Шотландская философия века Просвещения - [115]
147. Bertman M. A. Hobbes: The natural and the artificated good. Bern etc. Lang. 1981.
148. Blackstone W. T. Hutcheson's Moral Sense Theory. In: Methodos. Vol. XI. № 43–44.
149. Bobbio N. Thomas Hobbes and the natural Law tradition (Transl. By Gobett D). Chicago; L. Univ. Of Chicago press. 1993.
150. Bongue L. David Hume Prophet of Counter-revolution. Oxford, 1965.
151. Boswell in extremes 1776–1778 / ed. By W. C. Weis, F. A. Bottle N.Y., 1970.
152. Bowle J. Hobbes and his critics. A study in seventeenth century constitutionalism. N.Y., 1969.
153. Braudy L. Narrative form in History and Fiction. Hume, Filding and Gibbon Princeton N. J. 1970.
154. Bricke J. Hume's Philosophy of mind. Princeton (New York). 1980.
155. Вritish moralists 1650–1800, Vol. 1 (ed. Raphael D. D.) Oxford Clar.Press, 1968.
156. Broiles L. D. The Moral Philosophy of David Hume. The Hague 1964.
157. Brook G. P., Aalto S. K. The Rise and Fall of Moral Algebra: Hutcheson and the Matematization of Psychology (Journal of History of the behavioral science. Brandon, 1981. Vol. 17. № 3.
158. Brownsey P. F. Hume and the Social Contract, Philosophical Quarterly, XXVIII, 1978.
159. Brunins T. David Hume on criticism. Inaug. Diss. Stockholm 1952.
160. Bryson G. Man and Society: The Scottish Inquiry of the Eighteen Century Princeton, New Jersey Princeton University press 1945.
161. Burton J. H. The Life and Correspondence of David Hume 2 v. L., 1846.
162. Campbell R. H. and Scinner A. H. eds., The Origins and Nature of the Scottish Enlightenment., Edinburgh. 1982.
163. Capaldi N. David Hume, the Newtonian Philosopher. Boston, 1975.
164. Chadha Satish C. Working of Hume in Kant. Chandigarh, 1968.
165. Chitnis A. C. The Scottish Enlightenment: a Social History L., Groom helm, 1976.
166. Conniff J. Hume's Political Methodology: A Reconsideration of «that Politics May be Reduced to a Science», Review of Politics, XXXVIII (1976), 88-108.
167. Copleston F. A History of Philosophy. L., 1959. Vol. V.
168. Crescenzo G. De Francis Hutcheson e il Suo tempo Torino. Tayler, 1968.
169. Cudworth R. The True intellectual system of universum. L., 1820. Vol. 1.
170. Cumberland Richard De Legibus Naturae… L., 1672.
171. Daiches D. The Paradox of Scottish Culture. The Eighteenth Centure Experience. L., 1964.
172. Damrosch J. Fiction of reality in the age of Hume and Johnson. Madison (Wis.) 1989.
173. David Hume: Bicentary Papers. Ed. By G. P. Morice. Edinbourgh. 1977.
174. David Hume: many-sided Genius. Univ. Oklahome Press. 1976.
175. David Hume and the Eighteenth Century British Thought. An annoted catalogue. Tokyo, 1986.
176. David Hume: A Symposium (ed. By D. F. Pears). L., 1963.
177. Dees R. H. Hume on characters of virtue // J. Of history of philosophy — Claremont, 1997. Vol. 35. № 1.
178. Defoe D. A Tour through the whole Island of Great Britain. Penguin English Library 1971 (reprint 1978).
179. Dunn J. The political Thought of J. Locke. An historical Account of the Argument of the Two Treatises of Government. L., Cambridge Univ. Press. 1969.
180. Edwards J. Freedom of Will. New Haven. 1957.
181. Eisenach E. J. Two World of Liberalism: Religion and politics in Hobbes, Locke and Mill. Chicago, L. Univ. Of Chicago. 1981.
182. Elosequi M. Hume on phenomenological discovery of the Self // Manifestations of Reason: Life, Historicity, Culture. Reason, Life, Culture. Dordrecht ets., 1993. Pt 2.
183. Flage D. E. David Hume's Theory of Mind. L., 1990.
184. Flew A. David Hume: Philosopher of Moral Science. Oxford — N.Y., 1986.
185. Forbes D. Hume's Philosophical Politics. Cambridge, 1975.
186. Fowler T. Shaftesbury and Hutcheson. L., 1900.
187. Frankena W. Hutcheson's Moral Sense Theory. Journal of History Ideas. 1955. XVI. № 3.
188. Franklin B. A Dissertation on Liberty and neccessity. Pleasure and pain In: The American age of reason. M., 1977.
189. Gauthier D. P. The Logic of Leviathan. The moral and political Theory of Th. Hobbes. Oxford. Clar. Press. 1969.
190. Glathe A. B. Hume's Theory of the Passion and the morals. A study of book 2 and 3 of the Treatise Berkley-Los Angeles 1950.
191. Goldman A. H. Moral Knowledge. L., N. Y. Rutledge, 1988.
192. Goldsmith M. M. Hobbes's science of Politics N. Y.-L., 1966.
193. Goldsmith M. M. Regulating anew the moral and political sentiments of mankind. Bernard Mandeville and Scottish Enlightenment J. Of the history of Ideas. Philadelphia, 1988. Vol. 49. № 4.
194. Graham H. C. Social Life of Scotland in the Eighteenth Century. L. Black. 2-th ed Reprint.
195. Grave S. A. The Scottish Philosophy of Common Sense. Oxford, 1960.
196. Greene R. A. Instinct on nature: natural low, synderesis, and the moral sense // J. Of the history of ideas. Philadelphia, 1997. Vol. 58. № 2.
197. Greig J. X. T. The Letters of David Hume. Oxford. Vol. 1–2. 1932.
198. Hall R. Fifty Years of Hume Scholarship. A Bibliographical guide. Edinburgh. U.P. 1978.
199. Hamilton H. An Economic History of Scotland in the Eighteenth Centure. Oxford. Clarendon Press. 1963.
200. Harrison J. Hume's Theory of Justice. Oxford. Clarendon press, 1981.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.