Сила сознания - [26]

.

Это радикально иной взгляд, удивительная модель описания мира. Но и она не является «истиной в последней инстанции». Прямо сейчас разрабатывается «квантовая теория гравитации»[49], оперирующая частицами «гравитонами». Думается, через 100–200 лет и она будет считаться устаревшей. Но при этом каждая из них «рабочая», каждая «реальная», каждая «правильная». В какой-то момент времени многие учёные были убеждены, что всё именно так и никак иначе. Истинные же научные прорывы всегда случаются именно тогда, когда кто-то кардинально меняет взгляд на мир. Разрушает привычные модели описания мира и видит всё с иного угла зрения.

Маг, как и духовный мастер, не скован каким-либо одним-единственным описанием мира. К примеру, он может вдумчиво принять «объективную» материалистическую модель, допускающую «эффект плацебо» и возможность сознания исцелять тело силой веры. Но такая модель не даёт ему власть над этой Силой. Та модель, что даёт Силу, – это «субъективная» магическая картина мира.

Учёный, больной гипертонией, может знать, что стакан с обычной водой не может исцелить его от повышенного давления. Он знает это точно, ибо провёл 100 научных исследований и доказал безрезультативность такого «лечения».

Маг, зная, что это просто стакан с водой, верит и знает, что, если выпить его – гипертония уйдёт. Он пьёт – и недуг уходит. Учёный скажет: «Да это же просто эффект плацебо. Обман». И продолжит мучиться гипертонией, с гордостью держась за свою модель описания мира. Маг же примет другую модель мира, в которой стакан с водой – это снадобье. И исцелится.

Кто в такой ситуации прав? Каждый прав, но по-своему. Маг не «правее» учёного. Вовсе нет! Но его картина мира даёт ему Силу! Вот и всё.

Мир магов – это мир, которым управляет Сила. А фан-ши – тот, кто управляет самой Силой.

Подробнее об этом в другой книге автора – «Магические искусства».

Религия и духовность

Любая религия в своей основе догматична. Духовность – свободна. Одни религиозные секты утверждают, что всё сотворил именно их «наш» Тайшан Лао-цзюнь (кит. 太上老君, «владыка Лао-цзы»). Другие секты верят, что Вселенная создана богом Шанди (кит. 上帝, «верховный император»), третьи пытаются всех убедить, что творящее начало именуется… Религия разделяет людей на секты. Духовность объединяет людей, ибо утверждает, что началом всего послужило Единое (кит. 一). Трансцендентное творящее начало, Дух, единое для всех – и для даосов, и для католиков, буддистов, индуистов и т. д.

Изучая историю, можно заметить, что религия часто (если не всегда) связана с политикой и манипулированием людьми. Духовность же есть путь внутреннего освобождения.

Легко можно представить себе фанатика, убивающего «иноверцев» на «священной войне». Всем хорошо известны «крестовые походы» и прочее. Ведомые догмами «религиозные люди» готовы были забирать чужие жизни. Кто-то видел целью «обращение в свою веру», навязывание мнения «своих» религиозных лидеров людям с иным мировоззрением. Духовность же ставит целью совершенствование себя, а не других. Ей чужда идея манипулирования другими, важно лишь обуздание самого себя. Она основывается на собственном внутреннем опыте, а не внешних утверждениях и догмах.

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Евангелие от Матфея 7:3).

Религиозные доктрины постоянно меняются. Духовная Истина неизменна, как свет.

Человек с сектантским мировоззрением обречён считать учение исключительно своей секты единственно верным. Человек с духовным мировоззрением глубоко осознаёт единство всех учений о внутреннем; признаёт многогранность этого таинственного мира, начало которому Единое.

Безусловно, религия имеет и свои положительные стороны. Для многих она является благом, ибо дарит цель в жизни, позволяет «стать лучше» и верить. А как мы уже знаем, вера – это великая сила, способная исцелять тела и души людей.

С древнейших времён люди искали ответы на вопросы: «Что есть душа?», «Кто я?». Представители разных культур тратили свои жизни, чтобы докопаться до ответа. Кто-то пытался интеллектуально обосновать наличие Бога, изучая внешний мир вещей. А кто-то заглядывал внутрь себя. Занимаясь изучением себя, своего сознания, психики, души… были великие духовные мастера, находившие ответ. Йоги, даосы, те, кто бдительно наблюдал за самим собой, находили начало всего сущего в себе самом. «Бог живёт внутри», – говорили они. Дао постигается внутренней практикой, а не внешним действием. Будда находится в каждом. Внутри, а не над головой, «на Небе» или в космосе. Точнее, это «Небо» и находится внутри, а не где-то в галактике Млечный путь.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:20–21).

Но большинство последователей не могли понять трансцендентное. Тогда невыразимое божественное учение низвергалось до уровня слов.

Учение о трансцендентном, выражаясь в словах, неизбежно искажается. Ибо как можно сказать невыразимое? Нарисовать бесформенное? Услышать безмолвное? Разве что иносказательно, в форме притчи.