Сила слова (сборник) - [49]
Конечно, Андрей Степанович, будучи человеком зрелым, понимал, что всё это блажь и глупость, и где-то про себя посмеивался над этакой ерундой. Но продолжал слушать и вникать в эти парадоксальные, восхитительные, отравляющие, завораживающие и разрушающие разум теории. Почему-то запали ему в душу эти хорьки и кабанчики, что потерял он всяческий покой и стал болезненно переживать за свой мужской имидж. При такой болезни человек начинает бояться, что хоть кто-то усомниться в его мужской половой состоятельности. Даже если он всех землян практическим путём убедит в собственных возможностях, то будет волноваться, что марсиане или будущие поколения землян об этом не узнают. И как бы сделать так, чтобы и до них слава о его «подвигах» докатилась? Он не знал, как противостоять этой дурманящей философии, вкрадчивой, как медленно наступающая старость.
Уж он и успокаивал себя доводами из материализма и учения Дарвина, на котором было воспитано его поколение, что человек не для того прошёл путь развития в несколько миллионов лет, который был ой, как долог и тернист, выбрался из животного мира, чтобы теперь вернуться назад, к нормам существования хорьков с носорогами. Что благодаря разуму и труду люди не только выстояли в тяжёлой борьбе с голодом и неустроенностью, но и развивались сами. Развивалась человеческая личность, создавалась культура. И теперь, проделав такой путь, который по трудности и сравнить-то не с чем, человек решил с головой нырнуть в этическую антисанитарию? Бессмысленно даже спорить с этим, потому что мигом срежут любую реплику человека о том, что он – человек.
– Нельзя же так с человеком! Ведь Человек – это звучит гордо…
– А обезьяна – объективно. И если обезьяны так делают, то чем ты лучше? Чё ты ваще тут о себе возомнил?! В природу надо возвращаться, к корням. А ну, марш все к корням!
Возврат в лоно матери-природы обратился в разврат. Не помогала даже религия, которая возродилась, как Феникс из пепла, и упрямо утверждала, что человеку, как подобию Бога, не гоже брать пример с диких и даже домашних животных, что человек, прежде всего, – существо духовное. Кто грешит, пусть и тайно, тот отрицает Бога в себе – всевидящего и вездесущего.
Находились смелые люди и среди учёных, которые доказывали, что если отождествлять человека с другими живыми организмами, то гипертрофированная сексактивность является признаком неправильного функционирования некоторых отделов головного мозга и может предшествовать болезни или даже смерти. Им вторили судебные эксперты: преступники во время казни испытывают сильнейшее сексуальное возбуждение: так запрограммирован любой живой организм в момент гибели. Сексуальная разнузданность есть не признак свободы и «возврата к природе», а… Вообще-то, так себя ведут люди, которые вдруг почуяли, что скоро умрут. Они живут, с кем попало, мочатся посреди улицы, хамят и орут матом. По всем пунктам ведут себя так, как будто у них не будет завтра. И видимо, творят то, о чём всю жизнь мечталось. Остаётся понять, почему мечты о свободе у большинства людей настолько убогие. Почему человеку дают свободу: «Бери, сколько хочешь – развивайся, твори, создавай!», а он всему предпочитает пьянку, измены и мат?
Но эти одинокие голоса разума слабо звучали на фоне ярких журналов с обнажёнными красотками, в глазах которых горело обещание выполнить любую, даже самую изощрённую фантазию. И фантазий-то никаких не было – откуда им было взяться у вчерашних советских граждан? Но модная новая идеология упрямо твердила, что фантазия должна быть! Причём самая, что ни на есть извращённая.
Как это всегда бывает, расцвет очередного общественного бзика сопровождался нетерпимостью и резким бескомпромиссным отрицанием предыдущей школы. «Облико морале» советских граждан стал вызывать презрительную усмешку. Такое уже было. В двадцатые годы прошлого века говорили, что «пора романтиков гитары фабричным заменить гудком». Вчерашний образ жизни и мышления сегодня объявлен ханжеством, и вновь «пышноголового Мольера сменяет нынче Мейерхольд»:
Да, ничто не ново под луною, и все революции делаются по одной схеме, включая сексуальные. Но граждане некогда великой страны как-то быстро поверили в свою уродливость, неправильность, несовершенство и стали спешно исправляться, перестраиваться. Перекраиваться. Сказалась донельзя низкая самооценка и тот факт, что большинство живут по принципу «мне так сказали – я и делаю». То есть действуют не по личной потребности, а по предписанию. Сказано строить коммунизм – строим, сказано наладить разгульную интимную жизнь – налаживаем, сказано верить в Бога – верим. И именно в такого, на какого указали. Народ приучен слушать всё, что бы ни сказали, и воплощать в своё неказистое существование. Другой-то народ послал бы эти новые веяния куда подальше, но у нас всегда трепетно относятся к любым идеям. Трепетней, чем к самим себе.
Произведение посвящено теме забастовок на российских предприятиях в постсоветские годы. Чтобы убедить строптивых граждан в необходимости перетерпеть все те невзгоды, которых посыпались на их головы в связи с внедрением «великих реформ», какие только риторические приёмы не использовались.
