Сила сознания - [33]
Вернёмся к табу. Самоограничения, налагаемые правилами и запретами, дают свободу и осознанность. Для практики нужна строгая дисциплина, которая приводит к обретению абсолютной свободы. Такой вот парадокс.
Возьмите себе за правило утром всегда вставать с правой (или левой) ноги. И отныне каждый раз, когда после пробуждения ваша нога будет касаться пола, в это самое мгновение вы будете осознанны. Ибо соблюдение правил и запретов требует осознанности, присутствия в том, что делаете. И если это присутствие исчезает, то для всецелого соблюдения обетов нет никакого шанса, ибо тогда поведением правит Бессознательное. Оно решает, с какой ноги человеку вставать утром. Оно решает, в каком настроении ему быть… Прервите этот бессознательный закон кармы. Будьте бдительны.
В даосизме изначально не было много религиозных правил и табу. Лишь блюди покой и поддерживай ясность духа. Ешь, что пожелаешь, пей, люби, носи любую одежду и т. д. Но со временем, с развитием этой религиозной традиции, стало появляться множество правил.
«Обрядовость[51] есть упадок веры (честности) и начало хаоса» (Дао дэ цзин, 38 чжан).
“夫礼者忠信之薄而乱之首”（«道德经» 第 38 章）
Во время династии Цзинь (кит. 晋), а также Южных и Северных династий (кит. 南北朝) даосские школы стали активно впитывать конфуцианские идеи и буддистские обычаи. Многими были приняты «пять обетов» (кит. 五戒), «восемь заповедей» (кит. 八戒), «десять правил» (кит. 十戒) и т. д. Вслед за развитием религиозных верований появлялось всё больше табу: «не бунтовать против власти» (кит. 不得叛 逆君王), «не пачкать алтарь» (кит. 不得污漫静坛) и т. д. А в эпоху династии Цзинь (кит. 金代) даосская школа Цюаньчжень (кит. 全真) почти полностью приняла буддистский устав с его правилами и запретами.
«Когда отошли от Великого Дао – появилось «человеколюбие» и «справедливость». Когда появилась «мудрость» – появилось «лицемерие» («ложь»)» (Дао дэ цзин, 18 чжан).
”大道废，有仁义；智慧出，有大伪“ （道德经18章）
Многие полагают, что нагромождение ненужных и непонятных правил – это следствие деградации духовного учения. Когда последователи перестают понимать глубинную внутреннюю суть Учения, они начинают слепо следовать внешним правилам. Да ещё и других пытаются убедить, что их правила истинные, а чужие – ложные. Это пример догматического мировоззрения, прямо противоположного мировоззрению человека, занимающегося духовной практикой самопознания.
«Совершенномудрый, даже имея соглашение (с кем-либо), не принуждает человека (к его выполнению)» (Дао дэ цзин, 79 чжан).
“是以圣人执左契，而不责於人”（«道德经» 第 79 章）
Даос из школы Тяньши-дао после всех посвящений блюдёт более 100 различных обетов. Каждое его действо регламентировано. Обыватели ошибочно полагают, что значение имеет именно содержание правил и табу (хотя многие из них не случайны). Для Мастера же очевидно, что важно лишь внутреннее состояние, но не внешнее блюдение каких-то правил.
Очень советую вам, читатель, принять какое-либо табу. Например, не есть после 18:00. И если искренне будете его соблюдать, то станете как более осознанным (когда будете себя ловить «на автомате» подходящим к холодильнику), так и более здоровым и стройным. Это стоит того, чтобы соблюдать этот простой запрет. Сделайте его сакральным правилом и чтите изо дня в день. И перемены не заставят себя ждать.
Но для людей неосознанных религиозные табу являются мучением. Ибо действует бессознательный закон. Вот я сейчас попрошу вас не представлять жёлтый кислый лимон. Такой большой жёлтый лимон. Не представляйте его. Получилось? Нет.
Допустим, алкоголику священнослужитель скажет: «Будда в одной из пяти священных заповедей запретил пить алкоголь. Не пей его». Исчезнет ли у алкоголика тяга к спиртному? А если он всё же на время прекратит его употреблять, достигнет ли он гармоничного состояния внутреннего покоя и ясности сознания? Разумеется, нет. Все его мысли будут только о предмете его страсти, опьяняющих веществах. И даже если он долгое время после этого не будет пить ничего спиртного, то в душе постоянно будет оставаться тяга к нему. Это не может подарить покоя и ясности духа.
Истинно духовный путь вне ограничений. Обретите осознанность над своими мыслями и желаниями и в это же мгновение они потеряют над вами власть. В вышеописанных примерах причина и следствие меняются местами. Обретите осознанность, контроль над собой, своими мыслями и поведением, и тогда мания к исчезнет.
Практикующий духовную практику, поддерживая осознанность, не может попасть в плен бессознательного желания. Его состояние ясности сознания прямо противоположно омрачённому состоянию опьянения. Для этого не нужно соблюдать какое-то правило, установленное Буддой или кем-либо иным. К слову, автор не призывает читателя отказаться от алкоголя. Но если уж пьёте его, то будьте осознанны – и тогда все правила потеряют смысл.
Вредные привычки подобны тяжёлым грязным камням, с которыми человек идёт по жизни и не в силах отпустить, считая их драгоценностями. Он привязан к ним и избавиться от них очень сложно. Но как только появляется ясность духа, человек понимает, что в руках его не желанные сокровища, а грязные и тяжёлые камни. В таком случае поддерживать вредные привычки будет тяжелее, чем избавиться от них. Камни сами выпадут из рук, и человек самоестественно обретёт свободу.
