Sine qua non - [6]
На меня всегда производят самое тягостное впечатление любые попытки вторичных манипуляторов закрепить в нашем сознании какой-то якобы «негативный смысл» слова «антисемитизм». Нет у него такого смысла и никогда не было. Наивная уверенность в существовании такого смысла — не более, чем иллюзия жертв целенаправленного внушения, результат полного порабощения их сознания властью закулисных кукловодов.
Все эти публичные «отречения от антисемитизма», как в случае с Михаилом Назаровым, под видом правовой защиты и «борьбы на чужом поле» есть в реальности слабо завуалированный коллаборационизм и подпитка искусственно сконструированного и теряющего силу «эгрегора». Это есть чистый вред делу пробуждения русского национального и религиозного сознания.
Мифические «потомки Сима»
Определение, озвученное тем же Назаровым: «антисемитизм» как «расовая ненависть к потомкам Сима» — это в высшей степени произвольное толкование.
Вот, например, соответствующая дефиниция из Вебстеровского энциклопедического словаря:
Antisemite — «a person who is hostile to Jews». (Антисемит — человек, враждебно настроенный по отношению к евреям).
Обратите, пожалуйста, внимание — здесь о потомках Сима не сказано ни слова. Что и не удивительно, так как обвинять кого бы то ни было в «расовой ненависти к потомкам Сима» — полный юридический абсурд. Каким образом можно доказать в суде, кем являлся предок того или иного лица в двухсотом поколении? К кому, собственно, «ненависть»?
Да и признает ли современная историческая наука и атеистическое судопроизводство фактическую достоверность Ветхозаветной книги «Бытие»? Разумеется, нет. «Ненависть к потомкам Сима» — это не юридический аргумент, его не смогла бы переварить даже современная полностью коррумпированная судебная система.
Хоть определение Вебстеровского словаря также является совершенно абсурдным, но сейчас хочу сказать о другом.
Как я уже упоминал, ранее мне довелось провести двухмесячный чат для еврейских товарищей по теме «Шахматы и Семитизм» (не сразу догадались заблокировать мой IP). Так вот — мои еврейские оппоненты категорически отрицали существование как самого термина «Семитизм», так и скрытого за ним явления. По их мнению, семиты есть, антисемитизм есть, а СЕМИТИЗМА НЕТ. И это весьма распространённое мнение.
Разумеется, это не так. И здесь очень важно осознать глубокий смысл производимой подмены понятий. Смысловая нагрузка слова «антисемитизм» как бы повисает в воздухе вследствие отсутствия четкой формулировки базового понятия «СЕМИТИЗМ» (то есть получается семантическая нелепость — «семитизма» как бы и нет, а «антисемитизм» вроде как есть, что противоречит всем законам словообразования).
Не вызывает сомнений, что термин «антисемитизм» был создан и внедрён в обиход специалистами высочайшего класса по разрушению гойского сознания (об истории его появления я уже писал раньше). Каким же образом они достигают своих целей?
Вся морфологическая конструкция термина «АНТИСЕМИТИЗМ» — верх совершенства в манипуляции сознанием. Термин построен как, якобы, какое-то отрицание (частица анти-), негатив, обозначение конфликтного противостояния, едва ли не вселенского бунта, что уже воспринимается мозгом запуганного обывателя как нечто крайне нежелательное. Благонамеренному обывателю хочется покоя, удобства, незамысловатых удовольствий, бездумного и бесконфликтного уюта. Ему совсем не хочется противостояния.
А тут вдобавок оказывается, что «АНТИСЕМИТИЗМ» — не просто отрицание, но ОТРИЦАНИЕ ТОГО, ЧЕГО НЕТ, то есть, чистый дух отрицания, отрицание ради отрицания, что многими до сих пор подсознательно воспринимается как САТАНИЗМ и чистое мракобесие.
Вместе с тем, какие-то смутные воспоминания подсказывают обывателю, что потомки Сима — это как-никак третья часть человечества (или когда-то ею было; об истинном количестве этих самых враждебных семитов гою, как правило, мало что известно). А значит, противостояние действительно намечается серьезное.
Таким образом, не вникнув ещё даже в смысл понятия «Антисемитизм», не разобравшись в том, кто такие семиты и «потомки Сима» и как следует к ним относиться, уже одной только морфологической структурой термина обыватель оказывается запуган до смерти, а его мозг полностью отключен. Это и есть высший пилотаж нейро-лингвистического программирования.
Сознание гоя подавляется не просто смыслом понятия (оккультный пласт которого всё равно ему совершенно недоступен), но уже одними только словообразующими морфемами и буквами! Здесь видна рука опытнейших профессионалов.
Во всех этих вопросах надо научиться разбираться. Это и будет единственная надежная защита против возможного «юридического преследования». Любая иная линия поведения, в сложившихся условиях, как я уже говорил, — лишь скрытый коллаборационизм или бессмысленная подпитка крайне разрушительного «эгрегора».
«Новый мировой порядок»
В стране в очередной раз пришли к власти представители анти-элиты, не обладающие ни одним из подлинно элитарных качеств и, вместо государственной службы, занятые целенаправленным уничтожением населения России, всей её экономической инфраструктуры, оборонительной мощи, культуры, духовных и нравственных основ русской цивилизации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.