Шотландская философия века Просвещения - [114]
81. Маковельский А. О. Этико-политическая система Гоббса. Казань, 1912.
82. Мальбранш Н. Разыскание истины. Санкт-Петербург, 1903–1906.
83. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М., 1974.
84. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2 изд. М., 1957–1981.
85. Мееровский Б. В. Английские моралисты ХVIII века о природе человека (А. Шефтсбери, Ф. Хатчесон, Б. Мандевиль) // История философии и культура. М., 1975.
86. Мееровский Б. В. Гоббс. М., 1975.
87. Механика и цивилизация ХVII-ХIХ веках. М., 1979.
88. Милль Д. С. О свободе. В: Общественная мысль: исследования и публикации // О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли. М., 1995.
89. Мистическое богословие. Киев, 1991.
90. Михаленко Ю. П. Ф. Бэкон и его учение. М., 1975.
91. Михаленко Ю. П. Философия Д. Юма — теоретическая основа английского позитивизма ХХ века. М., 1963.
92. Мур Д. Э. Принципы этики. М., 1984.
93. Нарский И. С. Философия Давида Юма. М., 1967.
94. Нарский И. С. Западноевропейская философия ХVIII века. М., 1973.
95. Наука к познанию роскоши, сочиненная на англ. языке г. проф. Давидом Гюмом, а с оригинала французского перевел студ. Федор Левченков. СПб., 1776.
96. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989.
97. Ньютон И. Оптика, или Трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света. М., 1954.
98. О воспитании детей господина Локка. Пер. с фр. на российский язык В. Поповского. Ч. 1–2. М., 1759. 2 изд. 1788.
99. Ойзерман Т. И. Философия как история философии. СПб., 1999.
100. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. М., 1994.
101. Поуп А. Поэмы. М., Художественная литература. 1988.
102. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997.
103. Роговин С. М. Деизм и Давид Юм. Анализ диалогов об естественной религии. М., 1908.
104. Свифт Д. Путешествия Гулливера. Изд-во Всемирная литература.
105. Смирнов А. Философия Беркли. Варшава, 1873.
106. Смирнов А. Из истории английской этики. т. I. Английские моралисты ХVII в. // Реформы моральных наук и основы научной этики в Англии. Казань, 1880.
107. Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1868, 1895. М., 1997.
108. Современный либерализм. М., 1998.
109. Сокращенная философия Ф. Бэкона. Пер. с фр. В. Тредиаковского. Т. I. СПб., 1760.
110. Социальная философия и философская антропология. М., 1995.
111. Субботин А. Л. Френсис Бэкон. М., 1974.
112. Субботин А. Л. Бернард Мандевиль. М., 1986.
113. Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959.
114. Фергюсон А. Начальные основания нравственной философии. М., 1804.
115. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества. СПб., 1817.
116. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
117. Философская энциклопедия в пяти томах. М., 1960–1970.
118. Фишер Куно. Реальная философия и ее век. Франциск Бакон СПб., 1870. Изд. 2-е.
119. Фомы Гобезия начальные основы философии и гражданина. Пер. с латыни. СПб.-М., 1776.
120. Френсис Хатчесон, Давид Юм, Адам Смит. Эстетика. 1973.
121. Хоум Г. Основания критики. М., 1977.
122. Церетели С. Понятие «симпатии» в философии Юма // Вопросы философии и психологии. М., 1914. № 121.
123. Цицерон М. Т. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975.
124. Цицерон М. Т. Философские трактаты. М., 1985.
125. Ческис Л. А. Т. Гоббс — родоначальник современного материализма. М., 1924.
126. Чичерин Б. Н. История политических учений. Ч. 2. М., 1872; Ч. 3. 1874.
127. Чтения в обществе любителей духовного просвещения. Из истории религиозных сект. М., 1877–1878.
128. Шарифжанов И. И. Современная английская историография буржуазной революции ХVII в. Основные идейно-методологические тенденции и направления. М., 1982.
129. Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975.
130. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
131. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1996.
132. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2. М., 1995.
133. Юм Д. Малые произведения. М., 1996.
134. Юм Д. О населенности древних народов, каковою оная является из писаний историков, мудрецов и стихотворцев тех времен Гюма. Преложил с английского с некоторыми примечаниями Николай Муравьев, статский советник и кавалер, почетный член Императорского Московского университета. СПб., 1806.
135. Юм Д. Опыты. Иеремия Бентам. Принципы законодательства. О влиянии условий времени и места на законодательства. Руководство по политической экономии. Пер. М. О. Гершензона. М., 1896.
136. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995.
137. Юм Д. Исследование о человеческом уме /Пер. Церетели. Пг., 1916.
138. Ям К. Е. Формирование научной критики религии во французском просвещении. Барнаул, 1972.
139. Anderson R. F. Hume's First Principles / Lincoln. Univ. Nebraska press.
140. Ardal P. S. Passion and Value in Hume's Treatise. Edinburgh Univ. Press., 1966.
141. Arizona Hume Symposium Dodrect-Boston, 1978.
142. Ayer A. J. Hume. Oxford, 1980.
143. Basson A. H. David Hume Ping. Book, 1958.
144. Bax E. B. Handbook in History of Philisophy for Students. L., 1904.
145. Berlin I Hume and the Sources of German Anti-Rationalism. In G. P. Morice (ed.) David Hume: Bicentary Papers Edinburgh U. P. 1977.
146. Berry C. J. Hume, Hegel and human Nature. The Hague. 1982.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.