Инженер Иван Ильич сошёл с ума словно бы на пустом месте, узнав о себе то, что и так давно всему миру известно. Природа сумасшествия такова, что чаще всего кажется, будто это внешние силы доводят до безумия. Хотя никто так не сводит человека с ума, как он сам.
Существует несколько тысяч самых разных фобий. Чему только люди не умудрились приписать угрозу: острым предметам, тупым ножам, чёрным кошкам, белым воронам, красивым женщинам, просто женщинам, вообще всему женскому, цветам и растениям. Ах, от них же аллергия! Модная нынче болезнь. У некоторых эта аллергия буквально на всё, включая самого себя. Навязчивый страх, неподдающийся объяснению, заставляет находить опасность буквально во всех стихиях: от воздуха и огня до металла и дерева.Падение одного дерева может повлечь за собой события, которые до этого мало кто додумался бы прогнозировать.
«Порою нужен сбой в системе, и шаг на ощупь в темноте. А иногда – побыть не с теми, чтоб, наконец, понять, кто – те.» Источник: Антонина Тодорова «Пусть было так»Книга издается в авторской редакции.
О бандитах «лихих-девяностых», но без традиционных крутизны и понтов. Здесь нет «реальных пацанов, у которых всё конкретно», а есть не нашедшие применения своим силам и умениям мальчики на руинах экономики и морали некогда мощной державы. Эти вчерашние пионеры и комсомольцы, «отличники по боевой и политической» были воспитаны для жизни в одной стране, а жить им пришлось в совершенно другой. Бандитизм показан не в крупном городе, а в маленьком посёлке, который даже не отмечен на карте России, где все друг друга знают.
Унылая обыденная жизнь рядовых граждан периодически получает некое оживление в виде предвыборной лихорадки, когда политическая агитация и пропаганда прёт, что называется, «из каждого утюга». Замордованному бытом и борьбой за выживание обывателю льстит, что он якобы участвует в управлении страной, выбирая власть, тогда как он не способен повлиять даже на свою собственную жизнь. Миром же правят те, кто вряд ли доверит выбирать себя кому бы то ни было, но люди под воздействием искусных технологий СМИ продолжают верить, что они имеют возможность «выбрать себе ту власть, которую заслуживают».
В книгу вошли небольшие рассказы и сказки в жанре магического реализма. Мистика, тайны, странные существа и говорящие животные, а также смерть, которая не конец, а начало — все это вы найдете здесь.
Строгая школьная дисциплина, райский остров в постапокалиптическом мире, представления о жизни после смерти, поезд, способный доставить вас в любую точку мира за считанные секунды, вполне безобидный с виду отбеливатель, сборник рассказов теряющей популярность писательницы — на самом деле всё это совсем не то, чем кажется на первый взгляд…
Книга Тимура Бикбулатова «Opus marginum» содержит тексты, дефинируемые как «метафорический нарратив». «Все, что натекстовано в этой сумбурной брошюрке, писалось кусками, рывками, без помарок и обдумывания. На пресс-конференциях в правительстве и научных библиотеках, в алкогольных притонах и наркоклиниках, на художественных вернисажах и в ночных вагонах электричек. Это не сборник и не альбом, это стенограмма стенаний без шумоподавления и корректуры. Чтобы было, чтобы не забыть, не потерять…».
В жизни шестнадцатилетнего Лео Борлока не было ничего интересного, пока он не встретил в школьной столовой новенькую. Девчонка оказалась со странностями. Она называет себя Старгерл, носит причудливые наряды, играет на гавайской гитаре, смеется, когда никто не шутит, танцует без музыки и повсюду таскает в сумке ручную крысу. Лео оказался в безвыходной ситуации – эта необычная девчонка перевернет с ног на голову его ничем не примечательную жизнь и создаст кучу проблем. Конечно же, он не собирался с ней дружить.
У Иззи О`Нилл нет родителей, дорогой одежды, денег на колледж… Зато есть любимая бабушка, двое лучших друзей и непревзойденное чувство юмора. Что еще нужно для счастья? Стать сценаристом! Отправляя свою работу на конкурс молодых писателей, Иззи даже не догадывается, что в скором времени одноклассники превратят ее жизнь в плохое шоу из-за откровенных фотографий, которые сначала разлетятся по школе, а потом и по всей стране. Иззи не сдается: юмор выручает и здесь. Но с каждым днем ситуация усугубляется.
В пустыне ветер своим дыханием создает барханы и дюны из песка, которые за год продвигаются на несколько метров. Остановить их может только дождь. Там, где его влага орошает поверхность, начинает пробиваться на свет растительность, замедляя губительное продвижение песка. Человека по жизни ведет судьба, вера и Любовь, толкая его, то сильно, то бережно, в спину, в плечи, в лицо… Остановить этот извилистый путь под силу только времени… Все события в истории повторяются, и у каждой цивилизации есть свой круг жизни, у которого есть свое начало и свой конец.