Символика сновидений, мифов и мистицизма - [11]
ГОРОД – 1) выразительно расположенный город, желанная цель поисков, путешествий – образ Анимы, которую ищет личность в глубинах своей психики; 2) столица – символ цельности, Самости, психический центр; 3) символ матери, материнской силы и защиты.
ГОСУДАРЬ (король, властелин) – посредник между Богом и людьми, гарант мира и гармонии.
ГРАНАТ – символ плодовитости, изобилия.
ГРИФ (птица) – 1) материнское начало; 2) духовное материнство, девственность.
ГРОТ – то же, что и пещера.
ГРУДЬ (женская) – символ нежности, защиты; материнский архетип.
ГРУША – символ чувственности, эротики.
ГРЫЗУНЫ – трансцендентные символы глубин психики.
ГРЯЗЬ (нечистоты, слякоть, мусор) – 1)символ разложения, распада, низшие инстинкты, мир Нигредо; 2) инертное начало.
ГУСЬ – символ тревоги, предупреждения («гуси спасли Рим»).ДАЛЬ (вид издалека, дальняя панорама) – события далекого прошлого, временная протяженность, воспоминание из детства.
ДВЕРЬ (дверцы, створки, ворота) – 1) надежда; 2) переход, превращение; 3) открытая – общение; закрытая – изоляция, тайна.
ДВОРЕЦ – 1) три уровня психики – Оно, Я и Сверх-Я ; 2) трехуровневый центр мира – небесный, земной и подземный.
ДЕВА – символ чистоты и непорочности.
ДЕВЯТЬ (число, цифра) – магическое (священное) число, означающее совершенную форму идеальной Троицы в ее трехуровневом вознесении.
ДЕМОН (демон смерти, король троллей, злой гений, злодей, Синяя Борода, демоническая личность) – 1) негативный, разрушительный Анимус; 2) неосознанное безответственное и эгоистичное отношение к мужчинам у женщины, зацикленной лишь на своем собственном удовольствии.
ДЕМОНЫ (бесы, черти) – негативные, худшие аспекты подсознания, отрицательные комплексы, неврозы.
ДЕРЕВО ( растение, ствол с ветвями) – 1) древо жизни и бессмертия, и древо познания добра и зла (древо знания и смерти); 2) символ женского божества – Великой Матери; 3) символ смерти и жертвоприношения (распятие Христа на дереве); 4) символ эволюции и духовного роста, психического развития (старое, мощное и древнее дерево); рост дерева – процесс индивидуации; 5) место обиталища духов, божеств (дриад, лешего и т. д.).
ДЕФЕКАЦИЯ ( испражнение ) – психическое освобождение от комплексов, чувства вины.
ДЖУНГЛИ – область подсознания, где обитают звери (животные инстинкты).
ДОЖДЬ ( ливень ) – 1) священный союз неба и земли; 2) символ очищения, снятия напряжения, повышения плодородия земли; 3) сильный ливень вызывает потоп, наводнение.
ДОМ ( здание вообще) – 1) тело, организм, человек; 2) фасад – Персона, Личина, Маска.
ДОМ С ВЫСТУПАМИ (балконы, барельефы, лепнина, лоджии, козырьки, портики) – женщина.
ДОМ С ГЛАДКИМИ СТЕНАМИ (небоскреб, башня) – мужчина.
ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ – 1) внешний знак богатства и положения; 2) символ Самости.
ДРАКОН (Змей Горыныч) — 1) сфера Бессознательного, содержащая примитивные энергии и влечения; 2) дух зла; битва с драконом – взросление, становление личности (освобождение девы – высвобождение Анимы).
ДУБ – символ долголетия, крепости и выносливости.
ДЫМ – помрачение, затмение сознания.
ЕДИНОРОГ — символ (редкий) Христа; символ чистоты, веры и интуиции; символ мечты.ЖАБА — 1) животное, связанное с трансцендентными, потусторонними силами; 2) животное-прислужница ведьм, колдуний; 3) воплощение хаоса.
ЖАВОРОНОК – юношеский пыл, ликование.
ЖЕЛЕЗО – символ твердости и надежности.
ЖЕЛТЫЙ (цвет, окраска ) – 1) наука, наблюдения, анализ; 2) богатство, зависть, ревность; 3) мечта, фанатизм, смелость; 4) радость, близость, юность; 5) знак Меркурия.
ЖЕМЧУЖИНА – символ совершенства, долголетия и изобилия.
ЖЕНЩИНА – 1) Анима – женское начало в мужчине; 2) проявление в мужском характере женской сущности, а также присущих ей черт, т. е. подчиненный (мазохистский) характер привязанности к окружающим (в особенности к женщинам); 3) женщина, партнерша.
ЖЕНЩИНА - СФИНКС (принцесса, загадывающая загадки) – негативная Анима, вовлекающая личность в деструктивную (и бессмысленную с точки зрения реальности) интеллектуальную игру.
ЖЕРЛО ВУЛКАНА (кратер) – 1) символ женских гениталий; 2) психотравма, оставившая в памяти глубокий след; 3) священное место религиозного поклонения (у примитивных племен).
ЖИВОТНЫЕ – архетипы, сознательные и неосознанные влечения, инстинкты.
ЖИВОТНЫЕ (союзники, друзья и помощники человека; сказочные, волшебные животные) – 1) инстинктивный аспект Самости, помогающий личности в решении стоящих перед ней задач, в преодолении трудностей; 2) тотемы у туземцев; 3) зооморфизм.
ЖИВОТНОЕ-ДЕМОН (оборотень, языческий идол ) – 1) символ негативного импульса, вытесненного инстинктивного влечения (сексуального или агрессивного) из глубин Оно (бессознательной сферы психики), способного вызвать сильный аффект либо невротический симптом; 2) зооморфный образ божества.
ЖРИЦА – Анима (двойственный отрицательно-положительный образ).
ЖУК – 1) черного цвета – отрицательные (дьявольские) качества души; 2) существо, меняющее кожу, т. е. символ бессмертия, обновления, омоложения; 3) золотой жук (Скарабей) – священный символ египетского бога Солнца Амона-Ра (точнее Хепера – восходящего солнца); 4) майский жук – олицетворение веселья, расслабленности.
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.