Книга, написанная даосским мастером, прожившим более 10 лет в горных монастырях, задаётся главным вопросом: Что есть сознание? Западная наука пока не имеет чёткого ответа, но древние духовные учения изучали природу духа с незапамятных времен. Даосские мастера поколение за поколением обретали духовное просветление, познавали самих себя, свою глубинную природу. В данной книге этот Путь, обращённый внутрь себя, описывается не в сложных китайских понятиях, но простыми словами. Мета-сознание – есть осознание своего сознания.
Мастер Фэй, более 10 лет проживший в Поднебесной, путешествовал по священным местам, перенимая знания и опыт от великих даосских наставников. Автор дюжины книг на русском и китайском языках. В этой книге он раскрывает тайны даосского искусства гипноза, называемого Чжу-ю-шу (祝由术). С древнейших времен мастера погружали себя и других в глубокие трансовые состояния, чтобы исцелять, творить чудеса и заниматься самопознанием. В течение пяти тысяч лет методы эти оттачивались поколение за поколением, пока не осталась лишь самая чистая эссенция, самая суть.
В этой книге описывается история чая и его методов заваривания, даются переводы чайной поэзии династи Тан (茶诗), перевод "Чайного канона" (茶经) и т.д. Но в первую очередь здесь обьясняется глубинная суть чайного Пути (茶道). Ибо как гласит древняя поговорка «Чай и медитация одного вкуса» (茶禅一味). PDF-формат издания не отображает используемый в книге шрифт.
Как-то раз один мой знакомый китаец сказал, что очень любит читать стихи Пу-си-цзиня (кит. 普希金, Пушкина). И начал декламировать что-то на китайском, похожее на поэзию Ли Бая. А это оказался «Зимний вечер». Именно в тот момент родилась идея этой книги. Насколько же сильно отличается восприятие поэзии и любых иных абстрактных и высоко образных текстов в переводах на разных языках. Но как показать это читателю, не владеющему иностранным языком? Мы пойдём обратным путём. Для начала переведённые на китайский стихи Пушкина обратно переведём на русский.
О том, как язык влияет на восприятие человека. На примере восприятия цветов в русской, китайской и иных культурах. PDF-формат издания не отображает используемый в книге шрифт (китайские иероглифы).
Большая удача встретить в своей жизни замечательных людей. Людей волшебных, увлеченных тем, что они делают, и верящих в это! Эта книга одного даоса по имени Фэй именно о таких людях и его встречах с ними. Много лет автор находился в так называемых "облачных странствиях", путешествуя по священным горам и необычайным местам, встречая выдающихся даосских мастеров. Кем они были? Чем занимались? И каков был этот удивительный путь? Именно об этом эта книга, оформленная в виде заметок.
Вернувшись, герой обрёл силу, неуязвимость и бессмертие. Чтобы контролировать его, люди Утюга похищают дочь героя и жену. Ольга отправляется в Бездну с мужем. С ними идут бойцы, учёные и супруга Утюга — Диана. Утюг подозревает жену в измене, и начальник охраны получает приказ, оставить её в Бездне.В этот раз путь начинается более драматично и люди гораздо раньше. На привале, во время сна к герою является призрак погибшей Оксаны и предупреждает об опасности.Диана и её водитель Паша устроили заговор, и группа разделяется.
Главный герой находится в отпуске, испытывая финансовые проблемы. Получает предложение заработать, перетаскивая вещи в научной экспедиции. Желает отказаться, но под давлением жены Ольги соглашается.В экспедиции, помимо учёных, участвуют вооружённые наёмники и люди, подобные герою.Прибыв на место, руководитель экспедиции, Теодор Емельянович, проводит ритуал, в результате которого гибнет один из носильщиков, а остальные оказываются в подземелье, называемом Бездной.Здесь путников атакуют монстры. После спасения, герой знакомится с одной, из учёных — девушкой Оксаной.
Русская боярыня воспитанная в монастыре, приезжая домой попадает в водоворот политических интриг от которых приходится бежать. Ее преследуют очень навязчивый ухажер, наследный принц Франции. Но боярыня молода и упряма, поэтому несносному кавалеру придется хорошо " побегать" что бы добиться расположения девицы.
Выполняя рутинное поручение, Фредерика оказывается в обстоятельствах, вынудивших ее познакомиться с миром, существующим параллельно с реальностью обычных людей. Там обитают вампиры, и у них свои амбициозные правители, свои непреложные законы, там все пропитано магией и самыми темными желаниями. Оказавшись среди обитателей тьмы, Фреда узнает свое прошлое и обретет любовь, цена за которую окажется слишком высокой. Прошлое встретится с настоящим, а человеческая жизнь станет элементом, связующим то, что не может и не должно быть связано никогда и ни в одном из миров.
А что, если незнание о своих провинностях тоже не освобождает от ответственности? Зачастую, во всех своих бедах человек виноват сам. Но в жизни Саши с самого детства начались необъяснимые проблемы, причины которых были неясны. Какая-то невероятная череда проблем окружила его и продолжала держать в своих цепких лапах, не давая понять причин всех невзгод. Результатом всего этого стала испорченная репутация, отсутствие друзей, и даже контроль со стороны органов правопорядка. Лишь горстка людей, верящих Саше, помогут ему найти причину происходящего.
Он всегда приходит без приглашения во тьме ночной. Имя этому гостю Страх, черный человек, Король Кошмаров. Но разве так страшны иллюзии, если сравнивать с тем, что выплескивает водопадом реальность? Бугимен после поражения ищет способ восстановить свою силу и выместить гнев. Казалось бы, явиться к той, что постоянно видит кошмары — лучшее решение. Но так ли все просто?