Шотландская философия века Просвещения - [113]
13. Абрамов М. А. Секрет философа Давида Юма, эсквайра. Предисловие к изданию // Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2.; 3 т.: Малые произведения. М., 1995–1996.
14. Абрамов М. А. Неопределенность свободы // Вопросы философии. 1996. № 10.
15. Абрамов М. А. Статьи в философской энциклопедии. «Война всех против всех» «Ральф Кедворт»; «Френсис Хатчесон»; «Система моральной философии»; «Эдвард Герберт Черберийский»; «Давид Юм»; «Трактат о человеческой природе»; «Антони Шефтсбери»; «Характеры людей, нравов, мнений и эпох»; «Кембриджские платоники»; «Шотландское просвещение»: «Просвещение в Англии» (в печати).
16. Абрашнев М. М. Проблема обыденного здравого смысла, «наивного реализма» в исследованиях домарксистской философии. Горький, 1971.
17. Августин Блаженный. Против академиков. М., 1999.
18. Английская буржуазная революция ХVII века в современной зарубежной историографии // Реферативный сборник. М., 1978. Ч. 1–2.
19. Английские деисты ХVII и ХVIII столетий. Записки Императорского Новороссийского университета. Одесса, 1868.
20. Английские материалисты ХVIII в. В 3 т. М., 1967–1968.
21. Английское свободомыслие: Д. Локк, Д. Толанд, А. Коллинз. М., 1981.
22. Апресян Р. Г. Учение о благожелательности в этике Френсиса Хатчесона // Вестник Моск. гос. ун-та. 1979. № 3.
23. Апресян Р. Г. Шефтсбери о моральном чувстве // Филос. науки. 1979. № 6.
24. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1975–1984.
25. Асмус В. Ф. Избранные философские труды. Т. 1–2. М., 1969.
26. Барг М. А., Авдеева К. Д. От Макиавелли до Юма. Становление историзма. М., 1998.
27. Бейль П. Исторический и критический словарь: В 2 т. М., 1968.
28. Беркли Д. Сочинения. М., 1978.
29. Беркли Д. Алкифрон или Мелкий философ. СПб., 1996.
30. Бернал Д. Д. Наука в истории общества. М., 1956.
31. Богомолов А. С. Критика субъективного идеализма философии Д. Беркли. М., 1959.
32. Богомолова А. Г. Д. Юм о месте разума и чувств в морали // Мораль, общество, личность. М., 1979.
33. Болингброк Генри Сент-Джон. Письма об изучении и пользе Истории. М., 1978.
34. Бокль Г. История цивилизации в Англии. СПб., 1895.
35. Боэций «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1980.
36. Быховский Б. Э. Беркли. М., 1970.
37. Бэкон Ф. Сочинение: В 2 т. М., 1978.
38. Бэкон Ф. История правления короля Генриха VII. М., 1990.
39. Вальденберг В. Закон и право в философии Гоббса. СПб., 1900.
40. Васильев В. В. Учение о душе в метафизике XVIII века. Барнаул, 2000.
41. Васильев С. Теоретическая философия Давида Юма. б.м., 1922.
42. Виноградов Н. Д. Философия Давида Юма. Ч. 1. М., 1905; Ч. 2. М., 1911.
43. Гассенди П. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
44. Гегель Г. В. Ф. Сочинения. М., 1929–1959.
45. Гиббинс Г. Английские реформаторы. М., 1896.
46. Гоббс Т. Сочинения в двух томах. М., 1989.
47. Гоббс Т. Избранные произведения. М., 1964.
48. Голосов В. Ф. Очерки по истории английского материализма. Красноярск, 1958.
49. Городенский Н. Г. Полемика Локка против теории прирожденности и его собственное воззрение по вопросу о происхождении знания. Сергиев Посад, 1898.
50. Гроций Г. О праве войны и мира. Репринт с изд. 1956 г. М., 1994.
51. Грязнов А. Ф. Философия шотландской школы. М., 1979.
52. Гусейнов А. А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
53. Декарт Р. Сочинения: В 2 т. М., 1994.
54. Елистратова А. А. Английский роман эпохи Просвещения. М., 1966.
55. Жучков В. А. Из истории немецкой философии ХVIII века (предклассический период). М., 1996.
56. Жердецкая Э. В. Этика Юма и ее современное значение // Человек, общество, этика. М., 1990.
57. Заиченко Г. А. Джон Локк. М., 1990.
58. Зверева Г. И. История Шотландии. М., 1987.
59. Игнатович В. В. История английских университетов. СПб., 1861.
60. Из истории английской эстетической мысли ХVIII века. М., 1982.
61. Иодль Ф. Давид Юм, его жизнь и философия. М., 1901.
62. История философии. М., 1941–1943.
63. История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. М., 1996.
64. История философии: В 6 т. 1957–1961.
65. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Т. 1–2. М., 1997–1998.
66. Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1963–1966.
67. Кант И. Трактаты и письма. М., 1980.
68. Карасевич П. Бэкон Веруламский как моралист и политик. (Отт. Из «Русского вестника» Т. СХII. № 7, № 8).
69. Киссель М. А. Судьба старой дилеммы. Рационализм и эмпиризм в буржуазной философии ХХ века. М., 1974.
70. Колесников Б. И. Традиции и новаторство в шотландской поэзии ХIV–XVIII веков. М., 1970.
71. Крушанов А. Атлас истории западноевропейской философии. М., 1997.
72. Кузнецов В. Н., Мееровский Б. В., Грязнов А. Ф. Западно-европейская философия ХVIII века. М., 1986.
73. Кузнецов К. А. Английская палата общин при Тюдорах и Стюартах. Одесса, 1915.
74. Лейбниц. Сочинения: В 4 т. М., 1982–1989.
75. Лекки В. Э. Г. История возникновения и влияния рационализма в Европе. СПб., 1871.
76. Ленин В. И. Полное собрание сочинений.
77. Левиафан или о сущности, форме и власти государства. Соч. Т. Гоббза Мальмесберийского. СПб., 1868.
78. Локк Д. Сочинения в трех томах. М.,1985–1988.
79. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.
80. Льюис Д. История философии. СПб., 1892.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
«… Постановка „Бесов“ в Художественном театре вновь обращает нас к одному из самых загадочных образов не только Достоевского, но и всей мировой литературы. Трагедия Ставрогина – трагедия человека и его творчества, трагедия человека, оторвавшегося от органических корней, аристократа, оторвавшегося от демократической матери-земли и дерзнувшего идти своими путями. Трагедия Ставрогина ставит проблему о человеке, отделившемся от природной жизни, жизни в роде и родовых традициях, и возжелавшем творческого почина.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.