Шотландская философия века Просвещения - [114]
81. Маковельский А. О. Этико-политическая система Гоббса. Казань, 1912.
82. Мальбранш Н. Разыскание истины. Санкт-Петербург, 1903–1906.
83. Мандевиль Б. Басня о пчелах. М., 1974.
84. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2 изд. М., 1957–1981.
85. Мееровский Б. В. Английские моралисты ХVIII века о природе человека (А. Шефтсбери, Ф. Хатчесон, Б. Мандевиль) // История философии и культура. М., 1975.
86. Мееровский Б. В. Гоббс. М., 1975.
87. Механика и цивилизация ХVII-ХIХ веках. М., 1979.
88. Милль Д. С. О свободе. В: Общественная мысль: исследования и публикации // О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли. М., 1995.
89. Мистическое богословие. Киев, 1991.
90. Михаленко Ю. П. Ф. Бэкон и его учение. М., 1975.
91. Михаленко Ю. П. Философия Д. Юма — теоретическая основа английского позитивизма ХХ века. М., 1963.
92. Мур Д. Э. Принципы этики. М., 1984.
93. Нарский И. С. Философия Давида Юма. М., 1967.
94. Нарский И. С. Западноевропейская философия ХVIII века. М., 1973.
95. Наука к познанию роскоши, сочиненная на англ. языке г. проф. Давидом Гюмом, а с оригинала французского перевел студ. Федор Левченков. СПб., 1776.
96. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М., 1989.
97. Ньютон И. Оптика, или Трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света. М., 1954.
98. О воспитании детей господина Локка. Пер. с фр. на российский язык В. Поповского. Ч. 1–2. М., 1759. 2 изд. 1788.
99. Ойзерман Т. И. Философия как история философии. СПб., 1999.
100. Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. М., 1994.
101. Поуп А. Поэмы. М., Художественная литература. 1988.
102. Рассел Б. История западной философии. Новосибирск, 1997.
103. Роговин С. М. Деизм и Давид Юм. Анализ диалогов об естественной религии. М., 1908.
104. Свифт Д. Путешествия Гулливера. Изд-во Всемирная литература.
105. Смирнов А. Философия Беркли. Варшава, 1873.
106. Смирнов А. Из истории английской этики. т. I. Английские моралисты ХVII в. // Реформы моральных наук и основы научной этики в Англии. Казань, 1880.
107. Смит А. Теория нравственных чувств. СПб., 1868, 1895. М., 1997.
108. Современный либерализм. М., 1998.
109. Сокращенная философия Ф. Бэкона. Пер. с фр. В. Тредиаковского. Т. I. СПб., 1760.
110. Социальная философия и философская антропология. М., 1995.
111. Субботин А. Л. Френсис Бэкон. М., 1974.
112. Субботин А. Л. Бернард Мандевиль. М., 1986.
113. Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959.
114. Фергюсон А. Начальные основания нравственной философии. М., 1804.
115. Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества. СПб., 1817.
116. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
117. Философская энциклопедия в пяти томах. М., 1960–1970.
118. Фишер Куно. Реальная философия и ее век. Франциск Бакон СПб., 1870. Изд. 2-е.
119. Фомы Гобезия начальные основы философии и гражданина. Пер. с латыни. СПб.-М., 1776.
120. Френсис Хатчесон, Давид Юм, Адам Смит. Эстетика. 1973.
121. Хоум Г. Основания критики. М., 1977.
122. Церетели С. Понятие «симпатии» в философии Юма // Вопросы философии и психологии. М., 1914. № 121.
123. Цицерон М. Т. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975.
124. Цицерон М. Т. Философские трактаты. М., 1985.
125. Ческис Л. А. Т. Гоббс — родоначальник современного материализма. М., 1924.
126. Чичерин Б. Н. История политических учений. Ч. 2. М., 1872; Ч. 3. 1874.
127. Чтения в обществе любителей духовного просвещения. Из истории религиозных сект. М., 1877–1878.
128. Шарифжанов И. И. Современная английская историография буржуазной революции ХVII в. Основные идейно-методологические тенденции и направления. М., 1982.
129. Шефтсбери А. Эстетические опыты. М., 1975.
130. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1966.
131. Юм Д. Сочинения: В 2 т. М., 1996.
132. Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 1–2. М., 1995.
133. Юм Д. Малые произведения. М., 1996.
134. Юм Д. О населенности древних народов, каковою оная является из писаний историков, мудрецов и стихотворцев тех времен Гюма. Преложил с английского с некоторыми примечаниями Николай Муравьев, статский советник и кавалер, почетный член Императорского Московского университета. СПб., 1806.
135. Юм Д. Опыты. Иеремия Бентам. Принципы законодательства. О влиянии условий времени и места на законодательства. Руководство по политической экономии. Пер. М. О. Гершензона. М., 1896.
136. Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995.
137. Юм Д. Исследование о человеческом уме /Пер. Церетели. Пг., 1916.
138. Ям К. Е. Формирование научной критики религии во французском просвещении. Барнаул, 1972.
139. Anderson R. F. Hume's First Principles / Lincoln. Univ. Nebraska press.
140. Ardal P. S. Passion and Value in Hume's Treatise. Edinburgh Univ. Press., 1966.
141. Arizona Hume Symposium Dodrect-Boston, 1978.
142. Ayer A. J. Hume. Oxford, 1980.
143. Basson A. H. David Hume Ping. Book, 1958.
144. Bax E. B. Handbook in History of Philisophy for Students. L., 1904.
145. Berlin I Hume and the Sources of German Anti-Rationalism. In G. P. Morice (ed.) David Hume: Bicentary Papers Edinburgh U. P. 1977.
146. Berry C. J. Hume, Hegel and human Nature. The Hague. 1982.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
«… Постановка „Бесов“ в Художественном театре вновь обращает нас к одному из самых загадочных образов не только Достоевского, но и всей мировой литературы. Трагедия Ставрогина – трагедия человека и его творчества, трагедия человека, оторвавшегося от органических корней, аристократа, оторвавшегося от демократической матери-земли и дерзнувшего идти своими путями. Трагедия Ставрогина ставит проблему о человеке, отделившемся от природной жизни, жизни в роде и родовых традициях, и возжелавшем творческого почина.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.