Символика сновидений, мифов и мистицизма - [10]
БОЛЬШОЙ ДОМ (здание с массой комнат и коридоров) – незнание собственных духовных масштабов и способности их реализовать.
БОРОДА – 1) символ мудрости; 2) Синяя борода – символ ужаса, зверства и низменной сексуальности.
БЫК – 1) мужчина, мужское начало, мужская сексуальность; 2) страх инцеста (у женщин) с отцом; 3) животное начало в человеке; 4) 350 быков Гелиоса – 350 дней в году (по греческому календарю); 5) Апис – бог плодородия, жизненная сила верховного египетского бога Осириса – священный бык, меж рогами которого помещен солнечный диск; 6) Минотавр – полубык-получеловек, чудовище, порождение противоестественной связи (зоофилии, скотоложства) женщины и быка; 7) образ евангелиста Святого Луки.ВЕДЬМА – 1) Анима (отрицательный образ); 2) Тень (у женщин).
ВЕЛИКАН (великаны и великанши) – 1) родители и взрослые из детских воспоминаний, авторитеты; 2) отсутствие чувства меры, необузданные влечения.
ВЕЛИКИЕ ЛИЧНОСТИ (беседы с ними, общение, видение их подвигов и свершений) — 1) комплекс неполноценности, принижение своих достоинств и способностей; 2) скрытая мания величия, подавленная гордыня, самовозвеличивание.
ВЕНОК – символ вознаграждения, успеха.
ВЕРЕТЕНО – 1) фаллический символ (опасный аспект); 2) символ времени.
ВЕРТОЛЕТ – посредник между различными мирами – нижним, средним и верхним – планами бытия, символ трансцендентности (заменитель диких птиц).
ВЕСЫ – 1) атрибут греческой богини судьбы и возмездия Немесиды; 2) символ равновесия добра и зла, контроля поступков.
ВЕТЕР — 1) дыхание природы, космоса; жизненная энергия; 2) душевное возбуждение, непостоянство, тщеславие.
ВЕТВЬ – символ бессмертия, возрождения, жизни.
ВИНО – 1) божественное откровение; 2) кровь Христова.
ВОДА – 1) символ жизни; 2) Бессознательное; 3) символ чистоты, средство очищения.
ВОДИТЕЛЬ (возничий) – разум, Я , сознательная личность.
ВОЗДУХ – жизненная сила, эманация Духа, одухотворение.
ВОЙНА (сражение, бой, битва) – внутренние разногласия, борьба Эго и Ид .
ВОКЗАЛ (железнодорожная станция) – 1) примитивный образ Самости, центра (психического), где сходятся все дороги; 2) место отправки в путешествие, поездку (т. е. начальный этап индивидуации); 3) место, где соединяются, соприкасаются внешний мир и внутренний, сознание и подсознание.
ВОЛК – символ жестокости, ненасытности, необузданного либидо; темный аспект личности.
ВОЛОСЫ – 1)символ инстинктивных сил, продукт нашего родства с животной природой; 2) символ свободы (бритая голова – несвобода, рабство, заточение).
ВОРОН – 1) создатель людей в индейских мифах (вероятно образ тотема – предка племени); 2) посланник уцелевшего после потопа человека (Ноя), который не возвращается, увлеченный пожиранием утопленников; 3) заместитель (у индейцев) разгневанных богов, вызвавший потоп, истребивший человеческий род, а затем создавший новых людей; 4) в индейской мифологии – богоподобный герой; 5) один из образов (воплощений) духа-покровителя у шаманов; 6) аналог зайца (койота) – персонажа 2-го цикла мифа, культурного героя, преобразователя и хитреца.
ВОСХОЖДЕНИЕ – то же, что и подъем.ГАВАНЬ – семейный очаг, домашнее пристанище.
ГАЛЕРЕЯ – подсознание, область Бессознательного, Оно (Ид) .
ГАРГУЛЬИ – олицетворение пороков и враждебных сил, мешающих человеку войти в святилище.
ГЕРМАФРОДИТ – то же, что и Андрогин.
ГЕРОЙ (подвиги героя, его странствия и приключения) – процесс индивидуации, развития и обретения индивидуального самосознания под покровительством Самости (мудрые наставники и могущественные покровители героя); символическая смерть героя – достижение индивидуумом зрелости; 1) Герой – развивающаяся сущность ( Эго, Я ); 2) Герой – аспект второй стадии развития Анимуса.
