Шрила Прабхупада и новые поколения преданных - [6]
Истинные последователи Прабхупады должны обучать других и укреплять их веру в Шрилу Прабхупаду, достойно представляя его.
Станьте такими - и люди, присоединяющиеся к ИСККОН через много лет после ухода ачарьи-основателя, будут благодарны новому поколению последователей Прабхупады за возможность личного общения с ним. И тогда сама жизнь преданных в ИСККОН будет основываться на том принципе, что все следуют по стопам Шрилы Прабхупады и помогают друг другу развивать взаимоотношения с ним.
Шрила Прабхупада никому не отказывает в прибежище Вайшнавизм, особенно Гаудия-сампрадаи, характерен непрерывной цепью духовных учителей: ученик гуру становится учителем.
Присоединившиеся к ИСККОН после 1977 года должны получать дикшу у одного из последователей Шрилы Прабхупады. Таковы правила ИСККОН, и они находятся в полном соответствии с традициями нашей сампрадаи. Мы уже говорили о том, что инициирующий гуру ИСККОН обязан смиренно представлять учение Шрилы Прабхупады, ни на йоту не отклоняясь от его наставлений, а также помогать преданным следовать по стопам Парбхупады и развивать отношения с ним. Тогда и нынешние преданные и будущие поколения смогут обрести прибежище у этого чистого преданного.
Прабхупада будет дикша-гуру для тех, кого он инициировал лично, и шикша-гуру - для всех остальных.
Бхакти - это наука, а следование системе гуру-парампары - часть этой науки. Поэтому нет нужды подменять этот основополагающий принцип бхакти каким-то нововведением. Шрила Прабхупада дает прибежище всем своим последователям. Он может проявиться в их сердцах, снах, умах, может наделить их своим особым состраданием. Какие бы формы ни принимали наши взаимоотношения с возлюбленным духовным учителем, Шрилой Прабхупадой, они доступны всем преданным без исключения, независимо от того, в каком году они присоединились, ибо отношения со Шрилой Прабхупадой вечны.
Право ИСККОН на самостоятельность Следует отметить, что как сам Шрила Прабхупада проявлял твердость и целостность в следовании своему Гуру Махараджу, так и ученики Шрилы Прабхупады, беря с него пример, поддерживают целостность и твердость в своем следовании Шриле Прабхупаде. Поэтому весь ИСККОН имеет право проявлять ту же целостность и твердость и противостоять внешним влияниям. Хотя люди, которые все время стремились умалить значение ИСККОН, заявляют, что система "закрытых дверей" - признак слабости и политиканства, ИСККОН имеет право решать свои дела в соответствии со своим пониманием миссии Шрилы Прабхупады. Нет нужды прислушиваться к мнению вайшнавов, которые, как мы понимаем, акцентируют внимание не на том, что акцентировал Шрила Прабхупада.
Ритвики. Прагматичный подход?
Шрила Прабхупада не говорил о том, что после своего ухода будет лично инициировать преданных. Нет таких примеров и в учении Гаудия-сампрадаи. Не было этого в ИСККОН в первые годы после ухода Прабхупады. Эта теория появилась примерно в 1985 году как следствие разочарования в падавших и оставлявших свои обязанности гуру. Первую статью на эту тему написал Карнамрита дас и опубликовал в журнале "Ведическая деревня". Название говорило само за себя, отвечая духу времени, - "Прагматичный подход". Быть прагматиком значит считать истиной то, что наиболее эффективно. Автор статьи говорил, что Шрила Прабхупада установил определенную систему, но поскольку мы не обладаем необходимыми качествами - не практичнее ли изменить ее с учетом наших возможностей.
Иногда спрашивают: "А не умаляем ли мы величие Прабхупады, говоря, что он не может после своего ухода инициировать учеников?" Но вопрос не в этом. Вопрос в том: "Указывает ли что-нибудь в книгах, лекциях или письмах Прабхупада на то, что он хотел создания системы ритвиков, которая бы действовала после его уходы?" Не вдаваясь в подробности, напомню только его основополагающее наставление: ученик в свою очередь становится учителем. Наш статус гуру не означает - ни для нас, ни для кого-то еще, - что мы находимся на одном уровне со Шрилой Прабхупадой.
Тем не менее, мы не имеем права отказываться проповедовать и давать людям, которые в результате этой проповеди присоединяются к Движению, полноценное прибежище у Шрилы Прабхупады. Квалификация гуру ИСККОН в том, что они верно представляют Прабхупаду и учат своих учеников следовать его наставлениям. Шрила Прабхупада говорил, что доказательством нашей любви к нему будет желание сотрудничать друг с другом на благо Движению. Поэтому Шрила Прабхупада всегда должен быть в центре.
Опыт ИСККОН
Раз уж речь зашла, я должен признать, что преданные ИСККОН испытали немало разочарований в связи с падением духовных учителей.
ИСККОН совершил ряд ошибок. После ухода Прабхупады мы стали вдохновенно почитать одиннадцать гуру, назначенных Прабхупадой, ошибочно полагая, что никто, кроме них, не вправе принимать учеников и они могут не подчиняться Джи-Би-Си. Гуру принимали такие почести, которые не оказывались даже Прабхупаде, а со своими духовными братьями, не ставшими гуру, зачастую общались, как с учениками. В некоторых случаях это привело к коррупции, разочарованию и смятению среди преданных и, в конечном итоге, к попыткам реформирования.
Подробная биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 — 1977), выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности. Для широкого круга читателей.
Шрила Прабхупада владел методом, позволяющим выводить людей из материального сознания и превращать их в слуг Кришны. Я стал одним из тех, кто испытал на себе благотворное влияние этого умения. Вспоминая о жизни и деяниях Прабхупады, я хотел бы описать, как я встретился с ним летом 1966. .
Если бы мы не испытывали такой страх при мысли о смерти, если бы были уверены в том, что наше «Я» будет продолжать свой путь после гибели физического тела, жизнь стала бы гораздо осознаннее. Мы бы понимали – наша жизнь не случайна и не лишена смысла. Мы существуем теперь и вечно по какой-то причине…Мигене Гонсалес-Уипплер представляет поразительные, но в то же время убедительные научные доказательства, а также свидетельства очевидцев, подтверждающие факт продолжения существования нашей индивидуальности после смерти физического тела.Автор также рассказывает удивительную историю духа по имени Киркудиан: о его странствиях, перевоплощениях, о поисках возлюбленной… Вместе с Киркудианом читатели найдут ответы на множество вопросов: Что происходит после смерти? Продолжается ли наша жизнь в ином мире? Что произошло с теми, кто намного раньше нас отправился в этот загадочный «иной» мир? Встретимся ли мы с ними снова? Сможем ли вновь вернуться к тем, кого любили, и кто когда-то был важной частью нашей жизни или оставил о себе неизгладимые воспоминания?..Ранее книга выходила под названием «Что происходит после смерти?».
Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.