Шотландская философия века Просвещения - [113]
13. Абрамов М. А. Секрет философа Давида Юма, эсквайра. Предисловие к изданию // Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2.; 3 т.: Малые произведения. М., 1995–1996.
14. Абрамов М. А. Неопределенность свободы // Вопросы философии. 1996. № 10.
15. Абрамов М. А. Статьи в философской энциклопедии. «Война всех против всех» «Ральф Кедворт»; «Френсис Хатчесон»; «Система моральной философии»; «Эдвард Герберт Черберийский»; «Давид Юм»; «Трактат о человеческой природе»; «Антони Шефтсбери»; «Характеры людей, нравов, мнений и эпох»; «Кембриджские платоники»; «Шотландское просвещение»: «Просвещение в Англии» (в печати).
16. Абрашнев М. М. Проблема обыденного здравого смысла, «наивного реализма» в исследованиях домарксистской философии. Горький, 1971.
17. Августин Блаженный. Против академиков. М., 1999.
18. Английская буржуазная революция ХVII века в современной зарубежной историографии // Реферативный сборник. М., 1978. Ч. 1–2.
19. Английские деисты ХVII и ХVIII столетий. Записки Императорского Новороссийского университета. Одесса, 1868.
20. Английские материалисты ХVIII в. В 3 т. М., 1967–1968.
21. Английское свободомыслие: Д. Локк, Д. Толанд, А. Коллинз. М., 1981.
22. Апресян Р. Г. Учение о благожелательности в этике Френсиса Хатчесона // Вестник Моск. гос. ун-та. 1979. № 3.
23. Апресян Р. Г. Шефтсбери о моральном чувстве // Филос. науки. 1979. № 6.
24. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1975–1984.
25. Асмус В. Ф. Избранные философские труды. Т. 1–2. М., 1969.
26. Барг М. А., Авдеева К. Д. От Макиавелли до Юма. Становление историзма. М., 1998.
27. Бейль П. Исторический и критический словарь: В 2 т. М., 1968.
28. Беркли Д. Сочинения. М., 1978.
29. Беркли Д. Алкифрон или Мелкий философ. СПб., 1996.
30. Бернал Д. Д. Наука в истории общества. М., 1956.
31. Богомолов А. С. Критика субъективного идеализма философии Д. Беркли. М., 1959.
32. Богомолова А. Г. Д. Юм о месте разума и чувств в морали // Мораль, общество, личность. М., 1979.
33. Болингброк Генри Сент-Джон. Письма об изучении и пользе Истории. М., 1978.
34. Бокль Г. История цивилизации в Англии. СПб., 1895.
35. Боэций «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1980.
36. Быховский Б. Э. Беркли. М., 1970.
37. Бэкон Ф. Сочинение: В 2 т. М., 1978.
38. Бэкон Ф. История правления короля Генриха VII. М., 1990.
39. Вальденберг В. Закон и право в философии Гоббса. СПб., 1900.
40. Васильев В. В. Учение о душе в метафизике XVIII века. Барнаул, 2000.
41. Васильев С. Теоретическая философия Давида Юма. б.м., 1922.
42. Виноградов Н. Д. Философия Давида Юма. Ч. 1. М., 1905; Ч. 2. М., 1911.
43. Гассенди П. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
44. Гегель Г. В. Ф. Сочинения. М., 1929–1959.
45. Гиббинс Г. Английские реформаторы. М., 1896.
46. Гоббс Т. Сочинения в двух томах. М., 1989.
47. Гоббс Т. Избранные произведения. М., 1964.
48. Голосов В. Ф. Очерки по истории английского материализма. Красноярск, 1958.
49. Городенский Н. Г. Полемика Локка против теории прирожденности и его собственное воззрение по вопросу о происхождении знания. Сергиев Посад, 1898.
50. Гроций Г. О праве войны и мира. Репринт с изд. 1956 г. М., 1994.
51. Грязнов А. Ф. Философия шотландской школы. М., 1979.
52. Гусейнов А. А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
53. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. М., 1994.
54. Елистратова А. А. Английский роман эпохи Просвещения. М., 1966.
55. Жучков В. А. Из истории немецкой философии ХVIII века (предклассический период). М., 1996.
56. Жердецкая Э. В. Этика Юма и ее современное значение // Человек, общество, этика. М., 1990.
57. Заиченко Г. А. Джон Локк. М., 1990.
58. Зверева Г. И. История Шотландии. М., 1987.
59. Игнатович В. В. История английских университетов. СПб., 1861.
60. Из истории английской эстетической мысли ХVIII века. М., 1982.
61. Иодль Ф. Давид Юм, его жизнь и философия. М., 1901.
62. История философии. М., 1941–1943.
63. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. М., 1996.
64. История философии: В 6 т. 1957–1961.
65. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Т. 1–2. М., 1997–1998.
66. Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1963–1966.
67. Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.
68. Карасевич П. Бэкон Веруламский как моралист и политик. (Отт. Из «Русского вестника» Т. СХII. № 7, № 8).
69. Киссель М. А. Судьба старой дилеммы. Рационализм и эмпиризм в буржуазной философии ХХ века. М., 1974.
70. Колесников Б. И. Традиции и новаторство в шотландской поэзии ХIV–XVIII веков. М., 1970.
71. Крушанов А. Атлас истории западноевропейской философии. М., 1997.
72. Кузнецов В. Н., Мееровский Б. В., Грязнов А. Ф. Западно-европейская философия ХVIII века. М., 1986.
73. Кузнецов К. А. Английская палата общин при Тюдорах и Стюартах. Одесса, 1915.
74. Лейбниц. Сочинения: В 4 т. М., 1982–1989.
75. Лекки В. Э. Г. История возникновения и влияния рационализма в Европе. СПб., 1871.
76. Ленин В. И. Полное собрание сочинений.
77. Левиафан или о сущности, форме и власти государства. Соч. Т. Гоббза Мальмесберийского. СПб., 1868.
78. Локк Д. Сочинения в трех томах. М.,1985–1988.
79. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.
80. Льюис Д. История философии. СПб., 1892.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.