ГИЛЬОТИНИРОВАНИЕ (гильотина, обезглавливание) – отказ от привычки «жить только головой, разумом», от тенденции перекоса в сторону чрезмерной интеллектуализации, мыслительной деятельности в ущерб чувственности, спонтанности, чувствам и эмоциям.
ГЛАЗА – познание, бдительность, сверхчувственность.
ГОЛОВОРЕЗ (бандит, главарь шайки, мафиози, гангстер, разбойник, атаман, преступник, злодей) – 1) Тень (у мужчины); 2) Анимус (негативный аспект).
ГОЛОС (во сне: голос, принадлежащий невидимому, подобно голосу за кадром) – вмешательство Самости, выражающей знание, не подлежащее обсуждению.
ГОЛУБОЙ (цвет, окраска) – 1) духовность, космический дух, истина, одухотворенность; 2) невинность, миролюбие, спокойствие, благополучие; 3) цвет Юпитера.
ГОЛУБЬ – 1) символ мира; 2) вестник об окончании потопа, принесший оставшемуся в живых человеку (Ною) оливковую ветвь в клюве; 3) символ человеческой души (колумбариями – голубятнями называли хранилища урн с прахом после кремации); 4) символ Святого Духа, божественной мудрости.
ГОРА (вершина, круча) – 1) священное место, святилище, объект почитания (культ высот); 2) высоты Эго (Я) ; 3) вершина горы – центр Вселенной, пуп Земли; 4) высокая круча – опасность.
ГОРБУНЬЯ (девушка-уродка) – символ Анимы, которую необходимо освободить от «заклятья», обезобразившего ее, путем пробуждения души.
ГОРНЫЙ ПЕРЕВАЛ – переходное состояние сознания, ведущее от прежнего типа мышления к новому.
В засекреченной лаборатории ведутся разработки наноустройств, которые бы обладали разумом и способностью действовать. Это так называемые нановиты. Неожиданно в институте происходит мощный взрыв и вещество с нановитами распыляется в окружающее пространство. А лаборатория находится в городе… И началось…И выяснилось, что нановиты способны проникать внутрь человека, поражать его организм, менять психику и… подчинять человека себе, делать из него зомби, чтобы его руками бороться с другими людьми и переделывать мир под себя.
Люди сами порождают чудовищ, их пожирающих. Так было всегда, так случилось и на этот раз. Строго засекреченные эксперименты с нановитами (наноустройствами, обладающими разумом и способностью действовать) закончились плачевно. Мощный взрыв в лаборатории — и вещество с нановитами вырывается наружу.И целый город превратился в ад.Нановиты существуют не сами по себе, а в виде Роя — коллективного разумного образования. В этом сила Роя: можно уничтожить отдельных особей, но в целом Рой не уничтожим. Угроза нависает над всем миром.
Рыцари плаща и кинжала – так во все времена называли разведчиков, шпионов, сотрудников спецслужб. Но в наше поразительное по своей хаотичности и беспринципности время они остались без плащей. А вот кинжалы у них всё еще есть.Любовь, честь, дружба – для героев цикла повестей «Кинжал без плаща» это не пустые слова. И всё же предательство окружает их, а смерть ходит по пятам. На пределе сил и способностей они делают свою работу, исполняют долг. А наградой – тишина, забвение и тень. Тень, из которой выйти им не дано.
В России в первой трети XXI века к власти приходит никому не известный авантюрист, в короткий срок установивший в стране профашистскую диктатуру. И мало кому известно, что на самом деле это – не человек, а внеземное существо, вынашивающее планы поработить все человечество и заставить служить себе и своему инфернальному клану. И лишь бывший научный сотрудник Руслан Быков и его учитель, профессор Богдан Жилин, узнав об истинной сущности диктатора Дивова, встают на путь борьбы с ним и подвластными ему «черными» боевиками и полицией.Долог, труден и опасен путь, ведущий к затерянной в горах базе сил Сопротивления, но герои с помощью своих друзей предпринимают отчаянные попытки пробиться к союзникам в борьбе и ценой гибели соратников уничтожить смертоносное существо.Увы, на этом проблемы людей не заканчиваются и перед героями встают новые угрозы и новые задачи по их устранению.
Четвертый выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм — рассказов, повестей и новелл — писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре литературы «главного потока».
Шестой выпуск альманаха «Фантасофия» составлен на основе произведений малой и средней литературных форм – рассказов, повестей и новелл – писателей Республики Башкортостан, работающих в жанре «альтернативно-маргинального мэйнстрима».
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.