Символика сновидений, мифов и мистицизма - [13]
) – 1) символ Самости; 2) фетиш – объект религиозного поклонения, священный памятник, в котором обитают духи-покровители, божества; 3) символ Лингама (фаллоса); 4) камни, собранные в кучу (бетели, дольмены, монолиты, мегалиты, менгиры, кромлехи, обо) – гарант договора, клятвы, ввиду живущего в них божества, духа, который является как бы свидетелем, арбитром; 5) пограничные либо дорожные столбы, вехи (гермы); 6) символ прочности, твердости, постоянства.
КАПЕЛЛА (часовня в храме ) – Анима.
КАРЛИК (лилипут, гном ) – низший, примитивный инстинкт, пережиток детства.
КВАДРАТ (четырехугольник, куб) – 1) символ Самости как тела, реальности; 2) осознание природной (психической) цельности, понимание Самости сознанием; 3) знак числа 4.
КЕНГУРУ – олицетворение материнства, нежная забота о детенышах.
КИТ ( кашалот, касатка ) – 1) опасная энергия, глубоко скрытая в подсознании; 2) материнский символ.
КЛЮЧ (дверной ) – 1) молитва, мольба, обращение к Богу; 2) символ тайны, задачи.
КНИГА – действие, эпизод психической жизни.
КОЗЕЛ – символ сладострастия, похотливости; козлиная голова – атрибут дьявола.
КОЛДУНЬЯ – 1) Анима (отрицательный образ); 2) Тень (у женщин).
КОЛЕСО ( солнечное, огненное ) – 1) символ Самости; 2) символ счастья, удачи – атрибут богини Фортуны-Тихе (колесо Фортуны); 3) символ движения, развития; 4) вращающееся колесо – символ Сансары, цепи перевоплощений.
КОЛОДЕЦ – источник жизни, священное место.
КОЛОКОЛЬЧИК (колокол, гонг, цимбалы, бубенцы) – божественная музыка; звон колокольчиков отгоняет демонов, нечистую силу, усмиряет природные стихии.
КОЛОННА (столб, обелиск, башня) – ось мира.
КОЛЬЦО – то же, что и колесо, круг.
КОНДУКТОР (контролер билетов) – олицетворение внутренней справедливости, Супер-Эго .
КОРИЧНЕВЫЙ (цвет, окраска) – 1) разложение, распад; 2) символ животных чувств, страстей, низменных желаний.
КОРОВА – 1) символ египетской богини неба, любви, веселья Хатор; 2) символ материнства, терпения, доброты и покорности.
КОСМИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК (Адам-Кадмон, Гайомарт, Пуруша, Паньгу, Антропос, Первочеловек ) – образ Самости, несущей личности творческое решение всех проблем; активизирующийся психический центр для помощи Эго , как единого целого.
КОСУЛЯ (лань, олениха, олененок ) – 1) символ женской застенчивости, пугливости, невинности; 2) Анима, потребность в нежности.
КОТ (кошка ) – 1) священное животное, которому поклонялись при отправлении религиозных культов; 2) символ египетской богини радости, любви и веселья Баст; 3) животное, служившее ведьмам и колдуньям (в особенности черной окраски); 4) символ женственности, двойственной натуры женщин (выражение: «показать когти», «выпустить когти»).
КРАБ – 1) существо, меняющее кожу; т. е. символ бессмертия, обновления, омоложения; 2) символ непостоянства, отступления.
КРАСАВЕЦ ( красивый незнакомец, красавец-мужчина, плейбой ) – негативный Анимус – иллюзорное проявление Анимуса, изолирующего, отвлекающего женщину от реальных мужчин и реальной жизни (пустые мечтания).
КРАСАВИЦА (красотка, фотомодель, актриса, красивая начальница – часто холодная и недоступная, «ледяная», Снежная Королева ) – недостижимый образ Анимы, уводящей в сторону от реальности; мечта об иллюзорном совершенстве (любви, счастье, материнском тепле).
КРАСНЫЙ (цвет, окраска ) – 1) цвет мира Рубедо; 2) сильное чувство, страсть, чувственность, любовь; 3) символ жизни, здоровья, активности, энергии, динамизма, силы, крепости и решимости; 4) гнев, похоть; 5) цвет Марса.
КРЕМЕНЬ – стойкость, суровость.
КРЕПОСТЬ – затруднения, возникающие в процессе индивидуации.
КРЕСТ – 1) религиозный и оккультный символ; 2) символ смерти; 3) знак числа 4; 4) знак фаллоса, Лингама; 5) знак распятия, символизирующий распятие Христа, его физическую смерть и возрождение в качестве Бога – христианский символ веры; 6) в язычестве – символ плодородия; 7) символ единства противоположностей.
КРИСТАЛЛ – 1) единство противоположностей – материи и духа; 2) символ Самости.
КРИТИКА – 1) критика Эго со стороны сил подсознания (Самости, Анимы-Анимуса, Супер-Эго , Эго-Идеала ), имеющая позитивный характер; 2) язвительная критика личности со стороны Тени или негативной Анимы (Анимуса), несущая разрушительный заряд, искажающий истину.
КРОВЬ – 1) символ тайных ран души; 2) символ жизни, силы, возрождения.
КРОКОДИЛ – символ египетского бога воды Собека.
КРОЛИК – образ плодовитости, потенции, сильной сексуальной конституции.
КРУГ ( окружность, овал, шар, сфера, кольцо, колесо, диск, любой предмет округлой, овальной формы ) – 1) символ Самости, психики; сокровенная сущность личности, природная (психическая) цельность, завершенность, совершенство; 2) магическое средство защиты.
КРЫЛЬЯ – символ духовности, высвобождение творческих сил и способностей.
КРЫСА – навязчивые идеи, беспокойство, скрытая боль.
КРЫША – голова, сознание.
КУРТИЗАНКА (стриптизерша, девица легкого поведения ) – негативная Анима.
КУХНЯ – место психических трансформаций.ЛАБИРИНТ – 1) сбивающий с толку и лишенный ориентиров мир матриархального сознания (матриархат – более древняя форма первобытнообщинного строя); 2) символ подсознания с его неизведанными возможностями.
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.