Шотландская философия века Просвещения - [115]
147. Bertman M. A. Hobbes: The natural and the artificated good. Bern etc. Lang. 1981.
148. Blackstone W. T. Hutcheson's Moral Sense Theory. In: Methodos. Vol. XI. № 43–44.
149. Bobbio N. Thomas Hobbes and the natural Law tradition (Transl. By Gobett D). Chicago; L. Univ. Of Chicago press. 1993.
150. Bongue L. David Hume Prophet of Counter-revolution. Oxford, 1965.
151. Boswell in extremes 1776–1778 / ed. By W. C. Weis, F. A. Bottle N.Y., 1970.
152. Bowle J. Hobbes and his critics. A study in seventeenth century constitutionalism. N.Y., 1969.
153. Braudy L. Narrative form in History and Fiction. Hume, Filding and Gibbon Princeton N. J. 1970.
154. Bricke J. Hume's Philosophy of mind. Princeton (New York). 1980.
155. Вritish moralists 1650–1800, Vol. 1 (ed. Raphael D. D.) Oxford Clar.Press, 1968.
156. Broiles L. D. The Moral Philosophy of David Hume. The Hague 1964.
157. Brook G. P., Aalto S. K. The Rise and Fall of Moral Algebra: Hutcheson and the Matematization of Psychology (Journal of History of the behavioral science. Brandon, 1981. Vol. 17. № 3.
158. Brownsey P. F. Hume and the Social Contract, Philosophical Quarterly, XXVIII, 1978.
159. Brunins T. David Hume on criticism. Inaug. Diss. Stockholm 1952.
160. Bryson G. Man and Society: The Scottish Inquiry of the Eighteen Century Princeton, New Jersey Princeton University press 1945.
161. Burton J. H. The Life and Correspondence of David Hume 2 v. L., 1846.
162. Campbell R. H. and Scinner A. H. eds., The Origins and Nature of the Scottish Enlightenment., Edinburgh. 1982.
163. Capaldi N. David Hume, the Newtonian Philosopher. Boston, 1975.
164. Chadha Satish C. Working of Hume in Kant. Chandigarh, 1968.
165. Chitnis A. C. The Scottish Enlightenment: a Social History L., Groom helm, 1976.
166. Conniff J. Hume's Political Methodology: A Reconsideration of «that Politics May be Reduced to a Science», Review of Politics, XXXVIII (1976), 88-108.
167. Copleston F. A History of Philosophy. L., 1959. Vol. V.
168. Crescenzo G. De Francis Hutcheson e il Suo tempo Torino. Tayler, 1968.
169. Cudworth R. The True intellectual system of universum. L., 1820. Vol. 1.
170. Cumberland Richard De Legibus Naturae… L., 1672.
171. Daiches D. The Paradox of Scottish Culture. The Eighteenth Centure Experience. L., 1964.
172. Damrosch J. Fiction of reality in the age of Hume and Johnson. Madison (Wis.) 1989.
173. David Hume: Bicentary Papers. Ed. By G. P. Morice. Edinbourgh. 1977.
174. David Hume: many-sided Genius. Univ. Oklahome Press. 1976.
175. David Hume and the Eighteenth Century British Thought. An annoted catalogue. Tokyo, 1986.
176. David Hume: A Symposium (ed. By D. F. Pears). L., 1963.
177. Dees R. H. Hume on characters of virtue // J. Of history of philosophy — Claremont, 1997. Vol. 35. № 1.
178. Defoe D. A Tour through the whole Island of Great Britain. Penguin English Library 1971 (reprint 1978).
179. Dunn J. The political Thought of J. Locke. An historical Account of the Argument of the Two Treatises of Government. L., Cambridge Univ. Press. 1969.
180. Edwards J. Freedom of Will. New Haven. 1957.
181. Eisenach E. J. Two World of Liberalism: Religion and politics in Hobbes, Locke and Mill. Chicago, L. Univ. Of Chicago. 1981.
182. Elosequi M. Hume on phenomenological discovery of the Self // Manifestations of Reason: Life, Historicity, Culture. Reason, Life, Culture. Dordrecht ets., 1993. Pt 2.
183. Flage D. E. David Hume's Theory of Mind. L., 1990.
184. Flew A. David Hume: Philosopher of Moral Science. Oxford — N.Y., 1986.
185. Forbes D. Hume's Philosophical Politics. Cambridge, 1975.
186. Fowler T. Shaftesbury and Hutcheson. L., 1900.
187. Frankena W. Hutcheson's Moral Sense Theory. Journal of History Ideas. 1955. XVI. № 3.
188. Franklin B. A Dissertation on Liberty and neccessity. Pleasure and pain In: The American age of reason. M., 1977.
189. Gauthier D. P. The Logic of Leviathan. The moral and political Theory of Th. Hobbes. Oxford. Clar. Press. 1969.
190. Glathe A. B. Hume's Theory of the Passion and the morals. A study of book 2 and 3 of the Treatise Berkley-Los Angeles 1950.
191. Goldman A. H. Moral Knowledge. L., N. Y. Rutledge, 1988.
192. Goldsmith M. M. Hobbes's science of Politics N. Y.-L., 1966.
193. Goldsmith M. M. Regulating anew the moral and political sentiments of mankind. Bernard Mandeville and Scottish Enlightenment J. Of the history of Ideas. Philadelphia, 1988. Vol. 49. № 4.
194. Graham H. C. Social Life of Scotland in the Eighteenth Century. L. Black. 2-th ed Reprint.
195. Grave S. A. The Scottish Philosophy of Common Sense. Oxford, 1960.
196. Greene R. A. Instinct on nature: natural low, synderesis, and the moral sense // J. Of the history of ideas. Philadelphia, 1997. Vol. 58. № 2.
197. Greig J. X. T. The Letters of David Hume. Oxford. Vol. 1–2. 1932.
198. Hall R. Fifty Years of Hume Scholarship. A Bibliographical guide. Edinburgh. U.P. 1978.
199. Hamilton H. An Economic History of Scotland in the Eighteenth Centure. Oxford. Clarendon Press. 1963.
200. Harrison J. Hume's Theory of Justice. Oxford. Clarendon press, 1981.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.