Схроны «свидомого» сознания - [6]
Между тем, Киев всегда говорил на русском и, несмотря на все старания «украинизаторов», продолжает «непатриотично» говорить на нем. Есть попугаи, говорящие на английском, немецком, русском языке, а вот могут ли «свидомые» предъявить украиномовного попугая? Может завести для приличия, чтобы было, как у всех и продемонстрировать всем гражданам Украины очередную победу глупости над разумом?!
«Свидомые» совершенно справедливо боятся предоставлению равных прав для русского языка. И интересы «мовы» тут совсем ни причем. Равные права для русского языка и русскоязычных граждан Украины лишают преференции именно «свидомых» спекулянтов и вынуждает их конкурировать в реальной профессиональной деятельности, а не на ниве борьбы за надуманные проблемы «мовы». Конечно, никто из них не признается в том, что защита «мовы» — это защита своего собственного места. Владение «мовой» предоставляет привилегированный доступ к образовательной сфере, средствам массовой информации и государственным должностям. Если в ряде регионов и сфер деятельности до сих пор доминируют русскоязычные деятели, то это говорит исключительно о нехватке «свидомых» кадров, а не об их лояльности к русскому языку.
Парадокс, но «свидомых» катастрофически не хватает в бизнесе, экономике или точных науках. Во всех тех сферах, где требуется точность, буквальность, конкретность, ответственность. Смешно наблюдать, как морщатся «свидомые» от того, когда им приходится видеть русскоязычного эксперта по украинскому телевидению. Или когда спортсмен, принесший славу Украине, говорит на русском языке. Часто в студии можно услышать звонок «озадаченного свидомого» с упреком: «…а чому вы не размовляетэ на державний «мови»? Еще смешней слышать синхронный перевод их речи на «мову». Так и хочется попросить всех этих энергичных патриотов, вырастить хоть одного олимпийского чемпиона, разработать хоть один сложный прибор или сделать хоть одну медицинскую операцию. Сделать что-то конкретное и полезное для своей страны. Пойти работать туда, где существует нехватка квалифицированных «украиномовных» кадров и восполнить дефицит. Увы, у них наблюдается обостренная тяга к «гуманитарным пытанням», там, где результаты труда трудно оценить. Политика и «державотворчисть» — это все те вопросы, где «свидомые» считают себя непревзойденными знатоками. Они не могут допустить, чтобы этими вопросами занимались чужаки. Ведь, тогда это будет не совсем украинская политика, не совсем украинская держава. История, философия, искусство и все это с «приставкой украинская». Ведь физики и математика не бывает украинской. И закон термодинамики не бывает украинским. Так зачем же заниматься тем, что не имеет дела к «разбудове украинской державы» и будет принадлежать всему человечеству?
На вопрос, отчего же на Украине с каждым годом становится все меньше русских школ, они несут очаровательную белиберду о проблемах украинского языка в России! Спрашивается, ну причем тут проблемы «мовы» в России? Ведь не украинцы России поднимают вопрос о языке, а русские Украины! Увязывать одно с другим просто глупость! Но как иначе могут объяснить «свидомые» проблемы, создаваемые русскому языку на Украине? Око за око. Зуб за зуб. Им трудно понять, что кто-то может не нуждаться в «мове» и относиться к ней лишь, как к инструменту коммуникации. Что вероятно для украинца в России есть более важные и конкретные дела, чем «мова», «вышиванка» и «голодомор».
Предоставление государственного статуса русскому языку не убьет украинский. Язык не пропадет, как не пропал он сотни лет до современных «спасителей». Он просто займет свое место. Украинцы просто не будут бояться говорить с оглядкой на русизмы. Они будут больше думать «что сказать, чем как им сказать». Они станут более свободными, но не перестанут от этого быть украинцами. Ведь главное, чтобы у языка были «нормальные носители», а не болтающие чепуху творческие импотенты.
