Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!» - [24]
Перед их прибытием офицер телеграфировал о том, что отряды армян в пути, и власти Диарбекира посылали навстречу этим несчастным жандармов, снабженных большим запасом патронов. Жандармы встречали их выстрелами из ружей. Последний отряд, дошедший до Диарбекира, состоял из 840 молодых армян, которые были расстреляны...
Колонна женщин
Однажды я сидел в лавке на базаре в Диарбекире вместе с двумя врачами из военного госпиталя, и мы увидели большое количество людей, направлявшихся к городским воротам. Мы спросили о причинах такого поспешного исхода и узнали, что «стадо» армянских женщин прибыло в то место, куда правительство направляло и предыдущие партии. Люди шли туда, чтобы взять себе служанок, если им понравится кто-нибудь их них.
Один из врачей, обращаясь к коллеге, сказал: «Почему бы нам не пойти и не выбрать двадцать женщин, которые могли бы работать медсестрами в госпитале?» Коллега одобрил идею, и один из них пошел за людьми, направлявшимися к месту прибытия женщин, чтобы выбрать медсестер. Впоследствии я узнал, что они нашли в этой партии подходящих женщин.
Таким образом распределяли армянских женщин, как будто это было стадо овец. А тех, кого нельзя было никак использовать, посылали на смерть.
Ночлег за пятьдесят лир
Наибольшее рвение в деле уничтожения армян проявил Рашид-бек, вали Диарбекира, оставшиеся в городе армяне и все другие христиане обрадовались, и вскоре некоторые армяне, которые до этого скрывались, вышли из укрытия и стали свободно ходить по городу. Вали же, который очень хотел сохранить свою отставку в секрете и внушить ужас, с еще большей энергией возобновил депортацию армян. Тем, кто покинул свои убежища, пришлось в них возвратиться.
Армянские женщины во время депортации. Фотографии А. Вегнера. 1915 г
Один из самых высокопоставленных людей Диарбекира сообщил о том, что один армянин заплатил пятьдесят османских лир местному жителю, чтобы укрыться в его доме накануне предполагаемого отъезда Рашид-бека.
Прежде другой человек рассказал мне, что один армянин предложил ему по три османские лиры за каждую ночь укрытия, но он отказался из страха перед властями.
Честность армянок
Один мамур рассказал мне, что он однажды увидел лодку, в которой сидело много армянских девушек, и хотел выбрать одну из них для себя. Девушки пообещали ему, что та, которую он спасет, заплатит определенную сумму денег. Он сказал, что хочет взять молодую девушку, чтобы она помогала в домашнем хозяйстве и доставляла ему чувственные удовольствия. На это они дружно ответили: «Пойти к тебе в услужение готова любая из нас, но в остальном мы все тебе отказываем, потому что предпочитаем смерть бесчестью». И действительно, ни одна из девушек не захотела пойти с ним.
Некоторое время спустя этот мамур увидел молодую армянку, которую стерег жандарм, и взял ее к себе в служанки. Она очень старательно исполняла свои обязанности. Однажды он вернулся домой поздно вечером в состоянии опьянения. Вся семья спала, а молодая армянка ждала его, чтобы ему услужить. «Я разделся, — продолжал он свой рассказ, — и попытался овладеть этой девчушкой. Приблизился к ней, хотел ее обнять, но она убежала со словами: "Я слабая, и я нашла у тебя убежище.
Я знаю, что ты честный человек, и только выпитое спиртное толкает тебя на злое дело. Прошу тебя, лучше убей меня, но не лишай чести, потому что я предпочитаю умереть, чем жить обесчещенной!" Я оставил ее, ничего от нее так и не получив».
Три армянские женщины бросаются в Евфрат
Один араб из племени эль-Акидата рассказал мне, и говорил: «Я шел по берегу Евфрата вблизи Дер-Зора и увидел, как несколько наглых пастухов срывают одежду с двух несчастных женщин, чтобы забрать ее себе. Они взяли все, даже нижнее белье.
Я попытался уговорить их отдать женщинам хоть часть их одежды, но они не обратили на мои слова никакого внимания. Мое племя находилось далеко, а сам я не мог помочь этим двум несчастным. Женщины просили о пощаде. Они, подняв руки к небу, кричали грабителям: Хайо Аллах!, как бы желая сказать: "Постыдитесь и побойтесь Бога", но, увидев, что это бесполезно, бросились в реку и утонули, предпочтя смерть бесчестью».
Этот араб рассказал мне еще об одной женщине: у нее был грудной ребенок, и она просила еду у прохожих на улицах эль-Дейра, но никто ей не помог, потому что все очень боялись навлечь на себя немилость властей. На третий день, не найдя никакой еды, она оставила младенца на базаре в эль-Дейре и утопилась в Евфрате. Так армянки проявляют силу духа, чувство собственного достоинства и мужество, какими обладают не многие мужчины.
Служанки в Диарбекире
Вы не найдете в Диарбекире ни одного дома, где не было бы в услужении от одной до пяти молодых армянок. Даже у самых бедных лавочников есть по одной служанке. А ведь эти девушки, когда были живы их родители, возможно, не удостоили бы и словом хозяев, которым они теперь вынуждены служить, чтобы сохранить себе жизнь!
Установлено, что таких женщин и девушек в городе более 5000, и большинство из них из Эрзерума, Харпута и других вилайетов
Впервые на русском языке читатель может познакомиться с историей, учением и духовным опытом Армянской Апостольской Церкви, одной из самых древних Церквей мира, а также прикоснуться к истории армянского народа, который, несмотря на свою многострадальную судьбу, войны, геноцид, рассеяние, в течение многих веков сохранял свою верность Христу. В беседах с Католикосом Всех Армян Гарегином I автор касается самых различных проблем: веры и неверия, счастья и страдания, власти и авторитета, места и роли в Церкви мирян, женщин и молодежи, проблем любви и семьи, целомудрия, сексуальной жизни, гомосексуализма, справедливости, равенства, биоэтики и многого другого. Широкий спектр затронутых вопросов может быть интересен всем, и верующим, и неверующим, и христианам, и представителям других религий..
"Эти письма говорят о смерти", — так бывший офицер немецкой армии Армин Теофил Вегнер начинает свою книгу «Дорога без возврата», рассказывая об ужасах, свидетелем которых он стал в Турции в 1915-1916 годах. Книга, которую вы держите в руках, говорит о смерти. Она состоит в основном из фотографий, писем и дневников Армина Вегнера, свидетельствующих об одном из самых страшных преступлений против человечности — геноциде армян, осуществленном тремя последовательно сменявшимися турецкими правительствами с последней четверти XIX по первую четверть XX века.
Эта книга рассказывает об истории Армянской Апостольской Церкви, показывая ее через призму истории армянского народа. Она охватывает период от возникновения армян и до наших дней. Автор дает понять, насколько христианская судьба Армении сплелась в единую нить с судьбой исторической. По словам автора: «Большая книга истории Армении насчитывает много страниц страдания. И тем не менее, несмотря на все эти испытания, которые могли всерьез угрожать выживанию народа, армяне не только пережили все перипетии своей истории, но и создали одну из самых своеобразных и интересных цивилизаций. Силу, которая укрепляла их дух, помогала каждый раз подниматься на ноги, хранить верность своей культурной самобытности и отстаивать ее даже ценой крови, армяне нашли в христианской вере.
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.