Сионизм - орудие агрессивных империалистических кругов - [74]
В результате агрессии в Ливане острый политический кризис разразился в самом Израиле. В отставку подали несколько министров и даже офицеров израильской армии. 26 сентября 1982 г. в Тель-Авиве состоялась крупнейшая в истории Израиля демонстрация под лозунгом «Народ требует отставки Бегина и Шарона!». В демонстрации приняли участие 400 тыс. — рабочие, служащие, крестьяне, резервисты, представители интеллигенции. В конце концов Шарон был вынужден уйти в отставку со своего поста.
Сложившаяся на Ближнем Востоке обстановка глубоко тревожит народы не только этого региона, но и всего мира. Вот почему такой широкий отклик у международной общественности получила новая важная мирная инициатива, выдвинутая Советским Союзом в сентябре 1982 года. Советский план справедливого и прочного урегулирования ближневосточного конфликта основывается на принципах, соответствующих общим нормам международного права и конкретным решениям ООН по Ближнему Востоку.
В соответствии с принципом недопустимости агрессии и захвата чужих территорий СССР выступает за возврат всех оккупированных с 1967 года арабских земель. Арабо-израильские границы должны быть объявлены нерушимыми. Советский Союз выступает за осуществление права палестинского народа на самоопределение и создание собственного независимого государства. Палестинским беженцам должна быть предоставлена возможность вернуться к своим очагам или получить компенсацию за утраченное имущество. Восточная часть Иерусалима должна стать неотъемлемой частью арабского государства в Палестине. Во всем Иерусалиме должна быть обеспечена свобода доступа верующих трех религий к почитаемым и священным для них местам. Необходимо также обеспечить право всех стран региона на безопасное и независимое существование. Должно быть прекращено состояние войны между Израилем и арабскими государствами. Они должны взять обязательство взаимно уважать суверенитет и территориальную целостность друг друга, решать споры путем переговоров. Наконец, должны быть приняты международные гарантии, причем в роли гаранта, по мнению СССР, должен выступить Совет Безопасности ООН или его постоянные члены>8.
Предложенная Советским Союзом программа урегулирования не расходится с позицией, одобренной арабскими странами на совещании в Фесе в сентябре 1982 года. Сходную платформу выдвигают и демократические силы Израиля во главе с коммунистами. Назрела настоятельная необходимость возобновления коллективных усилий по достижению справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке.
Необходимо, чтобы Вашингтон и Тель-Авив отказались от своих экспансионистских и гегемонистских притязаний и присоединились к коллективным усилиям по ближневосточному урегулированию, а не препятствовали бы им. Советский Союз готов внести свой вклад в поиск совместных решений назревших международных проблем. Отвечая на вопросы американского политического обозревателя Дж. Кингсбери-Смита, какие наиболее важные меры могли бы быть приняты в сотрудничестве между СССР и США в интересах мира во всем мире, Генеральный секретарь ЦК КПСС Ю. В. Андропов подчеркнул: «Я думаю, наши две страны могли бы предпринять совместно многое, что было бы полезно как для них самих, так и для других стран и народов, — например, провести обоюдное сокращение своих войск и вооружений в Центральной Европе, взаимодействовать в устранении наиболее опасных очагов военных конфликтов, например, на Ближнем Востоке и др.»>9.
Реакционная роль международного сионизма как орудия агрессивных империалистических кругов очевидна. Борьба против идеологии и политической практики сионизма — составная часть борьбы против империализма всех трех основных сил мирового революционного процесса — социалистического содружества, международного рабочего движения, сил, борющихся за национальное освобождение. Важность и актуальность этой задачи в 80-е годы определяются возрастанием агрессивности американского империализма и его сионистских подручных.
Иллюстрации
С момента своего выхода на политическую арену международный сионизм пытается выдать себя за „защитника интересов всех евреев". На первом конгрессе ВСО Т. Герц ль утверждал, что целью сионизма является создание "еврейского национального очага" (фото 1).
Фото 1
Сегодня сионистские лидеры во главе с премьер-министром Израиля М. Бегином (фото 2) не жалеют усилий, чтобы выдать сионизм за "еврейское национально-освободительное движение". В действительности сионизм был и остается идеологией и политикой шовинистической еврейской буржуазии, орудием агрессивных империалистических кругов.
Фото 2
Политическая практика сионизма — это агрессия и расизм, колониальный разбой и попрание международного права. „Хороший араб — мертвый араб!“ — эту надпись на стене (фото 3) сделали сионистские экстремисты, мечтающие, чтобы в Палестине не осталось ни одного араба.
Фото 3
На захваченных палестинских землях установлен жестокий оккупационный режим. Сионисты варварски расправляются с мирным населением, силой подавляют любые проявления протеста (фото 4–7).
Фото 4
Фото 5–6
Фото 7
Мэр города Наблус Басам Шакаа — жертва сионистского террора. Он был искалечен в результате взрыва бомбы в его автомобиле (фото 8). Вооруженные до зубов головорезы хозяйничают на чужой земле (фото 9, 10).
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.