При всей многословности и многозначительности бормотания «свидомых», очень трудно понять, о чем конкретно они говорят и за что переживают? Чего они желают добиться от граждан Украины, кроме «володиння мовой», «любови до украинской культуры» и «державности»? Что последует затем, когда озвученные цели будут достигнуты и какие изменения произойдут в социально-экономической жизни страны?
Допустим, все уже произошло: «мова» звучит повсеместно, народ поголовно влюблен в Украину и «украинскую культуру»: носит «вышиванки», массово скупает предметы народных ремесел и слушает «украинские песни». Что дальше? О чем мы будем говорить? Что будем обсуждать? Будем покорять оставшиеся 6 млрд. жителей планеты своим «фольклором»? Существуют огромные сомнения в актуальности для всего мира этого вопроса. Все «свидомые» проблемы пусты и надуманны. Они ни разу не приближают Украину к «цивилизованному миру». Их разговоры более напоминают залихватские речи Остапа Бендера, перед васюковцами о «Плодотворной дебютной идее», как Васюки станут центром Галактики благодаря шахматам. Приблизительно такие мысли могут посещать головы здравомыслящих людей, ничего не смыслящих в прелестях «украинской национальной идеи». Зачем ИМ КОНКРЕТНО нужна «мова»? Что КОНКРЕТНО дает ИМ лично «украинизация»? Где связь, между их насущными проблемами страны и тем, о чем так монотонно и длинно долдонят «свидомые»?
Профессор Зоран Аврамович принадлежит к кругу очень известных сербских интеллектуалов, и на протяжении десятилетий он с успехом занимается политической философией и современной теоретической мыслью. Автор утверждает, что острой проблемой является сама современная демократия, ее двойственная природа, проявляющаяся, в том числе, в двуличии и «двойных стандартах». По большей части, речь идет о проблемах, которые западные демократии создают в других государствах, а не в своих внутренних делах. Навязывание «двойственных стандартов» неизбежно приводит к применению силы против демократически избранных народом правительств.В книге рассматриваются актуальные противоречия современной демократии на основе взглядов крупных теоретиков и мыслителей: Токвиля, Шпенглера, Поппера, Кина, Бобиа.Книга представляет собой значительный вклад в понимание современной западной демократии.
Эта книга о твоем городе. Столицы с их большими выборами, «Духlessами», миллиардами и мэрседесами далеко. Но здесь и сейчас тоже нужно выбирать власть. Как бы ты ни хотел, политика достанет тебя. Она проникнет в твою жизнь как вирус. Разговорами в курилке, листовкой в почтовом ящике, косноязычным студентом-агитатором. Прочти эту книгу узнай, как все начинается, погрузись «на дно» выборов. Обычно в начале произведения пишут «Все персонажи вымышлены, все совпадения случайны», что бы тебе было интересней скажу сразу: Все персонажи имеют реальных прототипов, все события происходили на самом деле.
Для русских политика как множественность управления сродни катастрофы или как отмечал Салтыков – Щедрин «божьего попущения». Русский человек совершенно не терпит «семибоярщину» и относительно спокойно чувствует себя только при наличии одного политика или вождя во главе всего своего общества. Проблема в том, что мир тесен, ресурсы ограничены, а борьба за них только обостряется. Поэтому и подходы к политике могут быть разными.Писатель Дрю Миддлтон, например, о британцах писал так: «Британцы по самой своей сути политическая нация… Они рассматривают политику и правление как серьёзное, достойное, а главное – интересное занятие.
В сборнике статей рассматриваются проблемы развития многосторонней дипломатии в годы холодной войны: функционирование механизма Организации Объединенных Наций, в том числе в условиях кризисов и конфликтов, взаимодействие государств в рамках военно-политических блоков (СЕАТО, СЕНТО и ОВД), международных экономических и политических организаций, участие общественно-политических организаций и движений в борьбе за разоружение и запрещение ядерного оружия.Книга рассчитана на специалистов-международников, аспирантов, студентов и всех, кто интересуется историей международных отношений.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.