Схроны «свидомого» сознания - [8]
Профессионалки любви
Гости Украины могут порадоваться многочисленным патриотическим призывам. Тут и там стоят рекламные призывы «Любить Украину», «Киев — мисто квитив». Особенно «красочной» становится Украина после выборов, когда «дело сделано» и политикам осталось рассесться по завоеванным местам. Тогда, на смену спасителям и радетелям за судьбы страны приходят однотипные и безвкусные призывы к любви не конкретно к Вите, Юля, Сене, а Украине вообще. Как вы уже догадались, ни о каком патриотизме владельцев рекламных площадей речь не идет. Место не продано. За него не заплачено. А значит, пока не найдется какой-то «кетчуп» за деньги, украинец должен «любить Украину» бесплатно. Агентства, таким образом, показывают властям свою лояльность. Они тоже не даром едят свой хлеб! Правда, напрячь мозги, придумать что-то свеженькое, «креативненькое» они не желают. Это стоит денег и интеллектуальных усилий. А зачем, собственно? Не проще ли, в цветах национального флага, разместить два слова? А потом из года в год долбить ими граждан? Галочка поставлена. Зачёт! А ответственные за пропаганду чинуши слишком тупы, чтобы понять простую вещь: подобные «любить Украину» являются антирекламой. Граждане её не просто не замечают, но на фоне происходящих событий она их раздражает. Что Киев уже не «мисто квитив», а «город- мусорник», в котором дворники не успевают убрать за одичавшими горожанами бутылки, бумажки, окурки. А «манагеры» рекламных агентств в нетерпении ждут конца экономического кризиса, чтобы наконец-то продать все эти «любить Украину» за реальные деньги!
Подобно «двум историям Украины»: официальной государственной и фактической, существует два мира. В одном мире живут «свидомые» властители дум и судеб людей и страны. В другом, по определению самих «свидомых», «маленькие украинцы». Те, что «смотрятся как мишы, пардон крыси с Лаврской колокольни». На которых можно плевать с властной «колокольни». Испражняться и вообще делать все, что заблагорассудиться. Благо, для многих «маленьких украинцев» не доходит что за «божья роса» летит на их дурные головы. Как вы смеете так говорить о своем народе, вскричит «патриот» Украины! Это оскорбление! Побойтесь Бога, невозможно так оскорбить народ, как делают это власти страны. Нагло. Беспардонно. Цинично. Ведь власть законная! Избранная! Украинская! Народная! Каждый гражданин Украины имеет право быть избранным и имеет право избрать своего избранника. Чем-то эта норма напоминает «демократическое»: каждый может стать миллионером… в программе «поле чудес». Каждый может позволить себе купить яхту, роскошный лимузин, бриллианты и квартиру за миллион долларов на Липках. Как-то не стыкуется с реальностью? Все что может себе позволить «маленький украинец» — это купить «глянцевый журнал», поглазеть на витрину дорогого «бутика» в центре города и обсудить «свитскэ життя», которое им потчует по телевизору пропаганда.
Нет, я не против «свитского життя», дорогих лимузинов и глянцевых журналов. Я против имитации, Пронек Прокоповн и Свиридов Пэтровычей на Венских балах. Против показушного патриотизма и фальши. Нет никакой зависти к владельцам особняков. Мне просто неприятно, когда врут в глаза. Я за то, чтобы люди называли все своими именами. И если депутат, является миллионером, то нечего этого скрывать. Чтобы говорили не о коррупции вообще, а конкретно о коррупционере. О том, что у нас нет бесплатного медицинского обслуживания, образования. Ни о какой «социальной защите» и «социальной справедливости» речи быть не может. Её нечем обеспечивать. Просто надо перестать врать и тогда все будет. Не сразу, но хоть когда-то. Это маразм, когда социалистические партии по сути НУ-НС, БЮТ де-факто состоят из капиталистов и олигархов. В этом смысле более «честными» оказываются как раз «регионалы». Они хоть не скрывают своих состояний и не прячут свое хищничество за национал-социалистической риторикой.
Многим украинцам кажется, что движения, классифицируемые ими, как анти-украинские, имеют что-то против «вышиванок», «глечиков» и «украинства» вообще. Однако это не так. Просто русское сознание имеет иммунитет к «символам украинства» и может видеть то, что за ними стоит в реальности — спекуляцию на патриотических чувствах. На них не действуют украинские чары! И когда какой-то «украинствующий тип» разглагольствует о национальной культуре, о возрождении нации, то русский человек хочет понять что за этим стоит и следует? Следует ли за этим развитие общества, повышение благосостояния каждого конкретного человека или все ограничится репрессиями в отношении русской культуры и бесполезной поддержке украинской? Большая часть украинцев за «возрождением нации» видит материализацию собственных надежд о построении нормального, эффективного государства, которое создаст ему нормальные условия труда и жизни. Но это всего лишь иллюзия. «Видродження нации» в «свидомом» варианте это всего лишь украинизация и окончательное и иррациональное вытравливание всего русского из Украины. Ничего другого это не предполагает.
Для «верующих» в украинскую национальную идею любой прохвост, облеченный в символы «украинства», свят по умолчанию. Достаточно декларировать любовь к Украине, демонстративно носить «вышиванку», «размовлять на мови», поклоняться «Шевченко», рассуждать о духовности и украинских ценностях. Тогда чувство реальности покидает избирателя и он отдает свое сердце и душу любому прохиндею. Посмотрите на то, как голосует страна и за кого. Сравните предвыборные лозунги так называемых «патриотических» сил и то, что они представляют в реальности. Вам станет ясно, какой трюк год из года выделывают «свидомые» мошенники. Но украинцу проще кричать слово «зрада» и «ганьба». До следующих выборов.
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.