Сила воли не работает. Пусть твое окружение работает вместо нее - [57]
Согласно исследованиям, одна из главных причин, по которым злоупотребляют кофе, – восьмичасовой рабочий день. Кофеин стал зависимостью, основанной на устаревшей культурной настройке по умолчанию. Проясним ситуацию: рабочее расписание с 9 до 17 не идеально ни с психологической, ни с физической точек зрения, особенно теперь, когда большинство из нас работают мозгами, а не руками. Интеллектуальная работа – это намного бо́льшая нагрузка, чем физический труд. Несмотря на то что человеческий мозг весит всего лишь 1,1–1,9 кг, он потребляет свыше 20 % энергии организма. У вас на самом деле есть лишь 4–5 часов полной интеллектуальной сосредоточенности в день. Если вы эффективны, ваша работа должна принимать форму осознанной практики, в ходе которой 90–120-минутные сеансы упорного труда перемежаются 20–30 минутами восстановления в иной среде.
Если вы собираетесь использовать для продуктивной работы кофеин, технологии или что-либо еще, делайте это, основываясь на интуиции и инстинкте, а не на импульсе и зависимости. Для этого требуется осознавать свою среду, поскольку большинство сред (включая культурные, принятые на вашем рабочем месте) ныне приспособлены для срабатывания триггеров зависимости.
Противоположность зависимости – контакты. На самом деле зависимость – это показатель их отсутствия.
Она развивается в изоляции и одиночестве и порождает нисходящую спираль, создавая еще больше изоляции и одиночества. Психотерапевт Крейг Наккен описывает это так: «В жизни зависимого такого человека мало найдется вещей, не связанных с ней и постоянных. Этот человек боится близости и старается держаться подальше от любых ее проявлений. Зависимые часто полагают, что причина их проблем – другие люди. Они думают, что никто не может их понять. Следовательно, людей следует избегать. Одиночество и изоляция создают центр, жаждущий эмоциональной связи с другими. Зависимый хочет остаться один, но Я ужасно боится одиночества».
В TED-лекции[17] «Все, что мы знаем о зависимости, – неправда» (Everything We Know About Addiction is Wrong) Йохан Хари объясняет, что путь избавления от тяги к веществам или технологиям – контакты. Людям нужно верить, что их поведение имеет значение не только для них самих, но и для других людей. Как говорит Хари: «Раз вы можете позволить себе билет на TED-конференцию, значит, вы могли бы позволить себе пить водку следующие шесть месяцев. Но вы не собираетесь этого делать. И причина не в том, что кто-то вам мешает. А в том, что у вас есть узы и связи, в которых вы хотите присутствовать. У вас есть любимая работа и любимые люди. У вас есть здоровые отношения. Следовательно, ключевая часть зависимости – неспособность вынести свое присутствие в собственной жизни». Когда у вас нет значимых отношений, вы отчаянно стремитесь заполнить этот вакуум чем-то другим.
Наша культура сейчас более чем когда-либо поощряет и принимает зависимость. В книге Eaarth: Making a Life on a Tough New Planet («ЗеЕмля. Как жить на суровой новой планете») специалист по окружающей среде Билл Маккиббен писал: «Мы создали образ жизни, исключающей соседей. В наши годы типичная американка в среднем вдвое реже трапезничает с родственниками и друзьями, чем 50 лет назад. У нас в среднем вдвое меньше близких друзей, чем было у наших ровесников те же полвека назад». Несмотря на обилие контактов в Интернете, люди никогда еще не чувствовали себя настолько одинокими. И в их обособленной среде аддиктивные стимулы никогда еще не были так сильны. Таким образом, люди попадают в деструктивный круг, постоянно стремясь поднять уровень дофамина до нормы.
К сожалению, когда вы утратили уверенность в результате своего стремления к удовольствиям, вам может быть трудно обратиться к другим и заручиться социальной поддержкой. Вероятно, вы попытаетесь убедить себя, что должны избавиться от зависимости, прежде чем тянуться к другим людям. В конце концов, кому захочется прямо сейчас вступать в отношения с вами? В результате вы прибегнете к силе воли в попытках выкарабкаться из зависимости, все это время оставаясь в изоляции от тех самых людей, которые могли бы вам помочь.
Классическое изображение зыбучих песков в кино неверно. Там героиня просто тонет в них, требуя, чтобы герой отважно бросился за ней. Настоящие зыбучие пески не засасывают и не проглатывают человека – они убивают обезвоживанием. Причина, по которой люди умирают в зыбучих песках, в том, что они попали в них одни, их некому вытащить. Когда они силятся выбраться, каждое движение утягивает их в толщу песка, пока только голова не остается сверху. Таким образом, при каждой грандиозной попытке применить силу воли они на самом деле все прочнее застревают. Сила воли не работает. Как и попытки справиться в одиночку.
Зависимость похожа на зыбучие пески. Чтобы из них выбраться, нужна чужая помощь. Так и с зависимостью – ее не побороть без поддержки окружения.
Это касается даже якобы безобидной тяги к соцсетям и кофе. Любая попытка справиться в одиночку, сжимая кулаки, лишь будет засасывать вас глубже и глубже.
Доктор Бенджамин Харди и Дэн Салливан, основываясь на своем опыте, делятся знанием, до сих пор известным только их клиентам-стратегам: неудачливые сосредотачиваются на «Провале» (The Gap), а успешные – на «Выигрыше» (The Gain). Многие люди, особенно амбициозные, не довольны своим прогрессом, из-за чего чувствуют себя несчастными. У каждого из нас есть «идеал», недосягаемая цель. Когда мы сравниваем себя с этим идеалом, то видим «Провал». Однако, когда мы сравниваем себя с нашими предыдущими «я», мы оказываемся в «Выигрыше». Вот тут-то и возникает концепция ПРОВАЛА и ВЫИГРЫША.
Цель этой книги — доступным и увлекательным образом познакомить читателя с психологией. Здесь объясняется 101 ключевой термин, часто встречающийся в литературе по данной отрасли знаний. Для удобства статьи идут в алфавитном порядке. Причем от читателя почти не требуется никаких специальных знаний или подготовки. Книга будет полезна для всех: и для широкого круга читателей, и для тех, кто готовится к поступлению в высшие учебные заведения, и для тех, кто уже в них учится.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.