jew, p. 149.
>9 Elizabeth Poretsky. Our own People, p. 134.
>10 “No Violence Urged”. — “Israels Messenger”, Shanghai, 10 April
1933, p. 19.
>11 Norman Baynes (ed.). Hitlers Speeches. 1922–1939, vol. I, p. 729.
>12 Nicosia. Zionism in Nationalist Socialist Jewish Policy, p. D12263.
>31 "Hamburg-Haifa Direct Shipping Line”. — “Zionist Record”, 20 Oc-
tober 1933, p. 15.
>14 “Members of Pro-Palestine Committee in Germany put on Antisemitic Blaculist”. — “Jewish Weekly News,” Melbourne, 30 March 1934, p. 6.
>15 The Weiner Library. Its History and Activities 1934–1945. —
“Jewish Central Information Office”.
>16 Jacob Boas. The Jews of Germany: Self-Perception in the Nazi Era as Reflected in the German-Jewish Press 1933–1938. University of California, Riverside, 1977, p. 110.
>17 Heinz Hohne. The Order of the Deaths Head, p. 333.
>18 Leopold von Mildenstein (pseudonym von Lim). Ein Nazi Fahrt nach Palestina. — “Der Angriff”, 9 October 1934, p. 4.
>19 Jacob Boas. A Nazi Travels to Palestine. — “History Today”, Lon-
don, January 1980, p. 38.
>20 Hohne. Order of the Deaths Head, p. 333; Karl Schleunes. The
Twisted Road to Auschwitz, p. 193–194.
>21 Margaret Edelheim-Muehsam. Reactions of the Jewish Press to the
Nazi Challenge. — “Leo Baeck Institute Year Book”, 1960, vol. V, p. 324.
>22 “Baal is not God”.— “Congress Bulletin”, 24 January 1936, p. 2.
>23 Abraham Duker. Diaspora. — “Jewish Frontier”, January 1937, p. 28.
>24 Kurt. Grossmann. Zionists and Nonzionists under Nazi Rule in the 1930s— “Herzl Yearbook”, vol. VI, p. 340.
>25 Yehuda Bauer. My Brothers Keeper, p. 136.
>2S Hannah Arendt. Eichmann in Jerusalem, p. 228.
>27 Joachim. Prinz. Zionism under the Nazi Government. — “Young
Zionist”, London, November 1937, p. 18.
>28 Lucy Dawidowicz. The War Against the Jews, p. 115.
>29 Boas. The Jews of Germany, p. 111.
8. ПАЛЕСТИНА: АРАБЫ, СИОНИСТЫ, АНГЛИЧАНЕ И НАЦИСТЫ
Арабы, а не сионисты заставили нацистов пересмотреть их просионистскую ориентацию. В период между 1933 и
1936 гг. в Палестину въехало 164 267 еврейских иммигрантов;
только в 1935 г. прибыли 01 854 человека. Еврейское меньшинство увеличилось с 18 процентов населения в 1931 г. до
29,9 процента в декабре 1935 г., и сионисты рассчитывали,
нто вскоре о. ни будут составлять большинство.
Арабы первыми реагировали на такое положение. Они никогда не одобряли английского мандата с его объявленной целью создания еврейского национального очага в их стране. В 1920 и 1921 гг. имели место беспорядки; в 1929 г. после ряда провокаций со стороны сионистских шовинистов и мусульманских фанатиков у Стены Плача восстание мусульманских масс вылилось в зверскую резню, в которой главным образом английскими войсками и полицией было убито
136 евреев и почти столько же мусульман.
Политику палестинских арабов определяла кучка богатых кланов. Наиболее националистически были настроены Хусейны, предводительствуемые муфтием Иерусалима аль-Хаджи
Амином аль-Хусейни. Он был очень религиозен и в ответ на сионистские провокации у Стены Плача поднял правоверных против сионистов, в которых он видел скорее неверных, нежели политических врагов. Он с подозрением относился к любой социальной реформе и был совершенно неспособен разработать политическую программу, которая могла бы мобилизовать в значительной степени неграмотных палестинских крестьян. Как раз отсутствие программы для крестьянского большинства гарантировало, что он никогда не сможет создать политическую силу, способную противостоять меньшему по количеству, но более энергичному по характеру контингенту сионистов. Аль-Хусейни не имел в своем распоряжении достаточных сил вследствие того, что его реакционная политика мешала ему создать их внутри палестинского общества.
Он был вынужден обратить свои взоры на заграницу в поисках патрона, который мог бы ему предоставить какую-то часть не хватавших ему сил. Его выбор пал на Италию.
Сделка с Римом держалась, в строжайшем секрете, поскольку ее вряд ли можно было оправдать в арабском мире,
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что позволило советским республикам Средней Азии, которые были когда-то отсталыми восточными окраинами царской России, добиться замечательных успехов в развитии экономики и культуры и оставить далеко позади некоторые соседние страны, сравнимые с ними в прошлом по традициям, религии, жизненному укладу? А. Аллег в книге «Красная звезда и зеленый полумесяц» дает однозначный ответ — социализм и последовательное проведение в жизнь принципов ленинской национальной политики. Автор подкрепляет свои выводы обширным историческим и фактическим материалом, основную часть которого он собрал во время своих путешествий по Средней Азии и Казахстану.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?